釋迦牟尼佛救世基金會-宗旨

宗旨
  本基金會成立的宗旨,在弘揚世尊不立文字、教外別傳、佛心傳心、佛心印心、見性成佛的教義,將禪宗正法弘傳到全世界每個國家,並以達成地球佛國、人人作佛、世界和平、世界大同為最終目的。

  禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示,世尊的淨土就在地球,兩千五百多年前世尊來到地球弘揚佛法的願力就是要創造地球佛國,讓地球成為淨土、成為天堂,也 就是世尊的常寂光淨土,世尊涅槃之後地球佛國已然形成。世尊一再強調,每個人都有佛性,都可以成佛,只要地球上的人類能修持世尊所傳直指本心、見性成佛之 正法,人人都可以明心見性,都可以作佛成佛,色身滅度之後靈性都能回到地球佛國。
禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示,世尊的淨土就在地球,兩千五百多年前世尊來到地球弘揚佛法的願力就是要創造地球佛國,讓地球成為淨土、成為天堂,也 就是世尊的常寂光淨土,世尊涅槃之後地球佛國已然形成。世尊一再強調,每個人都有佛性,都可以成佛,只要地球上的人類能修持世尊所傳直指本心、見性成佛之 正法,人人都可以明心見性,都可以作佛成佛,色身滅度之後靈性都能回到地球佛國。
原文網址:釋迦牟尼佛救世基金會

釋迦牟尼佛救世基金會-緣起

緣起
  南無本師釋迦牟尼佛於二千五百多年前住世,二十九歲離家修行,三十五歲證道,八十歲涅槃,說法講經四十五年。但楞伽經中記載,世尊自云不曾說一字。此不曾說一字,就是佛以真傳心法,密意在說法中。尤其世尊在涅槃前的靈山法會上,拈花示眾,摩訶迦葉尊者破顏微笑,遂曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」此一佛心傳心、佛心印心之傳法,就是禪宗的傳承源流,也是世尊傳法四十五年中最關鍵、最核心的秘密內證教法。禪宗第二十八代祖師菩提達摩西來,傳佛心印,「一華開五葉,結果自然成」,佛心印在中土傳承一千五百年未曾斷絕。

  禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師,師承第八十四代宗師敬哉禪師,秉持佛燈心傳,深感責任重大,遂於西元一九八三年正式開堂,弘揚禪宗直指本心、見性成佛之無上乘成佛法。然二十幾年來眼觀世人學佛,大多注重人間佛教,執著於講經聞法與研究經典,沉溺於意識修行與相法修行中,不求心悟禪定、實修實證,即使遍讀三藏十二部經,對經文研究如何透徹,均遠離世尊與祖師真義,不得見性成佛。甚至許多佛教徒誤解佛經教義,認定如今去聖遙遠,不可能有佛住世,更無機緣得遇明師正法修行成就,故只求終日唸經唸佛,於命終時蒙佛菩薩接引西方,白白耽誤此生得以見性成佛的殊勝因緣。

  世尊初成正覺時,曾歎曰:「奇哉!我今普見一切眾生,具有如來智慧德相,但以妄想執著,而不證得。」又於《大般涅槃經》中言:「一切眾生定當得成阿耨多羅三藐三菩提。」現今很多修行人都忽略了世尊開示「眾生皆具佛性,皆可成佛」的大乘佛教核心教義,以及不能成佛的原因就是因為我執與法執;如果眾生都能去除我執與法執而見到自性,那麼大家都可以成佛。有鑒於此,悟覺妙天禪師發起成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」,希望能扭轉目前錯誤的修行觀念,喚醒所有的修行人不要再用意識修行、相法修行,並妙轉一切意識及相法修行,轉為世尊二千五百多年前所傳之正法修行,引導更多的修行人能在這一世因修持禪宗正法而能明心見性,見佛成佛。

原文網址:釋迦牟尼佛救世基金會

【智者之語】禪修之路

修禪,是人類追求智慧的必經之路。透過禪修的實修實證,不但可以將宇宙萬物瞭解得更透徹,也可以解決生理及心靈的一切問題。由此可知,修禪,是人生必須而不可或缺的精神力量。~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 修禪,
是人類追求智慧的必經之路。
透過禪修的實修實證,
不但可以將宇宙萬物瞭解得更透徹,
也可以解決生理及心靈的一切問題。
由此可知,
修禪,是人生必須而不可或缺的精神力量。

~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

原文網址:禪天下‧ZenCosmos Club

榮獲馬總統頒予抗癌鬥士獎章的禪修見證發表人

雅紛師姐感動哽咽: 禪修,師父給予我很大的生命能量克服疾病 當時蘋果日報所募集的捐款,我是募得最多的!(福報)我感謝每一個幫助我的人 一個擁抱、一句話、都給我很大力量(貴人) [大家一起來禪修好不好! ] 全場鼓動呢~^^ 元旦於新北市政府的禪修見證發表會
在接待室看到6位發表者
大家真的很有禪行者的風範及穩健
雅紛師姐人高馬大,卻很有親和力

我還跟她討論,倒數第2個比較煎熬
在開玩笑順便讓她更緊張><
冷氣房冷氣狠夠,她用冰棒手握我的手
暖暖她的手,順便說加油

"她一定能講得很好"(心想)

上台分享抗癌、慘遭背叛奪去所有財物的心酸史,
眼淚都被賺去了
故事傳達的不是悲悽
而是"一定要活下去的生命力"

她感動哽咽: 禪修,師父給予我很大的生命能量克服疾病
當時蘋果日報所募集的捐款,我是募得最多的!(福報)
我感謝每一個幫助我的人
一個擁抱、一句話、都給我很大力量(貴人)

[大家一起來禪修好不好! ] 全場鼓動呢~^^

原文網址:感恩Meg Liu師姐的轉貼分享

【禪師開示】無畏布施

眾生的惑、業、苦,皆出於無明、沒有智慧,因為生命生死流轉、輪迴多劫,早已迷失本性,離開了佛性之家。所以眾生最大的痛苦,是缺乏安全感,生命沒有保障,因害怕而想佔有什麼保障自己。因畏懼而貪取、因不得而瞋恨、而痴心妄想,種種罪業因果永無止盡。故而菩薩布施無畏,給予信心,有信心就有力量,就能改變命運。信心源於愛心,得到愛心自然感覺受到肯定,便會產生自信,而自動發出力量。所以,菩薩的心,慈悲愛眾,愛力無限,保護眾生,無有分別,一切利益喜歡與人分享。因此,古今中外的聖賢、菩薩,一定是慈悲精神的徹底實踐者。佛不見眾生之過,唯有悲憫;觀世音菩薩尋聲救苦、有求必應。(1990.3.15‧禪心雜誌第八期‧慈悲是菩薩的根本精神)
眾生的惑、業、苦,皆出於無明、沒有智慧,
因為生命生死流轉、輪迴多劫,早已迷失本性,離開了佛性之家。
所以眾生最大的痛苦,是缺乏安全感,生命沒有保障,因害怕而想佔有什麼保障自己。
因畏懼而貪取、因不得而瞋恨、而痴心妄想,種種罪業因果永無止盡。
故而菩薩布施無畏,給予信心,有信心就有力量,就能改變命運。
信心源於愛心,得到愛心自然感覺受到肯定,便會產生自信,而自動發出力量。
所以,菩薩的心,慈悲愛眾,愛力無限,保護眾生,無有分別,一切利益喜歡與人分享。
因此,古今中外的聖賢、菩薩,一定是慈悲精神的徹底實踐者。
佛不見眾生之過,唯有悲憫;觀世音菩薩尋聲救苦、有求必應。
(1990.3.15‧禪心雜誌第八期‧慈悲是菩薩的根本精神)

原文網址:清大禪學社(Facebook)

福報

人人都希望求得福報,一般的人間福報,可以靠自己的聰明才智、靠努力而求得;但是大福報就要靠智慧。只要能夠通達本心,自然就可以得到大福報。~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
人人都希望求得福報,
一般的人間福報,
可以靠自己的聰明才智、
靠努力而求得;
但是大福報就要靠智慧。
只要能夠通達本心,
自然就可以得到大福報。

~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

原文網址:禪天下‧ZenCosmos Club

金石堂信義店之禪天下書籍櫃位

本日突擊~!
金石堂信義店之禪天下書籍櫃位!
此區位於一樓,宗教類新書區!^_^
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原文網址:禪天下‧ZenCosmos Club

禪是什麼?

這大自然的法則、大自然的現象、大自然的生命、大自然的智慧、大自然的圓融力量(就是圓滿),就是禪;所以禪包含了一切科學、一切宗教、一切哲學、一切自然科學、一切變化……全部都在禪裏面。
禪是什麼?這大自然的法則、大自然的現象、大自然的生命、大自然的智慧、大自然的圓融力量(就是圓滿),就是禪;所以禪包含了一切科學、一切宗教、一切哲學、一切自然科學、一切變化……全部都在禪裏面。曾經有人說,禪是達摩祖師來中國所傳的,所以認為禪只屬於佛教,但從以上可知,禪的確不是佛教的專利,是每一位眾生的權利。任何宗教的教主,不管是基督教的上帝、佛教的佛陀、還有回教的阿拉真主……都是在得到了禪的智慧以後,才與自己所信仰的最高主宰在一起的。因此,如果你反對禪修,是因為你不認識禪。禪只是一個代名詞,祂的實體沒有變。比方說你今天的名子叫做「甲」,明天又叫做「乙」,後天叫做「丙」,雖然有三種不同的稱呼,但都是「你」;如果你非要把「甲」、「乙」、「丙」看成三個不同的人,那就說不通了,那就是執著。人之所以不能成佛,就是因為「執著」,而要破執著,就是要有智慧。 -悟覺妙天禪師曾經有人說,禪是達摩祖師來中國所傳的,所以認為禪只屬於佛教,但從以上可知,禪的確不是佛教的專利,是每一位眾生的權利。任何宗教的教主,不管是基督教的上帝、佛教的佛陀、還有回教的阿拉真主……都是在得到了禪的智慧以後,才與自己所信仰的最高主宰在一起的。
因此,如果你反對禪修,是因為你不認識禪。禪只是一個代名詞,祂的實體沒有變。比方說你今天的名子叫做「甲」,明天又叫做「乙」,後天叫做「丙」,雖然有三種不同的稱呼,但都是「你」;如果你非要把「甲」、「乙」、「丙」看成三個不同的人,那就說不通了,那就是執著。
人之所以不能成佛,就是因為「執著」,而要破執著,就是要有智慧。
--悟覺妙天禪師
(節錄自《禪定帶來幸福美滿》p.129-130)

(圖片來源:http://www.bz55.com/fengjingbizhi/2264_8.html#)

原文網址:清大禪學社(Facebook)

【智者之語】清淨心

一個人有了清淨心,就沒有煩惱,會充滿法喜,非常自在,不管過得富裕,或清苦,都覺得非常有意義。~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師一個人有了清淨心,
就沒有煩惱,
會充滿法喜,非常自在,
不管過得富裕,或清苦,
都覺得非常有意義。

~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

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慈悲是菩薩精神

佛菩薩最根本的精神就是慈悲。菩薩道的修持,必定要由此入道,所謂「同體大悲」,修行人唯有發大慈悲心,才能與眾生同體、同在。所以菩薩修六度萬行,首先就是修「布施波羅蜜」行。 -悟覺妙天禪師
圖片轉載自網路
佛菩薩最根本的精神就是慈悲。菩薩道的修持,必定要由此入道,所謂「同體大悲」,修行人唯有發大慈悲心,才能與眾生同體、同在。所以菩薩修六度萬行,首先就是修「布施波羅蜜」行。
-悟覺妙天禪師


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【智者之語】心量

修行不是只修個人,
如果心量不夠大,
是不能成就的;
反之,如果心量越大,
成就也會越大。

~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
修行不是只修個人,如果心量不夠大,是不能成就的;反之,如果心量越大,成就也會越大。~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

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覺妙妙蓮 心得分享

覺妙妙蓮 心得分享

將感恩師父的心化成弘揚“印心禪法”的行動,矢志不渝

或許因為我是在觀世音菩薩的出家日那天出生的,所以注定今生今世和我的師父_禪宗第85代宗師宗師悟覺妙天禪師深厚的因緣。

我永遠不會忘記2008年9月21日這個改變我人生道路和命運的日子。那天,我帶三個兒子到鑽石吧的公園玩,無意間被活動中心外牆所掛的調幅 “印心禪法”四個大字吸引,就這樣我開始了自己的修行道路。

我第一次見到師父是在2010年的春節過後,師父到洛杉磯給美國的禪行者上完課後的第二天,我在心靈深處一直不停地呼喚師父,就這樣終於把師父盼到自己的家。師父在愛美儷師姐和精明師兄的陪同下來到我家,我當時就像一位剛剛出嫁的女兒見到自己的家父一樣,滔滔不絕地給師父講自己的心裡話和家裡的生活,師父就像一位慈愛的父親那樣愛惜地傾聽女兒訴說著種種委屈。無意間,我發現師父的眼睛就像大海那樣的深邃,一會兒又像海藍寶石那樣璀璨奪目,一會兒又像紅寶石那樣熠熠發光!天哪!我簡直看呆了,若不是親眼所見真的難以置信。更殊勝的是,第二天,我發現我家的花園百花齊放,這不就是”花開見佛“的殊勝景象嗎?我馬上拍了一組照片給部分師兄姊分享,大家看了以後也都非常的贊嘆!

2011年10月份,我第一次有幸和精明師兄回到靈性的家__台灣。10月1日”釋迦摩尼佛救世基金會“成立的當天上午,我在貴賓室等待晉見師父之前第一次見到我的法袍,在打開法袍的一瞬間,我情不自禁淚如雨下。當時覺得法袍就像自己過去俗心一直追求的婚紗一樣,是那樣的聖潔和純真、至善、完美!後來晉見師父的時候,我就像一只迷途的羔羊終於回到父親的身邊那樣,沒有任何的思考就張開雙臂撲到師父的懷抱,師父也用慈愛的雙臂緊緊抱著我。然後,我非常直心地對師父我:”師父,我要皈依師父!“ 師父說:”好!“就這樣師父用金剛杵為我灌頂、開佛門,當時我感受到一股非常柔和溫暖的祥光。更奇妙的是,第二天禪定的時候一下子就突破了以前只有半個小時的記錄,竟然坐了整整一個小時,可是感覺起來卻只有十幾分鐘。這是我第一次體驗到什麼是超越時空、第一次進入那種被光海包圍、妙不可言的境界。

2012年2月,我的父親在中國罹患膽管化膿性阻塞,在重度昏迷、高燒攝氏42度的情況下進行手術,醫生沒有任何的把握讓父親起死回生,只好對家人坦率地說:”準備後事吧。”我當時人在美國,但遠水解不了近渴,只有默默在家禪定、一心相應名色脈輪來請求師父的加持和幫助。這裡我要特別強調的是:名色脈輪_人體小宇宙的總開關和我們的父母息息相關,所以在專注名色脈輪的時候我們的父母同樣可以受惠,這是禪行者對父母養育之恩的最好報答。當時,我在內心深處非常虔誠的祈禱並對自己的父親說:“爸爸呀,您醒醒吧,我还沒有來得及告訴您身後的去處呢,还沒有來得及給您看師父的DVD呢!” 就這樣父親昏迷了整整兩天兩夜後奇蹟般地蘇醒了,我知道我的父親能夠轉危為安,都是因為師父的加持所致,所以我深深地感激我的師父!

於是我用感恩禪來表達對師父的感恩之情。感恩禪的能量真的是不可思議,當我一心相應禪心脈輪的時候,禪心脈輪的能量強到好像突然沖破了某一種束縛,自上而下、從頭到腳將全身的神經系統打通,接著全身如同通電一般;然後自己的身體好像進入一片虛空當中,身體好像不存在了,一點意識都沒有;當繼續專注明心脈輪的時候,進入一片無邊無際、深紅色的光的性海當中。一個多小時下座以後,覺得時間非常短,身體柔軟到一點酸痛麻的感覺都沒有,整個人通體舒暢。我知道這一切都是師父給的,假如靠我自己的力量,就算坐破10個蒲團也無濟於事。

我沒有修行的時候,雖然身住大房子、開名牌跑車,內心絲毫沒有感覺到「快樂」!而我時時嗟歎:『我的人生價值到底在哪裡?』甚至「為情所困」,讓我長達十年無法好好睡覺,煩惱如影隨形,內心如同在地獄當中生活。

感恩 師父引領我修行“印心禪法”,師父點亮我的心燈之後我才豁然開朗:『一個人的心有多大,格局就會有多大。』換句話說:“有愛心才有和氣,有和氣才有愉色,有愉色才有婉容”。我堅信:假如沒有 師父幫忙清淨我「累世的業力」,我無力斬斷困擾我十年之久的情感葛藤,師父讓我脫胎換骨!跟隨 師父靈性修行之後,我也才深深體會到:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀』。過去我所執著的、自己所認為的那種俗世中的美好,都是生生滅滅的:所謂財富也罷、名譽也罷、地位也罷、愛情也罷,所有的一切遲早都會離開我們。煩惱即菩提,我終於明瞭:過去所有的煩惱和痛苦,都是我今天能夠追隨 師父修行的財富與資糧。“人生難得,明師難遇,正法難聞。”今天我們能夠跟隨師父靈性修行是萬千萬劫難遭遇的殊勝佛緣啊!所以我額外珍惜不知多少世修來的天大福報!

我的師父雖然看起來和普通人沒有什麼兩樣,但是師父的佛性在我的心中卻是那麼的尊貴;師父所傳的“印心禪法”是讓我們靈性解脫的寶藏,是所有修行法門中最高的寶石__鑽石,就連英國王室權杖上最大最璀璨的世界第一鑽石都無以倫比,因為“印心禪法”是真正的無價之寶!只要我們點燃阿拉丁的神燈,每個人都能找到自己心靈深處的那個寶藏。

師父所給我的生生世世都無以回報,只有將師父給我的愛和光傳播給更多的人才能對得起師父對我的殷殷期待!所以我每天都在想:如何把師父的“印心禪法”分享給更多的有緣人?去年10月6日,師父在台灣授予我“覺妙妙蓮”法號的當下,我就明瞭弘揚“印心禪法”是我今後的責任和人生方向,所以帶著這個使命我就開始著手在爾彎尋找合適的禪修會館,以便讓更多的人和我一樣從中獲益。

去年11月滿月的那天,當我站在月光菩薩的下面雙手合十,身體如同電機一般。我對月光菩薩發願:”月光菩薩啊,我是悟覺妙天師父的弟子 覺妙妙蓮,我發願要弘揚“印心禪法”,希望在爾彎盡快找到合適的道場以接引更多的眾生跟隨師父靈性修行。同時懇請月光菩薩以及十方諸佛菩薩護持我的師父,讓師父‘地球佛國’ 的宏偉願力早日實現”!

接著,我閉起雙眼,手結金剛蓮花手印,法眼觀到一個不停旋轉的小金球,然後被三色光緊緊包圍。我覺得好奇怪,就睜開雙眼,結果觀到了非常殊勝的景象:圓光菩薩被兩圈非常大、非常完整的三色光包圍!我感動得熱淚盈眶:“月光菩薩聽到了我的心語,所以化現三色光給我看來鼓勵我啊”!我堅信道場很快就會找到,我的師父已經為我們準備好了一切!只要大家的心都準備好了,會館就會出現。

告訴大家一個好消息:我們爾彎的禪修會館已經找到了,就在爾彎著名的Wood Bridge Lake的湖邊,那裡的磁場能量非常棒,是個修行的好地方。我們2月底就會對大家開放,隨時歡迎您的光臨!

在此,我特別感恩我的師父_悟覺妙天禪師,也感恩師父委派明師兄主導美國的弘法方向,更感恩12年前洋蓮老師將佛的種子播撒在美國,我們才會有因緣跟隨師父靈性修行;感恩精明師兄、愛美儷師姐,周遠馨師姐、Iris師姐,趙微微師姐和李宗寰師兄,廣明師兄和通明師兄,我的成長離不開大家點點滴滴的助緣。最後還要謝謝 廖文菁 和 李菱 師姐協助管理爾彎禪修會館。

我們大家共同努力,與師同心同行:“讓民眾的心靈因禪修而淨化,努力提升眾生的靈性來減少地球天災人禍的來臨,讓全人類共處於一個真善美的世界”!這就是我們師父“地球佛國”的慈悲願力!我們一起加油!!!

覺妙妙蓮感恩、合十

原文網址:感恩Ivy師姐的轉貼

【智者之語】平凡

修行越高、越超凡的人,其言行表現就會越平凡。在平凡之中,才越顯出氣質的高雅與尊貴。~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師修行越高、越超凡的人,
其言行表現就會越平凡。
在平凡之中,
才越顯出氣質的高雅與尊貴。

~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師



原文網址:禪天下‧ZenCosmos Club

2/17 新春團拜 - 新年新希望

2013年,
印心佛法年,
家家戶戶,佛光普照~
弘揚正法,捨我其誰!!!

圖片感恩高大領 - 王孟穎提供 ^_^
2013年,印心佛法年,家家戶戶,佛光普照~弘揚正法,捨我其誰!!!
原文網址:臺大禪學社 iZen

【禪師開示】印心佛法

印心佛法來自於佛的拈花微笑,這是個眾所皆知的禪宗典故。

當年靈山法會上,佛陀手持一朵金色蓮花,不說一句話,眾人都不知道為什麼,唯有迦葉尊者與佛陀相視而笑,正法就在這一笑之間傳給了迦葉尊者。佛陀說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑迦葉尊者」,這就是「佛心印心」,也就是禪宗的起源。
【禪師開示】印心佛法來自於佛的拈花微笑,這是個眾所皆知的禪宗典故。當年靈山法會上,佛陀手持一朵金色蓮花,不說一句話,眾人都不知道為什麼,唯有迦葉尊者與佛陀相視而笑,正法就在這一笑之間傳給了迦葉尊者。佛陀說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑迦葉尊者」,這就是「佛心印心」,也就是禪宗的起源。當時眾人所見到的,只是世尊持花不語的表相,其實世尊另外顯現了法身,只有迦葉尊者用法眼觀到,並接到佛的本意。所以,一切佛法不在於文字,也不在於言語,而是在於「心」。若是離心求佛,永遠也見不到佛。印心佛法就是以「佛心」印「你心」的法門,從學理來看,「印心」是指心靈與心靈在授受之間所產生的共鳴現象,也就是「相印」-將佛的知見以法身相傳,讓你內在的自性佛得到解脫。 - 悟覺妙天禪師
當時眾人所見到的,只是世尊持花不語的表相,其實世尊另外顯現了法身,只有迦葉尊者用法眼觀到,並接到佛的本意。所以,一切佛法不在於文字,也不在於言語,而是在於「心」。若是離心求佛,永遠也見不到佛。

印心佛法就是以「佛心」印「你心」的法門,從學理來看,「印心」是指心靈與心靈在授受之間所產生的共鳴現象,也就是「相印」-將佛的知見以法身相傳,讓你內在的自性佛得到解脫。 - 悟覺妙天禪師

(節錄自 《成佛,從修禪開始!》P53-54)
(圖片來源 http://www.nipic.com/show/2/27/4910010k2bb9402f.html)

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金光強強滾的大禪定

昨晚...宗明師兄教大家一個很棒的禪定心法。結的手印是...千頁蓮花。唸的咒語...彷彿在 師父開光時聽過。雖簡單卻很有力量...連三聲佛號....恭請 南無東方藥師琉璃光如來.....之後開始禪定....哇~~打坐時金光強強滾..整個身體像鑽石一樣閃閃發光...四十五分鐘後下坐.從內到外的清淨舒服..感恩菩薩佛光加被..更厲害的是昨晚有兩位歪果人~師兄把以上全部用英文再講一遍~一個60幾歲的老人家耶~太強了~師兄果然很有修行人的謙卑與氣度~一切都要感恩師父的靈性指引...前幾天還在嚷著~想親自去大梵寺一趟~沒想到昨晚服務師姐就在桌上堆滿了糖果餅乾~都是來自於大梵天王誕辰紀念的供佛禮~昨晚真是身體與心靈俱足~充滿感動的騎車回家。
昨晚...宗明師兄教大家一個很棒的禪定心法。
結的手印是...千葉蓮花。
唸的咒語...彷彿在 悟覺妙天師父開光時聽過。
雖簡單卻很有力量...
連三聲佛號....
恭請 南無東方藥師琉璃光如來.....
之後開始禪定....
哇~~打坐時金光強強滾..
整個身體像鑽石一樣閃閃發光...
四十五分鐘後下坐.
從內到外的清淨舒服..
感恩菩薩佛光加被..

更厲害的是昨晚有兩位外國人~
師兄把以上全部用英文再講一遍~
一個60幾歲的老人家耶~太強了~
師兄果然很有修行人的謙卑與氣度~
一切都要感恩師父的靈性指引...



前幾天還在嚷著~想親自去大梵寺一趟~
沒想到昨晚服務師姐就在桌上堆滿了糖果餅乾~
都是來自於大梵天王誕辰紀念的供佛禮~
昨晚真是身體與心靈俱足~
充滿感動的騎車回家。

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感恩葉小雨師姐的分享

參與想

「想」是用意識去想,想一些跟色身有關的事物,我們的念頭在不同的時間,不同的空間,隨時隨地都在變化,這是「想」。「參」是一種心靈的體會,由參悟而得的真理,絕不可能由想的方式得到,也不可能從人為的研究方法得到,因為智慧不可以知識求。而且「參」,一定是在全神灌注的狀態下,從心靈的究竟處所體會出來的真理;如果一直用意識去想,就算想破了頭也想不通的。 - 悟覺妙天禪師
「想」是用意識去想,想一些跟色身有關的事物,我們的念頭在不同的時間,不同的空間,隨時隨地都在變化,這是「想」。
「參」是一種心靈的體會,由參悟而得的真理,絕不可能由想的方式得到,也不可能從人為的研究方法得到,因為智慧不可以知識求。
而且「參」,一定是在全神灌注的狀態下,從心靈的究竟處所體會出來的真理;如果一直用意識去想,就算想破了頭也想不通的。
                                                                        - 悟覺妙天禪師

原文網址:臺大禪學社 iZen

2013/2/17 新春團拜 - 禪師開示「什麼是幸福?」

師父跟大家說"Happy New Year"時真是太可愛啦 >///<

「什麼是幸福?」
平安快樂是幸福,
知足常樂是幸福,
天天都很滿足是幸福,
所以平安、快樂、滿足就是幸福。

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有幸跟隨師父修行印心佛法,更是幸福中的大幸福!
感恩! ^________________^

「什麼是幸福?」平安快樂是幸福,知足常樂是幸福,天天都很滿足是幸福,所以平安、快樂、滿足就是幸福。

原文網址:臺大禪學社 iZen

平安、快樂、滿足就是幸福

平安、快樂、滿足就是幸福~~~

新春團拜 師父提到,平安、快樂、滿足就是幸福。

忽然讓我想起~修行前的自己,看似簡單的幸福,確不容易擁有,以前的自己,總會用物質來滿足假象的抉樂,以別人的認同來滿足內心的空虛,但這樣的快樂、滿足總是短暫,曾經想過為何如此!但不得其解。

7年前開始踏上修行的道路上,開始明白,原來一切都是執著絆住了自己,原來快樂…不是要擁有很多,而是放下後的滿足讓我快樂滿滿,這樣的心情若不是踏上修行道路,是難以明白。

非常開心~禪修為我打開新幸福,感恩 師父 傳承的印心佛法讓我在生活中受用。非常希望我的親友們,都能擁有新幸福。

感恩Ivy Chu的分享
平安、快樂、滿足就是幸福~~~新春團拜 師父提到,平安、快樂、滿足就是幸福。忽然讓我想起~修行前的自己,看似簡單的幸福,確不容易擁有,以前的自己,總會用物質來滿足假象的抉樂,以別人的認同來滿足內心的空虛,但這樣的快樂、滿足總是短暫,曾經想過為何如此!但不得其解。7年前開始踏上修行的道路上,開始明白,原來一切都是執著絆住了自己,原來快樂…不是要擁有很多,而是放下後的滿足讓我快樂滿滿,這樣的心情若不是踏上修行道路,是難以明白。非常開心~禪修為我打開新幸福,感恩 師父 傳承的印心佛法讓我在生活中受用。非常希望我的親友們,都能擁有新幸福。感恩Ivy Chu的分享
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【禪師開示】如何在日常生活中做到圓滿、圓融?

要做到圓滿只有一個條件,就是「愛」。但一般人的愛都是以自我為中心,僅止於自己的家人或是認識的朋友;這樣的愛只是一種小愛,得到的福報很有限。

舉例來說,如果把一塊石頭仍進池塘裡,水面上的波紋會一直向外擴展。「愛」也是如此,它會隨著智慧的增長而不斷向外延伸。當你的「愛」能夠從自己的家庭擴充到社會、國家、全世界,甚至與宇宙同體的時候,就是達到了禪的世界;這樣的愛就是大愛。

而此時的「我」就是一種「大我」,也就是「無我」。如果你能做到「無我」,就可以包容一切。因為你的心就像宇宙虛空一樣,有無量的包容心,能夠包容萬物。

以日常生活來說,與人相處時,要能夠接受他人的意見,能夠原諒別人的短處,同時也能給予對方更多的愛心,這就是圓融。如果人人都能互相友愛,互相尊重,互相體諒,這個世界一定非常太平。

在與人溝通的時候,如果連自己聽起來都覺得不順耳,那麼別人也一定會不滿意;工作也一樣,做出的成績要能讓主管滿意、讓客戶滿意,除了要求正確以外,還要有效率。在日常生活中,即使只是一個小環節,也要做到圓滿;不論對人、對事,都要讓自己滿意,讓大家滿意。這才是圓滿。

當你做人圓滿,做事也圓滿,一切圓滿的時候,就達到「圓空」的境界。所謂圓空,就是不怕麻煩地去完成所有的責任,而不是逃避、不完成它;那是「頑空」,不是真空。

(文章 源自禪教會部落格:http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/4603660)
要做到圓滿只有一個條件,就是「愛」。但一般人的愛都是以自我為中心,僅止於自己的家人或是認識的朋友;這樣的愛只是一種小愛,得到的福報很有限。舉例來說,如果把一塊石頭仍進池塘裡,水面上的波紋會一直向外擴展。「愛」也是如此,它會隨著智慧的增長而不斷向外延伸。當你的「愛」能夠從自己的家庭擴充到社會、國家、全世界,甚至與宇宙同體的時候,就是達到了禪的世界;這樣的愛就是大愛。而此時的「我」就是一種「大我」,也就是「無我」。如果你能做到「無我」,就可以包容一切。因為你的心就像宇宙虛空一樣,有無量的包容心,能夠包容萬物。以日常生活來說,與人相處時,要能夠接受他人的意見,能夠原諒別人的短處,同時也能給予對方更多的愛心,這就是圓融。如果人人都能互相友愛,互相尊重,互相體諒,這個世界一定非常太平。在與人溝通的時候,如果連自己聽起來都覺得不順耳,那麼別人也一定會不滿意;工作也一樣,做出的成績要能讓主管滿意、讓客戶滿意,除了要求正確以外,還要有效率。在日常生活中,即使只是一個小環節,也要做到圓滿;不論對人、對事,都要讓自己滿意,讓大家滿意。這才是圓滿。當你做人圓滿,做事也圓滿,一切圓滿的時候,就達到「圓空」的境界。所謂圓空,就是不怕麻煩地去完成所有的責任,而不是逃避、不完成它;那是「頑空」,不是真空。
原文網址:清大禪學社(Facebook)

2013年2月18日(正月初九) 節氣:雨水 - 大梵天王聖誕

2013年2月18日(正月初九) 節氣:雨水 - 大梵天王聖誕
立春之後,因為冰雪融化,空中的水氣增加,也就容易下雨了。「雨水」的到來,正好符合農夫們春耕播種的需求,所以古人才將這個節氣取名為「雨水」。

在臺灣,到了「雨水」時節,「春雨綿綿」的特徵比較明顯的是在北部地區,而中南部地區仍多為晴天,所以在中南部較難感覺出這個節氣在氣候上的變化。不過,在此提醒小朋友,由於此時容易下雨,出門別忘了帶把傘,以免因為淋雨而著涼喔!

在「雨水」時節,下雨與否是農夫們最重視的事,因為稻苗播種最需要雨水來灌溉。有句農諺說「春南夏北,無水磨墨」,它的意思是:如果春天吹南風,夏天吹北風,都是無雨的象徵,對於日後農作物的生長是非常不利的。

這個節氣會帶來充沛的雨水,所以是許多作物生長的好時期。有諺語說「雨水節接柑橘」、「雨水甘蔗節節長」,寫實的道出了這個時節適合種植柑橘和甘蔗的景象!

相傳這個節氣的雨水神正是眾所皆知的「龍王」。將節氣賦予一點神話的色彩,不僅可以增加生活的樂趣,也可以加深對這個節氣的印象呢!

節氣雨水介紹 http://www.mdnkids.com/

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【 一起來禪坐 】禪定與節氣

我們知道,每個月都有兩個節氣;所謂節氣,就是天地交泰的日子。生病的人在這兩天會感到特別難過,因為他的氣會在此時被吸走。所以生病的病人或抵抗力很弱的人,很容易在節氣來臨時發病,甚至會因此往生。

可是修禪的人就不會發生這種情形,因為修禪者會有強大的磁場,你可以在禪定中發現這股力量;同時,你也可以感受到地球、太陽,甚至其他星球的磁場。這是因為在我們的腦部有一個第三腦室,透過它,你可以發現這個最精密的磁場力量。

我們可以在天地交泰的時候,利用禪定把天地之氣吸進來,為我們所用。但先決條件是你必須先要擁有這種磁場的力量,才能去吸取外面的靈氣;否則,你反而會被外面的靈氣吸走。

一塊有磁力的磁鐵可以吸很多本身沒有磁力的迴紋針,這是大家都明白的道理;而我們修禪定也一樣。人體本來就是一個靜電作用的個體,若強化它,就會產生磁場;禪定就是最好的方法。

以生理衛生的角度來看,這磁場就是抗體,可以抵抗一切外來的侵害,像是冷、熱、或細菌等等;也就是說,它可以讓身體得到保護而不容易生病。而且禪定時,氣的運轉會讓體內的循環系統更健康,會依一定的軌道運行,由下而上,把原本衰老、退化的器官與細胞往上提升,並賦予它們再生的力量。所以一些皮膚衰老下垂的現象,都可以逐漸得到改善,不需再花許多錢去做保養;這也是禪定的好處之一。

文/悟覺妙天禪師

原文網址:台中市禪修會館

真正的修行

真正的修行,要自己先開悟,開悟人來到人間是為了做什麼。
在佛的眼光裡,我們投胎來到人間,就是為了回到我們靈性的佛國。

至於如何回到靈性的佛國?就是我們的心靈團圓、人佛團圓,
這就是修行的第一步─「明心」。在禪定中,你能見到自己的本性,你的佛、你的光,從心裡面發出來的妙光,找到自己了,這是真正的團圓。

當我們找到自己以後,我們也應該讓所有全球人類,都能夠見到他本來的真面目、本來的自己,不論是用禱告的方式、禪定的方式,只要心靜下來,讓自己歸於我們的妙心、靈性,明心見性、見佛成佛,就見到我們內在的這尊佛。

文/悟覺妙天禪師 ~2011年新春團拜開示
真正的修行,要自己先開悟,開悟人來到人間是為了做什麼。在佛的眼光裡,我們投胎來到人間,就是為了回到我們靈性的佛國。至於如何回到靈性的佛國?就是我們的心靈團圓、人佛團圓,這就是修行的第一步─「明心」。在禪定中,你能見到自己的本性,你的佛、你的光,從心裡面發出來的妙光,找到自己了,這是真正的團圓。當我們找到自己以後,我們也應該讓所有全球人類,都能夠見到他本來的真面目、本來的自己,不論是用禱告的方式、禪定的方式,只要心靜下來,讓自己歸於我們的妙心、靈性,明心見性、見佛成佛,就見到我們內在的這尊佛。文/悟覺妙天禪師 ~2011年新春團拜開示
圖/網路(佛陀的一生)
原文網址:東吳禪學社 *禪風飛揚*

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左袋右袋難自在,放下布袋最自在。知苦集苦斷滅苦,天佛門下修淨土。修禪參禪需悟禪,絲絲禪味繞身宅。頌經趕集千百遍,何益一句上青天。文/悟覺妙天禪師 禪修語錄 左袋右袋難自在,放下布袋最自在。

知苦集苦斷滅苦,天佛門下修淨土。

修禪參禪需悟禪,絲絲禪味繞身宅。

頌經趕集千百遍,何益一句上青天。

文/悟覺妙天禪師 禪修語錄
圖/網路
原文網址:東吳禪學社 *禪風飛揚*

【八正道】總複習

正見:認清空苦無常的真諦
正思惟:一切思惟只為見性
正念:念念不忘修行的究竟
正語:善言善語、妙言妙語
正業:如來事業
正命:自覺覺他、自度度他
正精進:佛心堅定、佛法堅固
正定:定中生慧、佛土現前
- 悟覺妙天禪師

禪修應時時檢視自己每個當下的行為以及起心動念。八正道就好比修行時的北極星,一盞指引方向的明燈。 :D

臺灣禪宗佛教會,也有這篇文章哦 ^_^
http://www.zen.org.tw/web/buddha01.php
佛祖心印
原文網址:臺大禪學社 iZen

【八正道】正精進:佛心堅定 佛法堅固

正精進,就是要努力精進的修行。如何精進?佛心要堅定,佛法要堅固。也就是修道心要堅定,不退轉,而且要認清修行的目的,要找到心靈的歸宿。如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡,進而掌握它,一定可以在這一世成就,回到妙喜佛國。
----出自<佛祖心印>
正精進,就是要努力精進的修行。如何精進?佛心要堅定,佛法要堅固。也就是修道心要堅定,不退轉,而且要認清修行的目的,要找到心靈的歸宿。如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡,進而掌握它,一定可以在這一世成就,回到妙喜佛國。 ----出自<佛祖心印>
(圖片轉載自網路)

佛祖心印:博客來連結( http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010565841

原文網址:臺大禪學社 iZen

第七意識(潛意識)

我們的累世就在潛在意識裡面,都跟我們在一起,只不過意識在外面,而累世都累積在潛在意識裡面,即所謂的第七意識。修要從外在的意識、身心開始,要能夠突破,要能夠解脫,然後再滲透到潛在意識裡面,讓潛在意識也跟外在意識得到同樣的清淨。
                                                         - 悟覺妙天禪師
我們的累世就在潛在意識裡面,都跟我們在一起,只不過意識在外面,而累世都累積在潛在意識裡面,即所謂的第七意識。修要從外在的意識、身心開始,要能夠突破,要能夠解脫,然後再滲透到潛在意識裡面,讓潛在意識也跟外在意識得到同樣的清淨。 - 悟覺妙天禪師
(圖片轉載自網路)
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【禪師開示】柔軟心

修行就是修心,要隨時讓心很柔軟,很溫馨,很體貼,要隨時關心他人,不管是夫妻之間,兄弟之間,姊妹之間,同事之間,如果都能做到這樣,我相信他們都會對你另眼相看。

修行就是從這個柔軟心修起,要讓它很溫馨、很體貼,然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現,此時的你,就是一尊在世的菩薩。你會處處關心別人,關心世事。

修行是關心眾人之事,政治是管理眾人之事,所以每位眾生的思想、行為、生活、環境,以及他的一切圓滿度,我們都要去關心。 - 悟覺妙天禪師

(節錄自 《金剛經真修實證》P125-126)
修行就是修心,要隨時讓心很柔軟,很溫馨,很體貼,要隨時關心他人,不管是夫妻之間,兄弟之間,姊妹之間,同事之間,如果都能做到這樣,我相信他們都會對你另眼相看。修行就是從這個柔軟心修起,要讓它很溫馨、很體貼,然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現,此時的你,就是一尊在世的菩薩。你會處處關心別人,關心世事。修行是關心眾人之事,政治是管理眾人之事,所以每位眾生的思想、行為、生活、環境,以及他的一切圓滿度,我們都要去關心。 - 悟覺妙天禪師  (節錄自 《金剛經真修實證》P125-126)
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一言三千世界,一行三千世界

我們每天生活工作當中,我們的一句話、一個行動,代表整個的法界,也就是說:一言三千世界,一行三千世界。因為你一言一行都是包含了過去、現在、未來。因為所謂的過去、現在、未來,都是這一尊色身、意識和自性本體。
                                                                - 悟覺妙天禪師
我們每天生活工作當中,我們的一句話、一個行動,代表整個的法界,也就是說:一言三千世界,一行三千世界。因為你一言一行都是包含了過去、現在、未來。因為所謂的過去、現在、未來,都是這一尊色身、意識和自性本體。 - 悟覺妙天禪師
(圖片轉載自網路)

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為了永生的生命而禪修

時間留不住,我們人的色身也留不住,當色身要走的時候,跟這個時間、歲末一樣,都留不住。所以在我們的一生當中,要隨時圓滿一切,為永生的生命而禪修。
                                                                                                                   - 悟覺妙天禪師
時間留不住,我們人的色身也留不住,當色身要走的時候,跟這個時間、歲末一樣,都留不住。所以在我們的一生當中,要隨時圓滿一切,為永生的生命而禪修。 - 悟覺妙天禪師

圖片來自:台灣禪宗佛教會

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【禪師開示】退一步想,海闊天空

有些人身體不好,就很難清淨。而身體不好,有時是心理因素造成的。如果有很多事情想不開、放不下,心結就越打越深、越打越多,當然就影響氣血循環。而循環系統若是不佳,病痛自然就會發生。所謂「氣血不通則病,不通則痛」,這是很自然的現象。

如何克服呢?必須從「心」裡、從意識、觀念上去克服。譬如你跟某人發生爭執,此時若能退一步想,便海闊天空;事情過後,心裡自然舒服。但若是更進一步地去與對方爭執,反而會招惹更多麻煩。

就像很多人為了一點小事就打官司,最後原告變被告,告來告去,搞得雙方都痛苦不堪。如果能退一步想,留給空間給對方,其實就是留空間給自己,就樣就不會有摩擦,這就是禪的真理。

如果大家都要搶這個空間,就落入了「我相」、「人相」、「眾生相」,一定會起爭執,帶來很多煩惱和痛苦,是非常不值得的。

在身體健康方面,很多疾病都是起因於內心的不圓滿,所以應該要讓心常住於清淨,每天過得快樂、自在;不管有沒有錢,也不管是高官還是平民,這樣的人生就是最大的福報。

所以修行的第一個要件,就是每天要求自在。如果覺得不自在,就要自我檢視,為什麼會不自在?是擔心什麼事發生嗎?或是有其他的因素?要去參出來。只要能把原因找出來,並加以解決,不自在的原因就空掉了,心也解脫了,就能保持原來的那種清淨、自在與法喜。

如果每天都能自在,就會充滿法喜,而人際關係就從這裡開始建立,工作效率也從這裡開始進展,精神領域也會從這裡開始突破,所有修行的障礙都會從這裡開始解脫。

一切都是從「心」入門。不管修行還是做人處事,都先求心的自在、心的圓滿,要知足常樂,這樣就會每天很快樂、時時很快樂。 - 悟覺妙天禪師

文章來源:禪教會部落格
有些人身體不好,就很難清淨。而身體不好,有時是心理因素造成的。如果有很多事情想不開、放不下,心結就越打越深、越打越多,當然就影響氣血循環。而循環系統若是不佳,病痛自然就會發生。所謂「氣血不通則病,不通則痛」,這是很自然的現象。如何克服呢?必須從「心」裡、從意識、觀念上去克服。譬如你跟某人發生爭執,此時若能退一步想,便海闊天空;事情過後,心裡自然舒服。但若是更進一步地去與對方爭執,反而會招惹更多麻煩。就像很多人為了一點小事就打官司,最後原告變被告,告來告去,搞得雙方都痛苦不堪。如果能退一步想,留給空間給對方,其實就是留空間給自己,就樣就不會有摩擦,這就是禪的真理。如果大家都要搶這個空間,就落入了「我相」、「人相」、「眾生相」,一定會起爭執,帶來很多煩惱和痛苦,是非常不值得的。在身體健康方面,很多疾病都是起因於內心的不圓滿,所以應該要讓心常住於清淨,每天過得快樂、自在;不管有沒有錢,也不管是高官還是平民,這樣的人生就是最大的福報。所以修行的第一個要件,就是每天要求自在。如果覺得不自在,就要自我檢視,為什麼會不自在?是擔心什麼事發生嗎?或是有其他的因素?要去參出來。只要能把原因找出來,並加以解決,不自在的原因就空掉了,心也解脫了,就能保持原來的那種清淨、自在與法喜。如果每天都能自在,就會充滿法喜,而人際關係就從這裡開始建立,工作效率也從這裡開始進展,精神領域也會從這裡開始突破,所有修行的障礙都會從這裡開始解脫。一切都是從「心」入門。不管修行還是做人處事,都先求心的自在、心的圓滿,要知足常樂,這樣就會每天很快樂、時時很快樂。 - 悟覺妙天禪師
(圖片/林劼宏 清大人文社會學院鐘塔)
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見性

如何才能加速見性?就是每天很快樂,修行接引禪定,不要有煩惱憂愁。修行真的是一件很快樂的事,如果你不能感受這種快,表示你是以「人」在修行,還沒有離相,與一般不開悟的修行人無異。 - 悟覺妙天禪師如何才能加速見性?就是每天很快樂,修行接引禪定,不要有煩惱憂愁。修行真的是一件很快樂的事,如果你不能感受這種快樂,表示你是以「人」在修行,還沒有離相,與一般不開悟的修行人無異。
                                 - 悟覺妙天禪師

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離相修行

修行先要離相,離「我相、人相、眾生相、壽者相」,要無我,所以不要每天為了生活、工作或其他的人事物而煩憂,要隨時保持歡喜、自在。遇到不如意時,可以試著先調伏自己的心,因為這些不順遂只是一時的,要有放下的智慧,然後努力精進於菩薩道。 修行先要離相,離「我相、人相、眾生相、壽者相」,要無我,所以不要每天為了生活、工作或其他的人事物而煩憂,要隨時保持歡喜、自在。遇到不如意時,可以試著先調伏自己的心,因為這些不順遂只是一時的,要有放下的智慧,然後努力精進於菩薩道。
(圖片轉載自網路)

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【八正道】正業:如來事業

正業,一般指正當的職業,不要做不道德的事業;這說法並不能切入修行的中心。所謂正業,是指從事如來事業。什麼是如來事業?就是要利益眾生,要幫助眾生離苦得樂、超越輪迴、解脫自在,簡單的說,就是要接他們來修行,進而成佛。所以正業就是攝取眾生,莊嚴眾生,攝眾佛國,莊嚴佛國。 -妙天禪師    師父有個法語,「生活為了修行,工作為了渡眾」,可以說是正業的好註解。我們的確要有正當的職業,但對於在做的每一件事應該要有更高的定位,每件每件都是要去利益生,都是朝地球佛國前進的一小步。正業,一般指正當的職業,不要做不道德的事業;這說法並不能切入修行的中心。所謂正業,是指從事如來事業。什麼是如來事業?就是要利益眾生,要幫助眾生離苦得樂、超越輪迴、解脫自在,簡單的說,就是要接他們來修行,進而成佛。所以正業就是攝取眾生,莊嚴眾生,攝眾佛國,莊嚴佛國。 -悟覺妙天禪師

師父有個法語,「生活為了修行,工作為了渡眾」,可以說是正業的好註解。我們的確要有正當的職業,但對於在做的每一件事應該要有更高的定位,每件都是要去利益生,都是朝地球佛國前進的一小步。

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【八正道】正定:定中生慧

佛土現前正定,是指般若正定,也就是在正定中得到般若智慧。什麼是般若智慧?就是可以讓你回到佛國的智慧。修行人要般若正定,也就是要智慧禪定,然後才能超越三大阿僧祇劫,直接進入心靈的智慧層次,讓佛土現前。 -悟覺妙天禪師
佛土現前正定,是指般若正定,也就是在正定中得到般若智慧。什麼是般若智慧?就是可以讓你回到佛國的智慧。修行人要般若正定,也就是要智慧禪定,然後才能超越三大阿僧祇劫,直接進入心靈的智慧層次,讓佛土現前。 -悟覺妙天禪師
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身、口、意清淨

我們所做的,嘴巴所說的,意識所想的,要能夠合乎清淨,對修行的人來說,如果不懂得三業清淨,還會造業,造口業,還有從意識裡面不清淨,那在修行上就會不容易精進,所以在修行當中,要進到清淨智慧圓滿圓覺,就是要行菩薩道,什麼叫菩薩道?
就是六度萬行布施持戒忍辱精進禪定般若
我們所做的,嘴巴所說的,意識所想的,要能夠合乎清淨,對修行的人來說,如果不懂得三業清淨,還會造業,造口業,還有從意識裡面不清淨,那在修行上就會不容易精進,所以在修行當中,要進到清淨智慧圓滿圓覺,就是要行菩薩道,什麼叫菩薩道?就是六度萬行:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

圖片來自:台灣禪宗佛教會

原文網址:臺大禪學社 iZen

【禪師開示】師父於民國81年元月一日給同修們的一封信

日月追逐,時光易逝,又是新年了,田間的青蛙,野外的爬蟲類,尚在冬眠,雖然不曾有人教牠們禪法,但是牠們懂得修禪,因為冬眠就是大自然的禪。

同修們!你們有的住在台灣各地,有的住在世界每個角落,不管你是住在台北、台中、或高雄,不管你住在日本、美國、法國、德國、阿根廷、澳洲等地,我們都住在一個地球上。雖然,同修們有著不同的工作,不同的生活方式,但是我們有同樣的心,就是皈依 師父一心向佛的一顆心。這一年來,我不斷接到世界各地寄來的信,有的一心供養,有的一心修禪,有的敘述當地的生活、工作、學業情況,雖然我都沒有給你們回信,但我的心,確隨時都在祝福你們學業進步、事業成功、平安幸福。的確,你們的努力精進,都有很好的成績,除了對自己禪修的肯定之外,你們在新的一年裏,可以廣結善緣,教導鄰居簡單正確的坐禪方法,告訴他們修禪的重要性,人生除了對於金錢的價值觀外,還有更重要的生命的價值,那就是證得心靈永恆存在的價值,金錢是有限的價值,心靈是無限的價值,很多人都是本末倒置,我們每一個人都應該先追求無限的價值,然後有限的價值自然就到來,這就是禪修的福報。

生活在台灣的同修們,這一年來,不管是得還是失,得失之間就讓它平淡的過去,因為人生的旅程上本來就沒有得失,每一個人都在地球的舞台上演戲一樣,自己穿上什麼樣的戲服,就要演出最出色的演技,等到劇終人散,脫下戲服時,不管你演的是皇帝或庶民,已經不太重要了,都是一樣的平凡。這種一樣的平凡心,沒有分別相,沒有分別心,沒有得失心就是禪。

同修們!在新的一年,我們更要堅定信心,不被眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊所蒙蔽,隨時要開啟禪的智慧門,以微妙的觀察智慧,尋求一切心裡的平衡點,等到自己找到平衡點之後,你就會恍然大悟,自己的我執太深,法執太重,這平衡點就是禪。我們更要學會付出的智慧,因為付出比接受更有福。我們也要學會原諒別人的缺失,多圓融別人,多給別人留點餘地,予人方便,就是給自己方便,這就是美德,也是禪。我們還要開拓自己無量無邊的心,因為有限有量的空間是人心的境界,無量無邊的心地,才是大成就者心的證量,這就是智慧禪。

同修們!讓我們一起祈禱,尚未入門的親朋好友,以及尚未認識的朋友們,在新的一年裏,能有機會與我們共修。我們更要祈禱我們的國家更安定,我們的社會更祥和,生活在地球上的一切生命更能過著自由自在的生活,最後祝福全體同修以及全體人類生活美滿幸福,心靈得到歸宿。

一九九二年元月一日 / 悟覺妙天禪師
日月追逐,時光易逝,又是新年了,田間的青蛙,野外的爬蟲類,尚在冬眠,雖然不曾有人教牠們禪法,但是牠們懂得修禪,因為冬眠就是大自然的禪。同修們!你們有的住在台灣各地,有的住在世界每個角落,不管你是住在台北、台中、或高雄,不管你住在日本、美國、法國、德國、阿根廷、澳洲等地,我們都住在一個地球上。雖然,同修們有著不同的工作,不同的生活方式,但是我們有同樣的心,就是皈依 師父一心向佛的一顆心。這一年來,我不斷接到世界各地寄來的信,有的一心供養,有的一心修禪,有的敘述當地的生活、工作、學業情況,雖然我都沒有給你們回信,但我的心,確隨時都在祝福你們學業進步、事業成功、平安幸福。的確,你們的努力精進,都有很好的成績,除了對自己禪修的肯定之外,你們在新的一年裏,可以廣結善緣,教導鄰居簡單正確的坐禪方法,告訴他們修禪的重要性,人生除了對於金錢的價值觀外,還有更重要的生命的價值,那就是證得心靈永恆存在的價值,金錢是有限的價值,心靈是無限的價值,很多人都是本末倒置,我們每一個人都應該先追求無限的價值,然後有限的價值自然就到來,這就是禪修的福報。生活在台灣的同修們,這一年來,不管是得還是失,得失之間就讓它平淡的過去,因為人生的旅程上本來就沒有得失,每一個人都在地球的舞台上演戲一樣,自己穿上什麼樣的戲服,就要演出最出色的演技,等到劇終人散,脫下戲服時,不管你演的是皇帝或庶民,已經不太重要了,都是一樣的平凡。這種一樣的平凡心,沒有分別相,沒有分別心,沒有得失心就是禪。同修們!在新的一年,我們更要堅定信心,不被眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊所蒙蔽,隨時要開啟禪的智慧門,以微妙的觀察智慧,尋求一切心裡的平衡點,等到自己找到平衡點之後,你就會恍然大悟,自己的我執太深,法執太重,這平衡點就是禪。我們更要學會付出的智慧,因為付出比接受更有福。我們也要學會原諒別人的缺失,多圓融別人,多給別人留點餘地,予人方便,就是給自己方便,這就是美德,也是禪。我們還要開拓自己無量無邊的心,因為有限有量的空間是人心的境界,無量無邊的心地,才是大成就者心的證量,這就是智慧禪。同修們!讓我們一起祈禱,尚未入門的親朋好友,以及尚未認識的朋友們,在新的一年裏,能有機會與我們共修。我們更要祈禱我們的國家更安定,我們的社會更祥和,生活在地球上的一切生命更能過著自由自在的生活,最後祝福全體同修以及全體人類生活美滿幸福,心靈得到歸宿。一九九二年元月一日 / 悟覺妙天禪師

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身心統一 超越自我

禪定時,最好採用雙盤或單盤,如果可以坐上一小時,甚至兩小時以上,就表示「生理」與「心理」已取得圓融、統一,也就是找到了身心的平衡點。從這裡可以得到一種開悟,為什麼我們不能要求身體依照心裡的想法去做?明明心裡想的是要繼續禪坐,可是身體偏偏就是酸痛得無法再坐下去,這就是身心不能夠達到統一。 同樣的,身為一個團體領袖,如何要求其他人的理念與自己相同,進而同心同行?如果禪定時,連自己身體的酸麻痛都沒辦法克服,又怎能帶領一個團隊呢? - 悟覺妙天禪師
禪定時,最好採用雙盤或單盤,如果可以坐上一小時,甚至兩小時以上,就表示「生理」與「心理」已取得圓融、統一,也就是找到了身心的平衡點。

從這裡可以得到一種開悟,為什麼我們不能要求身體依照心裡的想法去做?明明心裡想的是要繼續禪坐,可是身體偏偏就是酸痛得無法再坐下去,這就是身心不能夠達到統一。

同樣的,身為一個團體領袖,如何要求其他人的理念與自己相同,進而同心同行?如果禪定時,連自己身體的酸麻痛都沒辦法克服,又怎能帶領一個團隊呢?
                                                         - 悟覺妙天禪師

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【八正道】正語:善言善語 妙言妙語

正語,就是要「善言善語、妙言妙語」。修行人不應說長道短,傳播是非,應該要說「善言善語、妙言妙語」。什麼是善言善語?就是要勸人為善,告訴對方離苦得樂、成就佛陀的重要,並接引他來修行;而不是指一些阿諛諂媚的話術。什麼是妙言妙語?就是擅於宣說佛法,也就是告訴人家如何修行正道,如何成就佛陀;這是每一位印心弟子都應該做的事。本文摘自佛祖心印 正語,就是要「善言善語、妙言妙語」。修行人不應說長道短,傳播是非,應該要說「善言善語、妙言妙語」。什麼是善言善語?就是要勸人為善,告訴對方離苦得樂、成就佛陀的重要,並接引他來修行;而不是指一些阿諛諂媚的話術。
什麼是妙言妙語?就是擅於宣說佛法,也就是告訴人家如何修行正道,如何成就佛陀;這是每一位印心弟子都應該做的事。

本文摘自佛祖心印
圖片截自金剛經真修實證漫畫版

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立德、立功、立言

【立德、立功、立言】我們來到人間的真正目的是什麼?除了求得專精的學問與技能,獲得一份待遇優厚的工作以外,還要設法將所學的一切奉獻給社會,但人生真正最重要的,是讓內在的的靈性得到安頓,因為人的壽命頂多幾十年,而靈性卻是無生無滅,如何妥善安排靈性的去處,是人生最重要的一件大事。 不過,雖然人生如此短暫,我們也希望在自己的人生舞台上,能夠發光發熱,作一個最出色、最有價值的演員,所以在我們要立德、立功、立言,把我們的功業留在世人心中,就像民族英雄文天祥說的,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,我們要遺愛人間,這樣的人生才有價值。 - 悟覺妙天禪師 我們來到人間的真正目的是什麼?除了求得專精的學問與技能,獲得一份待遇優厚的工作以外,還要設法將所學的一切奉獻給社會,但人生真正最重要的,是讓內在的的靈性得到安頓,因為人的壽命頂多幾十年,而靈性卻是無生無滅,如何妥善安排靈性的去處,是人生最重要的一件大事。

不過,雖然人生如此短暫,我們也希望在自己的人生舞台上,能夠發光發熱,作一個最出色、最有價值的演員,所以在我們要立德、立功、立言,把我們的功業留在世人心中,就像民族英雄文天祥說的,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,我們要遺愛人間,這樣的人生才有價值。
                                                                                                                   - 悟覺妙天禪師

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工作上追求專業 生活中發揮愛心

一個人為了安頓生活,必須要工作,而工作待遇的高低,又決定於個人對該工作的專業程度。有了這樣的認知後,身為學生,就會懂得在課業上下功夫,朝著更專業的方向去努力,將來才有可能成為這個領域的領袖人才。

另外在工作之餘,還要多發揮愛心,多關心他人,那麼要抱著什麼樣的心情來做呢?就是要很慈悲,如果人人都能以愛心和慈悲心去照顧他人,這個世界一定很和平,不會發生戰爭。
                                  - 悟覺妙天禪師
一個人為了安頓生活,必須要工作,而工作待遇的高低,又決定於個人對該工作的專業程度。有了這樣的認知後,身為學生,就會懂得在課業上下功夫,朝著更專業的方向去努力,將來才有可能成為這個領域的領袖人才。另外在工作之餘,還要多發揮愛心,多關心他人,那麼要抱著什麼樣的心情來做呢?就是要很慈悲,如果人人都能以愛心和慈悲心去照顧他人,這個世界一定很和平,不會發生戰爭。 - 悟覺妙天禪師

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【八正道】正命:自覺覺他 自度度他

正命,是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎,是以什麼為命;那就是要「自覺覺他,自度度他」,也就是要修行,要讓我們有限的色身生命能夠延伸到無限大的靈性性命。這是正命的意義。

真正的修行是開悟修行,如果不開悟,不算是修行。
正命,是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎,是以什麼為命;那就是要「自覺覺他,自度度他」,也就是要修行,要讓我們有限的色身生命能夠延伸到無限大的靈性性命。這是正命的意義。真正的修行是開悟修行,如果不開悟,不算是修行。可是要如何開悟呢?要從日常生活中開悟。比方我們都有參加告別式(葬禮)的經驗,我以前曾經這麼想,今天我來送人家,哪一天輪到人家來送我呢?因為人生無常,不知何時我會變成被人送別的對象,所以要趕緊修行;而這就是開悟。尤其要趁著自己的心還很專注於修行的時候,更要把握住機會,不要等到這口氣斷了,還沒有成就,只好下輩子再繼續來修行。萬一你今生沒有修行,當大限來臨時,你會不知道自己輪迴何處,這是多麼恐怖的事情!所以每個人都要有這種開悟修行的覺性。  但除了「自覺」│覺悟自己要修行│以外,還要能夠「覺他」,也就是幫助更多人開悟,接引他們來修行。而修行以後,要讓身心完全解脫,也就是度盡自身的眾生,讓地獄皆空,現出靈性的光芒(靈性現前),這就是「自度」。另一方面,還要讓其他人也和我們一樣,修行究竟正法,成就無上菩提,這就是「度他」。 -悟覺妙天禪師
可是要如何開悟呢?要從日常生活中開悟。比方我們都有參加告別式(葬禮)的經驗,我以前曾經這麼想,今天我來送人家,哪一天輪到人家來送我呢?因為人生無常,不知何時我會變成被人送別的對象,所以要趕緊修行;而這就是開悟。

尤其要趁著自己的心還很專注於修行的時候,更要把握住機會,不要等到這口氣斷了,還沒有成就,只好下輩子再繼續來修行。萬一你今生沒有修行,當大限來臨時,你會不知道自己輪迴何處,這是多麼恐怖的事情!所以每個人都要有這種開悟修行的覺性。  

但除了「自覺」│覺悟自己要修行│以外,還要能夠「覺他」,也就是幫助更多人開悟,接引他們來修行。而修行以後,要讓身心完全解脫,也就是度盡自身的眾生,讓地獄皆空,現出靈性的光芒(靈性現前),這就是「自度」。另一方面,還要讓其他人也和我們一樣,修行究竟正法,成就無上菩提,這就是「度他」。
-悟覺妙天禪師

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無相布施是真正的菩薩行

佛法本無法,釋尊在《金剛經》中告訴我們,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,所有的一切都是空的,只有內在的靈性才是真正永恆的存在,色身不過是靈性的影子而已,等到壽命終止,影子便消失了,可是很多人都是跟著「影子」走,追求這一生頂多一百年的空相,卻忽略了那個千百億萬年無生無滅的本我,所以才會說「人都是顛倒夢想的」。

佛法本無法,釋尊在《金剛經》中告訴我們,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,所有的一切都是空的,只有內在的靈性才是真正永恆的存在,色身不過是靈性的影子而已,等到壽命終止,影子便消失了,可是很多人都是跟著「影子」走,追求這一生頂多一百年的空相,卻忽略了那個千百億萬年無生無滅的本我,所以才會說「人都是顛倒夢想的」。佛的知見是從整體、從永生著眼,祂把人生看作是一剎那,所以佛要我們做無相布施,對永生的靈性布施,讓永生的靈性成就,這是菩薩的布施,而不是對一剎那的色身做布施。譬如蓋醫院,設慈善機構,這些有相的、對人身的布施,只是人間福德,稱不上真功德,真正的功德是多修行,多接引,多護持,如果你能有這樣的開悟,也許哪一天,就在不知不覺中見性了。但見性不等於成佛,禪宗法門是見性才起修,雖然你已見到自性,不過還沒有見到自心,還沒有見到本體,只是找到了「光」,但接著要找到光源(自心)就比較快了。所以修行一定要先見性,要見到光明、見到法身、智慧身。 - 悟覺妙天禪師佛的知見是從整體、從永生著眼,祂把人生看作是一剎那,所以佛要我們做無相布施,對永生的靈性布施,讓永生的靈性成就,這是菩薩的布施,而不是對一剎那的色身做布施。

譬如蓋醫院,設慈善機構,這些有相的、對人身的布施,只是人間福德,稱不上真功德,真正的功德是多修行,多接引,多護持,如果你能有這樣的開悟,也許哪一天,就在不知不覺中見性了。但見性不等於成佛,禪宗法門是見性才起修,雖然你已見到自性,不過還沒有見到自心,還沒有見到本體,只是找到了「光」,但接著要找到光源(自心)就比較快了。所以修行一定要先見性,要見到光明、見到法身、智慧身。
                                                          - 悟覺妙天禪師

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【禪師開示】禪是生命力量的源頭

禪包含了很多意義,以禪的境界來說,我們的身體和地球都同屬一體,雖然這兩者的結構有大小的不同,可是人體裡面的很多部分都跟大自然界的一切物質有關聯。

比方像氣候的變化會影響我們,環境的變化也會影響我們,這就同屬一體的緣故。也就是說,大自然界裡的每一個個體,都脫離不了大自然界的一切物質。

禪是有生命力量的。以地球為例,很多生物之所以會有生命,就是因為大自然界給了它生命的力量,所以它才會欣欣向榮。

同樣的,如果我們的身體能夠與大自然界的禪的力量相應,進而能夠取得大自然界存在的生命力,那麼我們身體的細胞就不至於老化、退化。

禪,最重要的就是祂的精神力量,那是什麼樣的力量?就是一種大智慧。所以真正懂得修禪的人絕不會被一般世俗所污染。 - 悟覺妙天禪師
禪包含了很多意義,以禪的境界來說,我們的身體和地球都同屬一體,雖然這兩者的結構有大小的不同,可是人體裡面的很多部分都跟大自然界的一切物質有關聯。比方像氣候的變化會影響我們,環境的變化也會影響我們,這就同屬一體的緣故。也就是說,大自然界裡的每一個個體,都脫離不了大自然界的一切物質。禪是有生命力量的。以地球為例,很多生物之所以會有生命,就是因為大自然界給了它生命的力量,所以它才會欣欣向榮。同樣的,如果我們的身體能夠與大自然界的禪的力量相應,進而能夠取得大自然界存在的生命力,那麼我們身體的細胞就不至於老化、退化。禪,最重要的就是祂的精神力量,那是什麼樣的力量?就是一種大智慧。所以真正懂得修禪的人絕不會被一般世俗所污染。 - 悟覺妙天禪師
(圖/徐浩軒 攝於 清大梅園)
原文網址:清大禪學社(Facebook)

每位老師都應該禪修

小編在翻閱福袋裡的「大佛心印廿年」時看到的開示
是師父在1992~1993年間至教育部的演講:

[每位老師都應該禪修]
一個迴紋針,在接觸磁鐵一段時間以後,也會產生磁力,可以吸引其他的迴紋針。人也一樣,一個擁有良好磁場的老師,當他的磁場比學生大時,可以帶給學生良好的影響,讓學生在意識及生理上都能都能感受到老師的好磁場,進而在學業及生活上,表現好成績。因此,如果每位老師都能修禪,接受禪的大能量,那麼即使你教的是放牛班,也會淨化為狀元班。
~悟覺妙天禪師~

因為東區被校地環繞(清交大及光復中學)
故有許多教師及學生同修
偶然讀到此篇開示,跟大家分享。

PS. 照片引用自2012暑期教師生命智慧禪定營
一個迴紋針,在接觸磁鐵一段時間以後,也會產生磁力,可以吸引其他的迴紋針。人也一樣,一個擁有良好磁場的老師,當他的磁場比學生大時,可以帶給學生良好的影響,讓學生在意識及生理上都能都能感受到老師的好磁場,進而在學業及生活上,表現好成績。因此,如果每位老師都能修禪,接受禪的大能量,那麼即使你教的是放牛班,也會淨化為放牛班。~悟覺妙天禪師~

原文網址:新竹東區禪修會館 ( Zen Hsinchu Eastern)

禪的精神

什麼是禪? 真情流露是禪   純真、至善、完美也是禪    禪是 宇宙萬物生命本體   禪是 一切萬物生命的母光   禪是 超越自己,成就別人   ~出自 悟覺妙天禪師 禪修語錄 什麼是禪? 真情流露是禪

純真、至善、完美也是禪

禪是 宇宙萬物生命本體

禪是 一切萬物生命的母光

禪是 超越自己,成就別人

~出自 悟覺妙天禪師 禪修語錄

原文網址:東吳禪學社 *禪風飛揚*

坐禪後那股安詳的寧靜,是珍貴無價的

蓮花出淤泥而不染,因為有淤泥來供養蓮花,蓮花才會開出非常聖潔、艷麗、芬芳的花朵。

如果淤泥是娑婆世界,修行人在日常生活工作中,能不被外在人事物環境變化所影響,保持原有清淨佛性,才能成就。一個人在忙碌當中,如果每天能撥出半小時到一小時來禪坐,就可以體會到坐禪後那股安詳的寧靜,是珍貴無價的。
蓮花出淤泥而不染,因為有淤泥來供養蓮花,蓮花才會開出非常聖潔、艷麗、芬芳的花朵。如果淤泥是娑婆世界,修行人在日常生活工作中,能不被外在人事物環境變化所影響,保持原有清淨佛性,才能成就。一個人在忙碌當中,如果每天能撥出半小時到一小時來禪坐,就可以體會到坐禪後那股安詳的寧靜,是珍貴無價的。像現在有很多人精神不能集中,生活非常散漫,工作效率不佳。如果能來坐禪,就可以練習讓自己精神集中,而且可以改變體質,甚至可以改變氣質。   本文摘自「禪的智慧力」一書
像現在有很多人精神不能集中,生活非常散漫,工作效率不佳。如果能來坐禪,就可以練習讓自己精神集中,而且可以改變體質,甚至可以改變氣質。

本文摘自「禪的智慧力」一書

原文網址:龍潭禪修會館(Facebook)

【八正道】正念:念念不忘修行的究竟

正念,一般的解釋是正確的念頭,要時常懷念正道,以免思想行為有錯誤;這種說法只是做人的道理。

所謂正念,是指對修行的究竟念念不忘。什麼是修行的究竟?
就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。 我們要讓自己的每一個當下都保持清淨,心不要被外境所轉,影響靈性的清淨,這是修行的重點。至於智慧,就是要禪定,因為智慧在定中。有了智慧以後,才能夠覺行圓滿。當你一切都圓滿了,就是萬德莊嚴,那麼自然就圓覺成佛了。 - 悟覺妙天禪師

正念,一般的解釋是正確的念頭,要時常懷念正道,以免思想行為有錯誤;這種說法只是做人的道理。所謂正念,是指對修行的究竟念念不忘。什麼是修行的究竟?就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。 我們要讓自己的每一個當下都保持清淨,心不要被外境所轉,影響靈性的清淨,這是修行的重點。至於智慧,就是要禪定,因為智慧在定中。有了智慧以後,才能夠覺行圓滿。當你一切都圓滿了,就是萬德莊嚴,那麼自然就圓覺成佛了。 - 悟覺妙天禪師(圖片轉載自網路)

原文網址:臺大禪學社 iZen

修行正法

修行最重要的,就是要聞正法。何謂正法?就是可以讓自己在這一生、這一世中見性,進而見佛成佛,這就是正法。修行正法,不在外求,而是要往內修。佛也不在外,都在身內心中。修行的目的是要成就佛陀,所以先要認清什麼是佛。所謂成佛,並不是成就身外之佛,而是要成就內在的本尊。所有一切眾生的源頭都是佛菩薩,為什麼後來會變成眾生呢?因為地心引力太大太強,物質生活把一個人都拖住了,捨不得離開!我們常會聽到許多人說,「做人不是很好嗎?為什麼還要修行?還要成佛?」那是因為他沒有去過佛國,不瞭解佛與眾生之間的天壤之別,他只是這一生暫時在眾生圈中過得比較順利罷了,而這是因為他的祖先及父母的庇佑,才有這樣的福報。 - 悟覺妙天禪師
修行最重要的,就是要聞正法。何謂正法?就是可以讓自己在這一生、這一世中見性,進而見佛成佛,這就是正法。

修行正法,不在外求,而是要往內修。佛也不在外,都在身內心中。修行的目的是要成就佛陀,所以先要認清什麼是佛。所謂成佛,並不是成就身外之佛,而是要成就內在的本尊。

所有一切眾生的源頭都是佛菩薩,為什麼後來會變成眾生呢?
因為地心引力太大太強,物質生活把一個人都拖住了,捨不得離開!我們常會聽到許多人說,「做人不是很好嗎?為什麼還要修行?還要成佛?」那是因為他沒有去過佛國,不瞭解佛與眾生之間的天壤之別,他只是這一生暫時在眾生圈中過得比較順利罷了,而這是因為他的祖先及父母的庇佑,才有這樣的福報。
                                                                   - 悟覺妙天禪師

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【好文閱讀】張榮發:我為什麼要相信因果

每個人一出生都帶著看不見的印記,這就是因果。它決定一個人此生或好或壞,人別無選擇,只有面對它、承擔它,同時憑靠自身努力來改變它。

我之所以相信因果,是從自己的一生得到印證。我出生小康之家,生活只是過得去而已,沒有富爸爸可以靠,也沒有錢做船公司,真的是白手起家,靠全公司員工努力打拼才有的。

如果我前世沒修,此世絕對不可能做出這番事業。否則,為什麼我有這麼多兄弟出生在同樣的家庭,卻只有我一個人賺錢?

很多人覺得我做公益事業,看錢不重,很有慈悲心,這點和我母親很像;但「慈悲心」,其實也是前世因果來的,若無前世因果,我怎麼會有這樣的發心與願力呢?

因為我相信因果,也看透因果,深深體會到因緣和果報為一體兩面的事。

對於因果法則的說法,一般人有兩種態度,一是全然否認、完全不認同;第二種又完全相反,將因果視為早已注定的宿命,人只能被動承受。這兩種看法,在我眼裡都錯看了因果,也都不夠全面。

前世的因果決定了此生的命運,但你此時此刻的善念德行,將是扭轉與生俱來命運的力量。

因果法則並不是宿命觀,反而因為「因果」,你可以更積極佈局你的人生,作為你此生修行的助緣。

所以修行,不是貪圖功德的利處,也不是為了求取上天給與名利富貴的回報,而是啟發人良善的本性和正念,在人世間多結善果。

(文章轉載自網路)

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心若大了,大事都變小了

心若小了,小事就變大了;心若大了,大事都變小了。 人,需要的少,貪求的多。 欣賞別人,就是莊嚴自己;原諒別人,就是善待自己。 心若小了,小事就變大了;心若大了,大事都變小了。 人,需要的少,貪求的多。 欣賞別人,就是莊嚴自己;原諒別人,就是善待自己。

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【悟覺妙天禪師開示集】看透世間的一切

什麼時候你心裡能夠經常保持沒有煩惱、沒有心事,很寧靜,自然自性的光芒就顯現,這時去參真理,去參工作所需要的智慧,很快就可以得到。

如果你心裡有很多心事要去參,這不叫參而是想,心裡有事,就被黑影遮住,而你所想的不能夠圓滿,不能夠完整。
什麼時候你心裡能夠經常保持沒有煩惱、沒有心事,很寧靜,自然自性的光芒就顯現,這時去參真理,去參工作所需要的智慧,很快就可以得到。如果你心裡有很多心事要去參,這不叫參而是想,心裡有事,就被黑影遮住,而你所想的不能夠圓滿,不能夠完整。有自性光,表示你在修行中,多多少少已經對這些事物都能夠真正的覺悟,可以看透世間的一切。所謂看透世間的一切,不是消極的,不是悲傷的,而是一種圓空,是一種智慧,當然這些要慢慢靠自己開悟的力量,修行得到這種智慧以後,你會更清楚,更瞭解人生。

有自性光,表示你在修行中,多多少少已經對這些事物都能夠真正的覺悟,可以看透世間的一切。所謂看透世間的一切,不是消極的,不是悲傷的,而是一種圓空,是一種智慧,當然這些要慢慢靠自己開悟的力量,修行得到這種智慧以後,你會更清楚,更瞭解人生。

原文網址:悟覺妙天禪師每週一開示

禪修讓身體恢復健康

昨天一位阿嬤師姐在中山禪修會館課堂上分享,她說~吃藥吃了20多年,入門禪修3年~透過禪修這一年多來已停止用藥,身體已恢復健康,她常常都很感恩 師父,有這樣因緣來修行。阿嬤師姐分享,修行前的自己(失憶症)只要一踏出家門,便迷路~不知該如何回家,總需要有善心人士協助,她才能順利回到家中,她又說~以前跟團坐遊覽車出遊,下了車~就不知該如何再回來,常都需要有人到原處將她領回,聽到這裡~讓我想到房東的媽媽,80歲失智,老人身孩子性,常常會趁著家人不注意就偷溜出去,失了蹤影,常常需要善心人士通知將她帶回,照顧的家人真的辛苦。現在~我們可愛的阿嬤師姐,身體、精神可是健健康康,快快樂樂的呢!真的替阿嬤師姐開心。 昨天一位阿嬤師姐在中山禪修會館課堂上分享,她說~吃藥吃了20多年,入門禪修3年~透過禪修這一年多來已停止用藥,身體已恢復健康,她常常都很感恩 師父,有這樣因緣來修行。
阿嬤師姐分享,修行前的自己(失憶症)只要一踏出家門,便迷路~不知該如何回家,總需要有善心人士協助,她才能順利回到家中,她又說~以前跟團坐遊覽車出遊,下了車~就不知該如何再回來,常都需要有人到原處將她領回,聽到這裡~讓我想到房東的媽媽,80歲失智,老人身孩子性,常常會趁著家人不注意就偷溜出去,失了蹤影,常常需要善心人士通知將她帶回,照顧的家人真的辛苦。
現在~我們可愛的阿嬤師姐,身體、精神可是健健康康,快快樂樂的呢!真的替阿嬤師姐開心。

感恩Ivy師姐的分享 ^__^

向內修

一般人認為煩惱是外在的環境帶來的,其實真正的困擾是來自於各自內心的掙扎。我們需要的東西不多,想要的東西卻太多。生活中多保持一份寧靜的心,多保持一份向內看的心,就會少一點被外境困擾的可能。 一般人認為煩惱是外在的環境帶來的,其實真正的困擾是來自於各自內心的掙扎。我們需要的東西不多,想要的東西卻太多。

生活中多保持一份寧靜的心,多保持一份向內看的心,就會少一點被外境困擾的可能。

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【八正道】正思惟:一切思惟 只為見性

正思惟,一般的解釋是正確的思考,亦即思考四聖諦的道理,以引發為正當的欲念,明瞭世間因果,斷急證滅,離苦得樂。說得更明白、更深入一點,就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、如何明心與見性以及在這一世成就佛陀....,易言之,就是你的一切思惟都是為了要見性。那麼要如何見性?一定要放下四相—我相、人相、眾生相、壽者相,因為斷滅了四相,留下的便是菩薩相。可是要如何斷滅四相呢?先要離相,繼而空相,這就是修行人所要思惟的重點了。 正思惟,一般的解釋是正確的思考,亦即思考四聖諦的道理,以引發為正當的欲念,明瞭世間因果,斷急證滅,離苦得樂。
說得更明白、更深入一點,就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、如何明心與見性以及在這一世成就佛陀....,易言之,就是你的一切思惟都是為了要見性。
那麼要如何見性?一定要放下四相—我相、人相、眾生相、壽者相,因為斷滅了四相,留下的便是菩薩相。
可是要如何斷滅四相呢?先要離相,繼而空相,這就是修行人所要思惟的重點了。

由此可知,我們每天所想的、所關心的一切,都離不開「見性」,這就是正思惟。

文章節選自佛祖心印p.228~p.229
圖片轉載自網路

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三毒 - 癡

講到癡,一個人迷惑,執著於某一件事,這叫癡心。一對熱戀中的青年男女,萬一某一方因某種原因離開了,那麼另一方就會有一種癡心,常見的如茶不思飯不想,事情沒辦法做,一天到晚鬧情緒,心理不平衡,或者每天惦念著對方,這叫癡心。有些人為著滿足自己的欲望,或心理的期望,到廟裡面去拜拜,求神明保佑,求神明來幫助完成他的願望、希望,這也是癡心。因為他不知道能夠解決、完成他期望的只有一個 - 智慧,只有智慧才能夠圓滿一切,只有智慧才能夠達到修行的究竟。 講到癡,一個人迷惑,執著於某一件事,這叫癡心。一對熱戀中的青年男女,萬一某一方因某種原因離開了,那麼另一方就會有一種癡心,常見的如茶不思飯不想,事情沒辦法做,一天到晚鬧情緒,心理不平衡,或者每天惦念著對方,這叫癡心。有些人為著滿足自己的欲望,或心理的期望,到廟裡面去拜拜,求神明保佑,求神明來幫助完成他的願望、希望,這也是癡心。因為他不知道能夠解決、完成他期望的只有一個 - 智慧,只有智慧才能夠圓滿一切,只有智慧才能夠達到修行的究竟。
                                                            - 悟覺妙天禪師

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