禪修天堂～就是那道光！: 2014

真晨報(東方日報)撫慰災民心靈禪宗辦音樂會

【記者楊庭鑑／高雄報導】高雄連環氣爆已逾七十天，災民還沒有走出傷痛陰影，財團法人釋迦牟尼佛救世基金會結合前鎮、苓雅兩區二十個里辦公室，定二十六日下午三時起，在英明國中大禮堂，舉辦「印心佛法平安‧幸福音樂會暨祈福演講會」，撫慰災民受創的心靈。

　釋迦牟尼佛救世基金會是由佛教禪宗笫八十五代宗師悟覺妙天禪師所創立，在高雄市發生氣爆造成三十二人死亡、三百零八人受傷後，就在八月十六日，於屏東禪修會館，帶領一萬四千多位禪修弟子，恭請十方諸佛菩薩為罹難者超度，為受傷者祈福免除恐懼。

　悟覺妙天禪師鑑於各地天災人禍遽增，特決定由釋迦牟尼佛救世基金會和高雄禪修會館主辦這次平安、幸福音樂會暨祈福演講會，高雄禪修會館負責人覺妙慧蓮居士乃聯合各界善心團體、前鎮區十二里、苓雅區八個里辦公室，共同參與協辦，期盼透過親友熱忱相邀，踴躍參加這場免演公益活動，想參加者請提前報名，電話07－3336081。

　音樂會將由印心合唱團演出，團員將以專業又誠摯的歌聲，撫慰災區人心；祈福演講會由基金會專任講師覺妙明蓮主講，會場同時展示「金剛經珍稀本」，精彩可期。

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圖片來源：高雄禪修會館（Facebook）

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示:人生應以修行為第一要務

人生應以修行為第一要務

修行是人生最重要，也是最喜悅的一件大事。
人，為什麼來到人間？人生的價值是什麼？
每一個人來到人間，也許每個人降生的環境有好有壞，或是周遭環境有所變遷，這些都無關緊要。最重要的，就是要趕緊禪修、悟道、真修實證，最後成就無上菩提。

一般世人都只執著短暫的、有生有滅的幾十年人生，而忽略千百億萬年、無生無滅的靈性，尤其今天，我們已經度過幾十年歲月，剩下的時間實在不多，應該要好好珍惜自己後半生的生命，趕緊禪修，而且要證道。這是我們目前最迫切、也最重要的事。

如果一個人能夠確定自己的人生價值，是為了修行證道而投胎人間，那是非常正確的，是一位大根器者。一個人如果不懂得修行，就是凡夫，如果懂得修行，就能掌握人生的價值。
身為修行人，首先要明白，自己是為了什麼來修行？就是不要再繼續輪迴。因為我們知道，自己是因為過去累世所造的業，所以輪迴來到人間，或是因為過去修行還沒有得到正果，所以又回到人間修行。

總之，我們要很明白，自己這一世投胎人間的目的，要能夠確定自己的人生價值觀。

～禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

圖片來源：網路
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台中市禪修會館:悟覺妙天禪師開示:【生活禪】隨緣不變

文／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

修行人要有一顆自在、歡喜的心，凡事隨緣不變。
什麼是隨緣不變？就是修行的真心不能變。
雖然外境很惡劣，但你還是要保持自在，因為自在才能生出歡喜心，所以一定要有這種隨緣而不變修行真心的智慧，才是真修行；而不是光在那裡看經、唸佛，心卻一點也沒有轉變，這樣不是修行。

修行要從「心」入門，從心裡面改變，要把心裡的一切污染完全解脫。
如果你能做到清淨解脫，那是相當不錯的，因為你已體會出什麼是真正的正法。
當你還沒修行正法之前，如果遇到難題，不管是很難排解的事，還是很迷惑的事，常常都會不知所措，也不知該如何化解。
但你修行正法之後，就會有這種智慧，尤其禪宗印心佛法是傳佛心印的正法，是教外別傳、不立文字的，因為祂不注重「相」，所以祂不管你是否出家，是否吃素，只要你真正修行正法，心淨就是素。

當然我也贊成吃素，因為吃素可以免除很多污染。
以動物為例，草食性動物就比肉食性動物要來得溫馴，從這個例子可以開悟一件事，就是吃素有益於修行。
雖然吃素並不是成就佛菩薩的絕對因素，但若能吃素，心會更素，更清淨，會更利於修行。

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台中市禪修會館:悟覺妙天禪師開示:修行就是修心

修行從柔軟心修起，要讓心很溫馨、很體貼，然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現，此時的你，就是一尊在世的菩薩，會處處關心別人，關心世事。

文／悟覺妙天禪師

平時應該要有一顆善心、愛心、慈悲心，隨時隨地都能夠自在法喜，那就是菩薩。同時，也要多去關心別人，不要事事與人計較，或是互相猜疑，而是要互相尊重，互相信任。

尤其在一個修行團體裡，成員難免莨莠不齊，站在宗教家的立場，我對弟子都是有教無類，因為我是平等的看待每一位眾生的「靈性」，而不是看他的「人」。也許這個人過去作惡多端，但是有一天，當他放下屠刀時，一樣可以立地成佛。

所以很多同修問我，「對於那些曾經毀謗過師父的人，為什麼還要特別照顧他們？」其實人難免都會犯錯，只要知錯能改，最怕的是一錯再錯，繼續累積業力，那就很可怕了。佛教講因果，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，善有善報，惡有惡報，這是必然的道理。

修行也一樣，講求因果關係。可是有人說：「為什麼我是好人，還會遇到不好的報應？」我曾經有個朋友，他把車子停在家門旁的路邊，被一個喝醉的人開車撞上，對方不幸死亡，結果我的朋友被判有罪，非常無辜。

如果遇到這種情況，不要生起「好人沒好報」的嗔恨心，應該要懷著「報冤行」的懺悔心，自我檢討，也許是自己某一方面做得不夠圓滿，應該要趕緊加強，這是非常重要的觀念。

修行就是修心，要隨時讓心很柔軟，很溫馨，很體貼，要隨時關心他人，不管是夫妻之間，兄弟之間，姐妹之間，同事之間，如果都能做到這樣，我相信他們都會對你另眼相看。

修行就是從這個柔軟心修起，要讓它很溫馨、很體貼，然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現，此時的你，就是一尊在世的菩薩，你會處處關心別人，關心世事。

修行是關心眾人之事，政治是管理眾人之事，所以每位眾生的思想、行為、生活、環境，以及它的一切圓滿度，我們都要去關心。

今天我們能夠在這裡上課，時間很有限，在上課當中，我們的心是如此美好，內在是如此完美，我們希望將這個完美的心帶到外面去，讓更多人一起分享，這才是真正的迴向。

一般人修行，都要做功德迴向，其實真正的功德迴向，不是光在嘴巴上說說而已，因為修禪不注重表相，而在於實相，只要你能把這一顆從修行中得到的美好的心，帶到家庭，帶到社會，帶給所有眾生，就是一個真正的修行人。

如何判斷一個修行人修得好不好？可以先看看他健不健康，看看他的臉色是暗沈的，蒼白的，還是氣色很好，即使你前一天晚上沒有睡覺，第二天還是氣色很好，很有精神。其次就是看他的氣質，修行人的氣質都很優美，不像一般人好像很俗氣，而且在做人處事方面，都會很圓滿。因為我們修行，是要讓自己從「人格」昇華到「神格」，當你圓滿一個完美的神格時，就到達了法身的世界，這是很重要的修行觀念。

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中和禪修會館:「禪修，讓你超越生活的大小事？！」系列報導

***歡迎大家一起小編來看看，佩芬師姐覺得最近有甚麼很有fu的超越呢？***

(師姐，聽說你從以前就非常注重健康，是嗎？)
恩，禪修前，我是個非常重睡眠的人…
周一到周四，我幾乎在晚上10點半前就會入睡，上班時也需要午休，若超過10點半後才睡，隔天上班時，午休時間一定馬上”昏倒”在辦公桌上，不僅如此，星期六、日也一定要睡到自然醒，所以常常醒來時已是中午12點後了…

(喔~那禪修之後身體有沒有甚麼改變呢？)
禪修後，曾聽師父開示：修行人一天只需睡5個小時就夠了！當時我心裡出現“5個小時哪夠啊？？？怎麼可能？？？”…等等的OS。
雖然現在我還沒辦法一天只睡5個小時，但比起以前睡眠時數已經減少很多，而且禪修後上班時的精神還比以前更好。現在是周一到周五，我盡量在11點半前入睡，但白天幾乎不用午休了，可以有好的精神繼續處理公事或外出。周六跟周日，我則會排時間去上禪修課，因此也都可以較早起床呢！

(所以師姐超越了”一定要睡很久才會飽”的迷思囉？)
恩，可以這麼說，整體而言，因為禪修提升了個人精神力，在無形中，多了更多時間可以讓世間法與出世間法都得到圓滿，其實我覺得活得有精神才是真正的踏實，這真是一舉兩得呢！

挖~ 看來以前每天都會睡美人覺的佩芬師姐，現在好像睡得更健康囉！更多了時間做其他想做的事情，其實睡的久~真的不如睡的巧呀！

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亞洲大學真善美禪學社:【放下】悟覺妙天禪師法語錄

左袋右袋難自在，放下布袋最自在。
知苦集苦斷滅苦，天佛門下修淨土。
修禪參禪須悟禪，絲絲禪味繞身宅。
頌經趕集千百遍，何益一句上青天。
~悟覺妙天禪師法語錄

原文網址：亞洲大學真善美禪學社:【放下】悟覺妙天禪師法語錄

亞洲大學真善美禪學社:心開見佛

我從佛國來帶者蓮花草
種在心田中希望花開早
一日看三回看得心花醉
蓮花早已然飄得滿室香
-悟覺妙天禪師題

原文網址：亞洲大學真善美禪學社:心開見佛

亞洲大學真善美禪學社:【自性歌】轉貼自潮州禪修會館達摩道場粉絲頁

六祖慧能大師開悟偈語，
化作一首直通心靈的佛曲，

清淨妙音，
直入性海，開悟、解脫、自在！

菩提自性，本來清淨，
但用此心，直了成佛。
何期自性，本自清淨；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動搖；
何期自性，能生萬法。

「我們自有生命以來，
與生具足的自性，本自清淨，
除了承受前世的福報與業障，
伴隨生命成長過程，增加貪嗔痴慢疑，
漸漸遠離清淨了，忘了我們還有顆純淨的自性。

自性歌，
再度點亮我們心中的自性光，
當我們經常做到深知感恩、感恩圖報，
自性光就越來越亮，清淨我們的潛意識，
讓我們的自性現前，
回歸本自具足、不被動搖，及能生萬法。」

完整文章：
http://longtanchan0318.pixnet.net/blog/post/172405905

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台中市禪修會館:超越自己的第一步【禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示】

要認識「真正的我」，就要進入禪定，入禪定是要經過訓練的，當我們用單盤禪坐的時候，可以坐一個鐘頭，用雙盤只能坐二十分鐘，但坐雙盤雖然只是二十分鐘，卻比坐單盤一個鐘頭的效果還要好，為什麼？因為它加強了突破身體障礙的耐力。同樣地，雙盤坐一個月，超過單盤坐兩個月的效果。我們在超越別人之前，先要超越自己，超越自己原來的本能，然後自然能夠超越別人，能夠有更廣大的開創力，事業才能夠成功，學識的研究才能更徹底。

禪定盡可能要求自己坐上三十分鐘到一個鐘頭不動，這必須要靠毅力。然而，這樣坐著不動有什麼益處呢？就是要磨練你的心，降服內在浮動不已的心。如果有一天，你能夠真正依照內心的意志來行事，精神力量自然就會顯現。

如果你把這些精神力量轉移到工作上，全神貫注在思考上，就可以從定中培養精神統一，而這就是超越自己的第一要件。若能養成禪定的工夫，無論在任何環境都能適應良好。

再來就是意識方面，要能夠自我控制，自我掌握。一般人的心中都有很多妄念，即使把心拉回來了，還是會在瞬間再度產生新的妄念，所以做事時很容易被客觀環境所左右。因為你沒有超越意識的力量。

如果連自己本身的意識都沒有辦法掌握，那麼外在的生活、工作環境自然也就操控在人家的手裡，更不用說要掌握人生了。唯有能夠掌握自己意識的人，才可以掌握自己的生理健康，同時在工作上，也會表現得稱心如意。

修禪絕對不要自我設限，最重要的是開拓自己的思想領域，跟宇宙體合而為一。不要只停留在自己、或是自己的家人、自己的國家，這樣的格局太渺小了。學禪以後，你的心就要有禪的無量境界，要有無邊的智慧；而這種自我超越的力量與智慧，要從禪定中點滴地累積。

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高雄禪修會館:有空要多到會館禪定

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自正法修行

有空要多到會館禪定，坐開悟的禪定，初修入門的同修在禪定時，也許會覺得痠痛，但這是短時間的，坐多了，腿就不會痠、不會痛。另外在禪坐時，妄念會很多，這是很自然的現象，一段時間以後，你會因為精神力的專注，妄念最後都會空掉，那麼沒有妄念以後，禪定是在做什麼呢？這時候你會把精神專注在身心的統一，當身心統一以後，你會發現自己身體上的變化，心理上的變化，心靈上也會得到清淨，這些都可以慢慢去自我見證。

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台中市禪修會館:生活禪 - 身心靈的自在【悟覺妙天禪師弟子修行心得篇】

作者：邱語妘

　　過去常自問：「人何以生而為人？難道結婚、生子、工作、家庭生活、然後老去，就是人的一生嗎？」禪修後，我的困惑得到解答，身心得以安頓、心靈得到真正的自由與自在。

原來人生的每一過程都是一個有意義的選項，無是、無非，只有當下珍惜與把握，才是最好的抉擇。若是處於順境就該感恩，處於逆境就該懺悔。

因此，生活少了抱怨，心中也少了貪嗔癡慢疑、少了罣礙，所以總是身輕自在，天天自在喜悅。更因為如此，身旁的人、事、物，幾乎都是善緣！不僅工作上有好同事，也常有貼心懂事的學生，更有許多雖不主動追求卻自然擁有的好福報，而這一切都歸要功於禪的力量，要感恩悟覺妙天師父及十方諸佛菩薩！

【建立正確的人生觀】禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停的消耗。但反過來說，人生若是沒有慾望，活在世上又有什麼意思呢？

不過，「慾望」與「理想」不一樣。慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。人類自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，然後才長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。

這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心，不管在世界上的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會是個非常受歡迎的人。因為這顆愛心能夠讓你感化很多人，也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想，而不是去追求慾望。

現在社會上各行各業分工得很細，非常需要專業的知識與技能，所以在社會上求生存，必須學習專業的本事。可是在求取知識的時候，不要忽略了內在的心靈，也要為祂籌備一些資糧。那是什麼資糧？就是智慧。

也就是說，我們不要被色身的慾求所矇蔽，應該把人生的價值放在內在的靈性。因為色身只有短短幾十年的壽命，在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空；但靈性卻是永生不滅的，所以不要本末倒置了。

我們每天在生活工作中，要有「分別」的智慧，要知道哪些是不可過份追求的，因為你沒有那份力量，沒有那個本事跟條件，如果過份去追求，最後往往會讓自己受傷，會很痛苦。所以最好是向內心去追求，因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴，而且有很多智慧、很多慈悲心，也就是良心。如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。

可是我們從小到大，都是用「意識」在學習，用「意識」來判斷，要怎麼突破意識的層次呢？簡單的說，就是要破除「我」的觀念。

一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與戈發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。

其實這都是意識的心在作祟。一般人的習性都是見不得別人比自己好，比方看到人家的學問比較好，地位比較高，或是比較有錢，就會心生嫉妒，懷疑人家不是憑真本事而得來的，這就是犯了「我執」。一個有我執的人，在處事上容易有偏見，不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。

除了要突破「我執」以外，還要能放下「法執」。什麼是「法執」？比方一個受過高等教育的人，大都比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，多持反對的立場，這就是「法執」。但相反的，如果是重精神面而輕物質面，也是一種法執。這兩者都是屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。

唯有通達了智慧，通達了真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為你可以把整個法界的種種現象都看得一清二楚，抓得住它的「心」，能夠瞭解個狀況。但這些都不是用「肉眼」來看，而是用「心眼」看，用「智慧」來觀。修禪的人就有這樣的本事。

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台中市禪修會館:【生活禪】如何解開心結？

人生不如意事十有八九，現實中有太多問題要煩惱，如影隨行般，往往都壓得自己喘不過氣；輕則影響心情，重則影響身體，上個問題解決了，下個問題又出現，就這麼輪迴著...
如何才能不被繁雜的問題干擾自己的心呢？

一個人要成就無上菩提，一定要先離「我」相，能夠離「我」相才能「五蘊皆空」，然後你的思想、意識界才會空。
所謂「空」，是指身心清淨、空無餘物、沒有一點污染。

文／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

什麼污染？
就是心裡還有很多解不開、想不通的心結。
而這些心結不斷累積，就會造成生理上的障礙。
比方像有些人晚上睡不好，得吃安眠藥才能入睡，於是自律神經便會被藥物破壞，當藥性減退後，心理壓力又跟著上升，此時又得吃更多的藥才能入睡。
漸漸地，就會形成一種惡性循環，讓每天的精神都處於緊張狀態。

這種精神上的壓力會造成血壓升高、循環系統不好……等毛病，其實這都是因為長期的心理壓力所造成的，只有將心結解開才能徹底治癒。

如何解開心結？
就是心中不要有任何罣礙；
而這就是智慧修行，是修禪的第一步。
如果不朝這方面下功夫，只能算是紙上談兵、紙上聞法，只在「眼、耳、鼻、舌、身、意」上打轉，這樣是不可能解脫的。

其實很多讓我們不放心、不安心的事情，都是自己找來的麻煩。
比如有些父母，明明兒女都已經長大成人了，卻還是時時刻刻地為他們擔心、煩惱。
雖說照顧子女是父母應盡的責任，但子女長大後，這個責任就完成了，接下來就要靠他們自己來造化人生，當然此時還是可以繼續關心他們，但應該要把心放下，不要再被兒女的事情綁住。

由此可知，禪修時一定要先找出自己不能自在的原因，然後去解決它，把它完成後，就要放下。

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台中市禪修會館:真正的開發潛能，就是要禪定【禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示】

一般人在企劃一些工作方面的事情，都是用腦筋想，用我們學的知識，應用在我們的意識，都是意識型態的活動，再怎麼想，怎麼計畫，這是意識的，總不如心靈的一點靈感。

我想每個人都有這種經驗，當在某一方面不能夠突破解決的時候，忽然有一個靈感上來，一下子曉得這個方案怎麼做，這個就是智慧，從心靈裡面產生的。

真正的開發潛能，開發這種智慧，就是要禪定，要學印心禪法。印心禪法是自我超越，超越意識型態的障礙，超越我們的偏見，意識型態慢慢的沒有障礙時，我們可以直接找到靈感，找到智慧，在那一個層次裡面能獲得更多。　

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示:人不能成佛的原因

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～

人不能成佛的原因，就是受我執與法執的影響，這些執著其實就是你的意識及潛意識，在壽命終了時，它們會存在於神識裡，跟著靈性去流轉，而把原有清淨的本心蓋住了，累世累生都在輪迴受苦而不能成佛。
如果你一心向佛、依著佛心、禪心、本心來修行，就會注意到自己靈性的提升，一心一意往可以讓靈性回到原來清淨的方向修行。俗諺說：『心死而後佛生』，或是『心死而後靈生』，這個俗心死了，表示我執跟法執這些根塵都死了以後，你的靈性與佛性就會顯生，就會看得見這些清淨的光。（摘錄自禪的造化力）

圖片來源：網路
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台中市禪修會館:【悟覺妙天禪師開示】做人不是很好嗎？為什麼要成佛？

【悟覺妙天禪師開示】做人不是很好嗎？為什麼要成佛？

有位修到博士學位的年輕同修，從美國舊金山回國，他來看師父，問了我一個問題，他問：「做人不是很好嗎？為什麼要成佛？」這個問題很多人都問過，我對他說：「恭喜你，你覺得做人很幸福，是因為你的父母把你照顧得很好，在學校裡是天之驕子，你還不懂什麼是人的痛苦。如果你去看看非洲那些餓得沒有飯吃的難民，還有很多生活在恐懼當中，每天被黑道逼債，或是晚上失眠睡不著的人，你就會明白，到底是做人好，還是成佛好。」

人本來就有災難，有福報，而且是災難比較多，當年世尊就是看到「生老病死」的痛苦，才想要求得解脫，而去修行，經過六年的苦修，以及在菩提樹下的正定，最後才證道。

我們修行的目的，是為了從「人」往上提升，希望能夠超越「六凡」進入「四聖」。

宇宙中有十個法界，這十法界就是靈性的去路，如果靈性走到「人」以下的「阿修羅」、「畜生」、「餓鬼」、「地獄」，那是多麼悲哀的一件事！

如果走到「人」，那還算是不錯的，因為有了「人身」，還有機會聽聞上師說正法，然後再經過修善心，做更多的福德，造更多的功德，就可以到「天」。

如果能夠離我相、離人相、離眾生相、離壽者相，能夠開悟人生的苦，並設法把苦滅掉，這樣的修行，可以得到「聲聞」。

如果你不想再輪迴於「生老病死」，下輩子不想再「生」了，不再投胎了，那麼你就從十二因緣來開悟、修行，這樣可以得到「緣覺」。

如果你想修菩薩，就要行六度萬行，去行布施，尤其是無相布施。無相布施的法施非常重要，比方像護持道場、設立道場、接引眾生來修行，大家一起修行，一起成就，這是非常大的真功德。此外，還要持清淨戒、行無生法忍，而且還要加速精進，朝著修行目標一路前進，當然還要從禪定中見證佛教的教義，得到般若智慧，而見性。

一切相法都是空的，諸法皆空，你的心除了要與自性相應以外，不要再裝任何餘物，要讓心盡空，才能夠離「我、人、眾生、壽者」四相，而行六度萬行，最後成就。

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台中市禪修會館:禪修，是福慧雙修【悟覺妙天禪師弟子修行心得篇】

禪修，是福慧雙修【悟覺妙天禪師弟子修行心得篇】

作者：謝淑珍

我是在97年5月入門。記得還沒有入門之前，我有長期的頭痛跟肩頸硬，為了這個小毛病，我常常去看健保，看哪裡便宜就去給人家做推拿，但是沒效...做民俗療法，還是沒效…我甚至會常常每週專程安排一個下午去台北-做精油的全身滑罐，每次都要1000元，但是一樣沒效…實在相當的灰心！
　　
在一個因緣際會，我認識了我的接引人--林寶舟師兄，他本身就是作穴道調解方面的師傅，作了穴療後我發現身體有一些改善了，於是我就常常call他：『林先生，你什麼時候有空…』師兄也很熱心幫我，但治療了幾次之後，有一次他就跟我說：『小姐，妳要不要自己來打坐，不要每次call我！』當時我心裡覺得，這個人實在頭殼壞去…我錢給他賺，他竟然跟我說叫我自己來禪修！
　　
但是這位林師兄很有心，每次他邀我的時候我就說：『晚上不行，我的活動很多，沒辦法！』一直拒絕…然後有一次的禮拜日有體驗禪，終於答應他要來會館學禪定，本來我意興闌珊，但一進到會館我就發現，這裡的磁場讓我感覺很舒服！很像世外桃源，所以我當下就告訴自己，嗯！這個地方我可以常來。　　

所以後來就固定挪一個晚上來禪修，那課後在凝聚的時候，那就有人說：『ㄟ！我這一座齁，有火山爆發，有光、有熱…』我心裡想：『太神奇了！什麼都沒有啊！…』一樣在禪坐，可是為什麼別人有感應，我什麼都收不到？只有痠、痛、麻，或屁股痛。但慢慢的，我發現禪修讓我的頭痛改善了，接著肩頸痠痛就鬆了，更神奇的是平常有些小毛病也不見了…我的朋友看到我也覺得我真的變了！臉變得比較『有光』，也變年輕了，更有精神了！朋友看到我的改變後就跟我一起來禪修，而當我開始更發心要六度萬行接引有緣人時，我發現禪定時有些脈輪會跳、有的地方會熱，很容易接到悟覺妙天師父的加持力！
　　
以前在工作開會的時候，我是一個自我執著很深的人，當我看到別人執著也很深的時候，我就會更生氣，會用強烈的態度、語氣去溝通，跟他硬碰硬，雖然我覺得自己只是就事論事，但總是讓別人起了嗔心，讓我自己也不開心，更糟的是對事情並沒有太多的幫助…後來透過修行以後我就發現，我竟然可以『用輕聲說重話』，於是溝通能力變強了，人際關係也變更好更融洽了。
　　
記得悟覺妙天師父曾開示：『禪修是福慧雙修，福報跟智慧一起來。』因此我只要時間就來做義工、發文宣，把自己的時間貢獻給眾生，當佈施的功德更多的時候，我發覺我禪心輪的感應就更強。接著我發現，雖然我花更多時間在修行上，但在我原來的傳統行業裏面，我的營業額反而更好！比以前沒修行的時候還要更好，常常有人就問我說，妳花那麼多時間齁，到底是要顧佛祖還是要顧巴豆(台語肚子)…可是我的開悟是，『我如果先顧佛祖，佛祖就會來顧我巴豆！』心對了，我內心的願力更清楚！我非常感恩悟覺妙天師父，讓我有機會在師父推動『地球佛國人人作佛』的因緣底下，能成為這個小小的螺絲釘，讓我自己的靈性補功德，可以跟著師父回靈性的佛國，我誠摯的邀請各位一起手牽手，一起接引更多的有緣人，一起同登喜樂佛國。
　　
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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪的造化力

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪的造化力

貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心是修行的五大障礙，要知足常樂、要慈悲、要法喜充滿、要有智慧超脫，不要太執著，不要堅持自己的意見，不要認為我們的想法都是最好的，別人的都不對，修行人的氣質要一天一天改變，待人處世要很客觀，要有智慧，要有尊貴的心，想法和作法要很尊貴的謙卑。

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】禪修的好處文／悟覺妙天禪師

【悟覺妙天禪師開示集】禪修的好處文／悟覺妙天禪師

禪坐時，要當自己是一個空杯子，這樣才能裝滿很多乾淨的水。千萬不要鑽牛角尖，如果一直想，那開悟者已經在進步，而你在退步。

「禪」不是透過一個人的知識、學識、經驗、想法，就能了解透徹的，你只能實實在在的去做、去實證，然後才會有所「得」，這就是智慧。

得了「智慧」以後，我們的人生就會很踏實，家庭也很圓滿，事業也很如意，你才能真正體會到「修禪的好處」。

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】不著相

修行不能空談，也不是只有背誦經典而已，因為修行不需要用腦筋，要用本有的清淨心；修行要跟本心相應，如何相應？就是第十品說的「應無所住而生其心」，「不住色聲香味觸法生心」，簡單的說，就是不要著相。

也許有人會說：為了生活，怎麼可能不著相？其實不然。一個人一旦著了相，心就會耿耿於懷，比方像買賣股票，很多人都是每天守著大盤，當盤勢下跌時，心情也跟著往下跌落，反之，盤勢上漲時，心情也隨之高漲，這樣就沒有做到「無所住而生其心」。其實你可以利用這個機會，看看自己的心會不會隨境變化，這也是一個自我訓練的方法。

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台中市禪修會館:【生活禪】禪修讓心量變大，心情開朗 ~ 摘自禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示一文

~摘自禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示一文

禪修的好處很多；
修了禪以後，你會發現自己的心量越來越大，
心情也會變得開朗，
人際關係也會因此而非常圓滿，這一點是很重要的。

尤其現在社會的人心都很複雜，如果人際關係處理得不好，
很容易就產生誤會，甚至引發衝突。

但修禪以後，這些狀況都可以避免，很多看似無法承受的事，你都可以一笑置之，
不會與人計較，也不會怨天尤人；因為你的心很清淨，很愉快，也很自在。

一個人最怕的就是有煩惱、痛苦；
可是每天卻有一大堆來自於生活、工作或家庭的煩惱。
經過修禪以後，你自然會有一種智慧，可以把這些惱人的事處理得很清楚；
當事件來臨時，你馬上會處理，而不會把這些事情通通都放在心上，
否則，就會越積越多、越壓越重，
等到有一天，當心理壓力超過負荷的時候，就會受不了；
這樣是最不好的。

所以修禪的人講「無生法忍」。
所謂「無生法忍」，不是要你去忍受那些讓你覺得痛苦的事，
而是不要去在意那個相，就當做沒發生過一樣；

所以，既然是當成沒發生過，又何來「忍」的痛苦呢？
這就是菩薩「無生法忍」的智慧。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪天下:如何自我超越?

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪天下

當我們處於低潮時，如何自我超越?當受到環境的刺激、打擊之後，有沒有辦法再振作起來?當面臨事業的失敗、親人的遠離時，會不會痛苦萬分?禪，可以幫助預防這些事情重覆發生，就看自己有沒有信心與自我超越的智慧。

一般人因為沒有超越的智慧，沒有圓滿的智慧，所以每天都生活在壓力痛苦當中，而痛苦的原因，其實就是貪心、瞋心、癡心一所謂的「三毒」所造成;男一個原因就是我執和法執太深、業障太重。人間有許多如財富、名利、地位等等的迷惑，容易讓人追逐並興起爭鬥的心。其實這些可有可無，如果你沈迷於其中，就會深陷痛苦，你的心就會被綁在那裡，無法跳脫;萬一不能如願，就會陷入痛苦煩惱的深淵，無法自拔。但禪修可以讓我們真足智慧，遠離這些根塵煩惱。

如何遠離根塵?就是佛陀在《金剛經》教誨我們的「離相」一離「我相、人相、眾生相、壽者相」。如何做到呢?就是要有清淨心、法喜心，這在平時就要養成;當你養成以後，自然不會執著。也就是說，你的心不要住相，你的心要無所住相。

那要怎麼做才是離相呢?就是不管吃飯，還是工作，都不影響心裡的清淨，這就是「隨緣不變，不變隨緣」。而這種「隨緣不變」的清淨本心，自己要儘量養成，如果你能夠保有這種清淨的心，即使外在有什麼不如意，很快就能將心調適過來。如果能夠這樣，表示你在這方面下過功夫，可以慢慢做到離相。

所以如何解除煩惱和痛苦，度過人生的低潮?這要靠禪修的智慧，修世尊所傳的印心佛法，就會成為具有智慧、最快樂的人。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪天下:萬德莊嚴

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪天下

禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義，祂說「見性為功，平等是德」。修行無相佛法，能生智慧，破一切無明，消累世業障。業障清淨，才能見到光明白性，到達宇宙本體，能轉無相法輪，消眾生業於無形無相，普度眾生，名為「功」。見到真如本性，是佛的自性，也是眾生的自性，也就是宇宙自性;此時身心合一，理事圓融，知道萬有一體，感受同體大悲，心中一片光明，破一切相，沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，是真平等心，名為「德」。

修行人要修到萬德莊嚴，才能夠成就。如何莊嚴萬德?就是要圓滿四大功德:一是修行功德，包括現世及過去累世的修行功德;二是「行」的功德，諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法. . .等; 三是禪定功德，只有在禪定中，才能直接進入靈性，見性成佛;四是與上師相應之功德，修無相佛法，雖然尚未證道，但藉由明師的力量，可以消除身心業障，度化自身諸法界眾生，故有無量功德，而且功德所及，五代超生。修無相佛法，護持無相佛法，供養佛師，都是真功德。一切功德，若不知感恩，縱然擁有無相法力，皆是魔類。眾生雖有佛性，也有魔性，如果不修行或修行不精進，永遠佛魔不分，真妄不辨，捨體逐相，所以會生死輪迴。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪天下:身心清淨

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪天下

一般人都以為，唸很多佛經、背很多經典，就是在修行;或是對佛經的研究很深、經文可以倒背如流，就是修得很高;其實還不如每天過得很自在、很法喜。如果能夠這樣，就是一尊「歡喜菩薩」。

修行，首先要從身體和心理做起，也就是要「身心一致、達到平衡」。什麼是身心不平衡?舉例來說，每個人都不希望生病，都想去旅遊或觀光;但有些人因為身體不能太勞累，或是有某些病痛而不能去，這就是典型的身心不平衡因為身體有病，不能與「想去旅遊、觀光」的想法一致。
當然，有些病痛是屬於習慣性的，比方像吸毒者，當他們冷靜的時候，並不想要吸毒，而是因為生理成癮的需求才去吸毒的;這也是一種身心不平衡的例子。其實這些人都很清楚吸毒的下場是什麼，只是因為一時的迷惑而上癮，導致身心無法自主，造成很大的傷害。
另外在生活上，誰都不希望自己與他人發生不愉快;但如果身體不舒服，或是心情鬱悶時，往往很容易就因為別人一兩句不順心的話而情緒失控，甚至衝突;這其實也是一種「身心不平衡」的表現。我們修行，就是要讓身心平衡，要修正這些行為和思想。

所以我常說，要保持清淨，包括身體的清淨和思想的清淨。
清淨以後，會讓人變得很有親和力，人與人之間就不會有摩擦。清淨，可以讓我們的心直接通達宇宙，會理解很多事情;而這也是一種神通。所謂神通，是當別人還不知道的時候，可以比對方多知道一些，這是因為「清淨」的緣故。

也就是說，當一個人清淨以後，可以知道很多事情，像是氣的變化、磁場的變化. ..等等。比方到醫院探病，雖然還沒看到病人，但你已感應到對方的氣場，知道他的狀況如何。又好比到一個充滿靈氣的地方，在還沒到達之前，就可以先相應到當地的美好與殊勝;這些都是因為「清淨」的緣故，可見「清淨」多麼重要，它是成就的第一要件。

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】持戒

【悟覺妙天禪師開示集】持戒

我們要知道六度萬行的持戒、菩薩行的持戒，其實就是「諸惡莫做、眾善奉行」就是持戒，你壞事不要去做，不要去動這個腦筋，好事多動一點腦筋沒有關係，多做一點善事，這個就是「戒」，很簡單。你憑良心做人做事就是戒了，不要去傷害人家，就是戒，良心就是自性，就是清淨。

當然，一般修行人所奉行的戒律，諸如五戒、十善等等，是有其存在的必要，但真正重要的是，要讓靈性在每一個當下都能夠清淨，而不是只有表相的守戒。

文章出處：★悟覺妙天禪師每週一開示★

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中國網採訪悟覺妙天禪師:佛教的精神在於發揚人性之美，淨化人心

《佛教的精神在於發揚人性之美，淨化人心》

中國網採訪悟覺妙天禪師
妙天師父：覺悟佛性真美

文章來源：中國網責任編輯：王瑞芳
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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】如何減少心理的壓力

【悟覺妙天禪師開示集】如何減少心理的壓力
文／悟覺妙天禪師
讓身心得到安靜是很重要的。在身心得到調和以後，人生觀也會有所不同，會開始關心自己，也懂得去關心別人，還會關心整個世界。過去的你，因為關心自己太多，遇到一點點的小過失，就會看得很嚴重，結果小小的過失真的變嚴重了。

如果我們生病了，不妨去買一棵自己喜歡的，可以在室內種植的樹，每天去關心它，因為我們付出了關心，所以它會長得特別好，每天看著它不斷地成長，我們心裡自然充滿愉快，也會忘掉身上的病痛，病慢慢就能減輕、移轉。生病的人，心情最重要，心情不好，會加重自己的病情。

在修禪的第一關裡，要破「生死關」。我們瞭解一個人的生命價值之後，就可以破生死關。一個有智慧的人，追求無生無滅的生命，這是無價之寶。沒有修禪的人，所追求的都是有生滅物質的花花世界，物質的東西追求多了，自己的生命就會被埋葬，而自己察覺不到。

文章出處：★妙天禪師每週一開示★

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪的造化力:一法就是清淨心

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～摘錄自禪的造化力
一法就是清淨心

禪宗的傳法、教義都離不開心，因為人的言行都是出於心，能夠把根塵的心換成本有清淨心，就是身心一如。
這時候你的色身就是菩薩，當然你的心也是菩薩。修禪、念佛、持咒、誦經等方法，就是要讓我們見自性，這種佛性本有光芒能夠顯現出來，才能讓我們一切煩惱、痛苦從此解脫。

我們所教的印心佛法、印心禪法，希望修禪以後，讓大家在家庭、生活、工作都能夠大圓滿，讓大家更如意、更圓滿，在身體方面更健康，在精神方面更愉快，有了這起碼的收穫以後，等到我們開悟的時候，因為清淨的心，才能到達莊嚴的佛國，所以大家在修行上都應該更精進。

目前一般的修行人，都很希望求法，有的修密、修淨土、修禪，但很多都是修有相的法門，所以必須要透過持咒、拜佛、抄經、誦經，但是人在修行、人在念佛、人在拜佛，災難病苦終究還是不能解脫，其實要成佛，只要一法就可以到究竟，這一法就是清淨的心，一心能夠生萬法、一心能夠解脫，一心一法，一心就是法，能有清淨的心就沒有法，這是很重要的！

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】外圓內方的智慧

我們要離相，不要太執著，凡事客觀一點，心量寬大一點，不要為了一點小事而與人衝突，甚至起爭端、興訟、吵架、打架等等，心放寬一點，那就是修行，能夠原諒別人，這是美德，我們要「嚴以律己，寬以待人」。

就像老祖宗告訴我們的，古時候的銅錢都是外圓內方，人們都是把錢圈起來，一貫一貫的串在一起，綁在褲袋裡面，要買東西時再拿出來，所以有人說，這個人一串錢打二十四個結，只進不出。做人也一樣，要「外圓內方」，心裡面要有原則，對外要圓融世法，我們做人做事都要把握這個原則，尤其是做人，要圓融、圓滿，但心裡要有原則，不慌亂，這是很重要的，也是與修行有關，不能夠本末倒置，否則心會亂，修行就不能如願。

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】每天當菩薩

一般人修行的兩大障礙就是「身體」以及「心理」這兩個層面，身體的障礙要如何克服？只要我們每天能保持愉快的心；心不要浮燥、不安，時時保持平常心及慈悲心，就會產生慈悲的光明的磁場，這是最適合自己裡面最尊貴的未來佛居住的場所。

所以我們每天不要去煩祂，你煩自己就是煩祂，所以才會變成凡人，變成每天很「煩」的「凡」人。因此最重要的就是自己每天當菩薩，每天都很快樂、很有愛心，那麼所進來的都是佛菩薩很殊勝的磁場，就會天天過得很快樂，不管發生任何事情，你一樣地不受影響，這才是真正的修行。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～無生法忍

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～

無生法忍遠離四相菩薩的第三門功課是忍辱。所謂忍辱，並不是在受到侮辱或難堪時，要忍辱吞聲;因為一個人的忍耐是有限度的，總有一天會因忍不住而崩潰。菩薩修的忍辱是『無生法忍』

什麼是無生?就是不要在意受辱的外相，心還是一樣清淨;而既然無生，又何需忍辱呢?這就是「無生」的智慧。

「法忍」則是在事情發生以後，設法讓傷害減到最低，並趕緊去解決它、圓滿它。修行人如果能做到無生法忍，就是真正的菩薩。

至於要怎麼做，就是當作什麼都沒發生過，就像船過水無痕，或像被蚊子叮，痛一下就過去了。這是修心的功夫，也是一種報冤行。其實進入佛門禪修以後，對於任何事，就不該再去計較得失。因為有了得失心，就會有煩惱，面對不如意的事，應該要處之泰然。忍辱是一種美德，修行人要比一般人更能忍辱，要知道「天下本無事，庸人自擾之」。

（摘錄自禪天下雜誌http://www.zencosmos.com.tw/）

圖片來源：http://diary.blog.yam.com/sannyanis/article/4133872

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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～
阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?
佛說是「不來，而實無不來」。什麼是『不來』就是不要再投胎，不要再來人間，不要再「生」了。因為沒有「生」就沒有「老病死」，「無生」就「無滅」、「有生」就「有滅」。
所以阿那含就是找到了「不死」的方法，那就是不要再「生」也不要再「往生」這樣就可以不用再輪迴。
修到阿那含的人，是很有智慧的，因為祂一直在參我這樣生生死死，輪迴不己，今天生於人間，然後死了，下輩子不知又會生在六道中的哪一個世界?雖然投胎的外相不同，可能是人，也可能是其他動物，可是都會生死，都會生滅。有沒有什麼辦法，可以讓我這一世來了，就不要再生了呢?
由此可知，證到阿那含的修行人，是先想到自己。而我們還沒有來到人間以前，還沒有色身的時候「人」在哪裡? 「靈性」又在哪裡?今天我們生為人，是什麼原因造成的...?修行就是要這樣一直去參。（摘錄自禪天下雜誌）

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中和禪修會館:禪修見證分享-周愛雲師姐

文/ 周愛雲師姐

修行印心禪法的緣起追朔到民國82年，那年我工作的公司自林森北路遷移到永吉路，因緣現前的遇見了第一次見面的曾彩蓮師姐，曾師姐告訴我在基隆路有道場的這個福音，讓我有機會進入師父的門下到今日。修行印心佛法屆今超過20年，弟子合十感恩能有此一福報得遇明師正法。

師父曾開示過，能進入佛陀真傳的印心佛法門下修行，是過去生累積的福報，這一生能成為師父的弟子，至少在過去生有十世曾跟著師父修行，所以這一生進入印心佛法門下。許多的印心弟子都是再來人，要把握這一生的機緣，解脫輪迴成就。

回想民國82年時，我的生活面臨上班及家庭蠟燭兩頭燒，每日忙碌奔波且為生活諸多煩惱羈絆。修行後，諸佛菩薩及師父對我的諸多護佑，生活雖然不敢說是一路平順，偶也會遇見一些不順利及打擊，但在諸佛菩薩及師父的護佑下，我都能處之泰然且堅定的走在修行的道路上。一直到今日，不論是在個人或家庭上，都深切地感受到佛菩薩及師父的慈悲。

從小，我的健康狀況並不是太好，我總是常常突然昏厥。結婚後懷孕時，身體的負荷一直很大。當時社會的醫療環境並不如現今這麼周全，生育第一個孩子的時候，自己平安的度過了。但令人想不到的事情，在我要生第二個孩子的時候發生了…..

當時要生第二個孩子時，在即將臨盆之際，當時指定接生的醫生因故未即時出現，當時情況緊急，在未被告知的情形下注射了半身麻醉的針，孩子平安的出生了。但在生完第二個孩子後，當初我的脊椎被麻醉針注射麻醉藥劑之處酸痛不已，如果彎下腰便無法挺直，需要用手重壓住酸痛處才能挺直，身體的痛苦讓我非常的困擾且身心俱疲。

除了腰椎的痛苦之外，我也有嚴重貧血，記得當年醫生幫我量測時，我的血紅素只有4點多(正常值應該是12gm/dl以上)，台大醫院的醫生還特別將我的記錄及名字標示在桌面，提醒相關的醫護人員，我是一個較需要注意注意的病患。每次回診時，醫生和護士都好心的提醒我要多休息及不可勞累，他們都擔心我會突然昏倒，但當時的我仍正常上班忙碌於工作，及照顧我的家庭和孩子。

入門後，因禪定能接到宇宙的大生命力，且印心禪法具有不可思議的造化力。嚴重的貧血對我不再造成任何威脅，而原本對我造成嚴重困擾的腰痛，也在我入門後消失無蹤。這是我時時刻刻在心上感恩不已的。

後來，因外界的誤解及有心人士的操弄，使得法門蒙受空前的困難……這動盪的時期，讓很多實際早已見證印心佛法殊勝之處的弟子，即便身心靈受益匪淺，卻不得已在外界的壓力下，離開修行印心佛法的路。當時，我的家人也曾因為媒體不實的報導誤解師父，在關心、擔心我的心情之下，曾強烈要求我不要再去上課。但是天理自在人心，真的假不了、假的真不了，無論外界如何危言聳聽、破壞宗譽，也影響不了我追隨師父的心，也破壞不了禪宗弟子的共一心，因為這些禪修見證並非虛假。我清楚明白知道修行的重要，也了解印心禪法、印心佛法是珍貴的正法，是能幫助我們解脫成就的正法。因為我們有一位已證佛道，要幫助所有的靈性不再於輪迴中痛苦的師父，所以我並不受到任何影響，只心疼這些半途離開修行印心佛法的師兄姐，希望他們可以趕快重回正法修行的印心佛法。

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雲科大印心社:【好文分享】真正的開發潛能，就是要禪定

雲科大印心社:悟覺妙天禪師智慧法語：清淨

悟覺妙天禪師智慧法語：清淨

心為六根相，心所六根塵；

無心則無相，無所則無塵；

無所則無住，名為清淨。

禪修要從清淨修起，也就是一切外在的環境都不能左右我們心的清淨。

無論遇到任何情況，都要能掌握「清淨、智慧、圓滿」的要領—當你要發脾氣、要埋怨的時候，或是當你對某人不服氣、心中不平的時候，或是遇到任何事情不圓滿的時候，都要保持清淨，保持自在，然後再去觀察為什麼會發生這樣的事情，要用智慧去分析判斷，然後求其圓滿。

禪修就是如此，從禪修當中，找到心靈的清淨；所謂心靈的清淨，就是心中沒有不平的情緒，同時還要能常保這種完美的心境，這樣才是修行。否則，只有表相，沒有效果，不能算修行。

清淨就是要了斷我執跟法執，要了斷我相、人者相、壽者相跟眾生相。我相是我什麼都好，我什麼都有，等到自己沒有的時候，就起瞋心、嫉妒。還有一個就是會撥弄是非，所以修行人要三昧清淨，身、口、意清淨，所以清淨從這裡開始。嘴巴很重要，雖然我們沒有這個心，可是這個話一出去，往往會造業，身口意清淨以後，慢慢就能夠見到智慧，慢慢就有靈感。身口意不清淨，表示心裡亂，心裡亂永遠找不到靈感，永遠找不到心靈，永遠找不到自性這條路。

原文網址：台南禪修會館印心佛法釋迦牟尼佛救世基金會妙天禪師智慧法語：清淨及
雲大印心社:悟覺妙天禪師法語：清淨

雲科大印心社:【好文分享】先求心的清淨

記得我小時候很喜歡到廟裡看菩薩，經常看到人們來求菩薩保佑自己的身體健康或是發大財。其實一個人之所以會身體不好、事業不順，常常是因為自己的心量不夠大，人際關係處不好，才會諸事不順。

所以應該要從自我開始修正才是最實際的，也就是先求心的清淨；而這就是正法，就是清淨法，也是真正的佛法。一般傳統的佛法主要是方便接引人們來修行，但很多人都執著於相法。比方像佛經上說，「若念佛七日，即可在壽終時往生到阿彌陀佛的淨土」；這句話的真正意義是要我們從心底感恩阿彌陀佛的慈悲及偉大，並以真心與祂相應，這樣你就會有佛光，在往生時，便可以接到佛光的接引；而不是指在嘴上唸佛而已。

再以台語諺語「吃水果要拜樹頭」為例，一般人可能只會照著字面的意義去研究該如何「拜樹頭」，卻不知道它真正的意思是要飲水思源；吃到這麼甜美的水果，不但要感恩當初用心種樹、栽培的人，還要感恩大自然的力量，這樣才有意義；而這就是佛法，就是智慧。
-禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師-
引自臺灣禪宗佛教會: http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/26674588

原文網址：雲科大印心社:【好文分享】先求心的清淨

高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～修行不能以地球時空來修行

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～
修行不能以地球時空來修行。什麼是地球時空的修行?就是用「人」的意識來修行，像是唸佛、持咒、誦經、拜佛、研究佛學、或是數息、練呼吸、氣功. . .等等。當然，修行要超越三界(所謂的三大阿僧抵劫) ，並不是那麼容易;首先要從「欲界」開始。

欲界在人間和天界之間;而我們身為人，都會有慾望，會去追求自己想要的東西，也有我執和法執，所以佛家教我們要守戒律，
要修清淨，不能犯「貪嗔癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」十戒，另外還要勤作善業、造功德，然後才能夠超越「欲界』進入「色界」

色界就是六凡最高的天界;從這裡再繼續往上修，就進入「無色界』也就是聲聞、緣覺，這是羅漢的境界，已進入聖位，不需再輪迴。然後再往上修十地菩薩，最後成就佛陀。
當修行進入無色界以後，才到達般若波羅蜜多的世界，也就是光明、智慧的世界。此時你會發現，自性就在這個無障礙的空間裡，所有的身心都是當下清淨，而且自由自在。你會感受到這種
境界的美好，也會真正體會出，修行是多麼重要。

相反的，如果一個人不能清淨，甚至還造惡業，就會從「人」下生到「阿修羅」或三惡趣一畜生、餓鬼和地獄。
在這些比「人」還低的法界裡，只有災難，沒有福報;所以修行非常重要，一定要讓靈性往上提升，而不要往下墮落。

由此可知，修行不能停留在研究佛學的階段，那是意識修行，是有為、有相的修行，不但不能成就，連欲界都無法超越。
所以一定要從有為法突破到無為法;要依照佛所開示的「戒、定、慧、解脫」來修行;從有色有相的意識，進入禪定，然後生出智慧，一一突破，一一解脫，才能進入到清淨、智慧的光明世界，最後到達最高的真如實相境界。修行一定要這樣修，才是真正的修行。（本文摘錄自禪天下雜誌）
圖片來源：http://dmcchinese.tv/?p=1436

原文網址：高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～修行不能以地球時空來修行

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～修行要如何走上聖位讓靈性不再繼續輪迴?

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～
修行要如何走上聖位讓靈性不再繼續輪迴?這是我們修行的目標。也就是說，我們今天從「人」開始修行，讓靈性往上提升到六凡最高的「天」以後，還要再繼續往上修到「四聖」一聲聞、緣覺、菩薩、佛。修行要這樣修，才是正確的方向;而不是只有唸佛、誦經、或是毫無目標的坐在那裡打坐、練氣而已。

這種「讓靈性層次從人提升到天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」的修行方式，與「心」的變化有很密切的關係，所以佛法其實就是心法。
如果一個修行人，不懂得改變自己的心，只是一味的在意識上打轉，執著於經文的字義，或追求表相的守戒，是不可能進入靈性層次的，更不用說要達到「解脫輪迴」的修行目的了。

所以修行的第一步，先要瞭解，人的構造包括了「身、心、靈性」三個部份。「身」是指物質體的色身，「心」是指精神體的思維、思想、觀念以及各方面的學識和經驗. . .等等;至於「靈性」則是指佛的智慧。

所以，修行就是讓我們從有相的「人」的意識，進入無相的「靈性」世界。當我們在母胎中，開始形成頭腦時，最初始的一層，就是原生意識，這是我們過去累世以來的所有記憶，一般稱為潛意識，佛家則稱為末那識。在這個原生意識裡，有功德，也有業力，我們修行就是要把這些過去世的記憶，全部都清淨以後，才能進入第八意識一光明的阿賴耶識。

由此可知，修行必須從「有相」進入「無相」。但現在一般的修行，都只停留在有相界，用人的意識來修行，所以一定要提升到無相的修行，也就是離相修行。（本文摘錄自禪天下雜誌）

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～超時空精進一世成佛訣

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～超時空精進一世成佛訣

同樣的，天界和聖界的時空，也和人間相差甚遠。比方說，在欲界的忉利天修行一天，等於是人間的一百年;在兜率天修行一天，等於是人間的四百年。所以，如果我們禪定的時候，可以與天地、宇宙融為一體，超越地球的時空，進入比「人」更高的層次，比方在忉利天禪定一小時，就等於在人間禪定了五年。（本文摘錄自禪天下雜誌）

圖片來源：http://dmcchinese.tv/?p=1436

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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(24)

幾個簡單的步驟，可以讓大家感應到這股禪的生命力。在辦公室裡，以一種很自然的方式坐著，身體不要靠著椅背 ;在眼睛沒有閉起來以前，先感覺一下自己的心臟，能不能感覺到它的跳動，感覺到它的溫度、熱度，會不會悶悶的，還是很舒服？

好，接著把眼睛閉起來，身心放輕鬆，注意自己的心臟，心臟裡有一股氣，我們把注意力集中在這個地方，你會發現心臟裡面有個生命力同時你也可以感覺一下心臟的溫度和熱度，是舒暢？還是悶悶的？如果是悶悶的，就表示它的功能衰退，如果是痛的，表示心臟有點毛病，但不一定是心臟本身的毛病，因為有時候身體其它器官的毛病，也會影響到心臟，讓我們心臟感覺不舒服。

現在我們的心臟有溫度感，有跳動感，曉得有個生命力在那裡運作，那我們如何來強化心臟的功能？要先注入一股禪的生命力，這種禪的生命力進來以後，慢慢地就可以發現自己心臟的溫度在改變，舒暢的程度也在改變，你會覺得有一股比較清涼的氣在裡面轉，從悶悶的或沒有感覺，慢慢地轉變到非常地舒暢，非常地舒服;其他像身體上的任何一個部位，都可以用這種方法去感覺它一定的生命或運作情況。如果感覺很清涼的時候，就表示這個部位的器官，運作得非常正常，功能非常地健康。

如果想利用修禪來改善自己的生理狀態，僅靠自己打坐，效果比較慢，必須要能夠藉著禪的一股生命能量，加注於心臟部位，很快地就可以感覺到功能的調整。以後有機會到禪修會館來禪修，學習「印心禪法」時，會按步就班的教導大家感受自己身心靈的狀況，並且得到改善，讓身心靈可以統合;因為當身體某部位有毛病時，呼吸經過這個部位一定會很悶，而且在禪定當中，可能會覺得疼痛，甚至有不舒服的感覺，但及早發現毛病，就可以及早治療及預防，比較不容易讓我們器官的功能變壞。

原文網址：高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(24)

亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】生活順其自然就好

禪宗法門就是要破一切名相，生活順其自然就好，不要太執著於色身的需求，要多去體會靈性需要什麼，那就是清淨。

靈性不要人間的一切，對祂而言，這些都是成佛的障礙。平常要多去體會「貧道」的道理，修行人不會說「富道」，因為只有什麼都不要的時候最富有，才能專心於靈性成就的修行。

錢只要夠用就好，如果能將色身的資糧轉變成靈性所需的資糧，那就是大根器者。因為能夠把有限的東西變成無限的希望（或是無限的實相），那只有善知識才做得到。

文章出處：★悟覺妙天禪師每週一開示★

原文網址：亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】生活順其自然就好

高雄禪修會館:智慧的光、生命的光才能夠除掉根塵

世尊順著河邊，找到一棵菩提樹坐下來，開始再一次參悟人生。
人生是從無始到無明而去輪迴，要去除無始、無明，只有超越無明的東西，才能真正滅度。因為你不能用無明的東西來替代無明，也就是說你不能夠憑空、憑腦筋、憑人的意志力、想像力、憑意識或工具，就可以來去除這些無明。

世尊就在菩提樹下參悟如何滅度無明，才能無生無滅，這個真理長達六年。祂下定決心，沒有得到真理就一坐不起，於是在"禪定"中來參悟如何去掉無明。

直到有一天晚上看到夜空，有很多亮光，祂就想這些夜原來是黑暗的，因為有星星的光、月亮的光可以照破黑暗！當下得到靈感，就是"光"，才能夠破黑暗。智慧的光、生命的光才能夠除掉這些根塵。

我們也是如此，有很多的無明，心才不能夠開。要讓心開，必須要有這種智慧光、生命光來消除我們的煩惱、痛苦及一切業障，要有人天的師父來照耀，才有這種生命的光、智慧的光。而這些光點亮在每個修行人的心上，你的生命就顯得更有威力，就更超越，你的生命就不是包著魂的生命，因為師父的這種生命光、智慧光照破你的黑暗。你本有的生命光、智慧光，本有的自己，就照出自性的光，自然會見性。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示於禪的造化力一書

原文網址：高雄禪修會館:智慧的光、生命的光才能夠除掉根塵

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(18)

宇宙的精神，博愛而偉大，如同太陽能夠普照全世界。人類如果能像太陽一樣富有慈悲心，就能發出很大的力量，照顧更多的人。很多企業的經營者，在領導企業體運作的時候，大部份都是專制的模式，總經理自己決定政策，員工就必須依照所訂的政策行事。但現代企業的管理方式是採用自由式，告訴員工一個大原則，其他就讓他自己去發揮。另外，還有民主化的方式，公司在推行一個新政策之前，先召集幹部開會，員工都可以參與，然後由董事長或總經理再把大家的意見綜合起來，決定政策。所以企業的經營，跟宇宙各方面有很多相似的地方，如果能夠妙觀察智，就能夠產生靈感，也就是智慧，有了智慧，就懂得如何應用。

要如何將禪的精神應用在企業管理上。在大自然裡，每個生命體都生存得非常好;同樣地在企業管理方面，董事長、總經理愛護自己的幹部，照顧自己的員工，而員工、幹部也很尊重董事長、總經理，這是很自然的現象，就像地球不斷地繞著太陽轉，很自然地循著一定的軌道，月亮也隨著地球自然地運轉，這些都是自然現象，而在這種自然法則下運作得很好。那麼我們的企業體就要以這個大自然的精神來運作，藉著大自然的智慧來圓融我們的企業體，讓企業體運作得更好。

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館前禪修會館:與師同心同行

★禪宗宗旨
(一) 佛法救世救苦救難 (二) 廣結善緣佛國團圓
(三) 禪宗心法當下開悟 (四) 妙心見佛一世成佛

★禪宗宗訓
(一) 不忘佛祖佛心真傳 (二) 不忘宗師印心接引
(三) 我們都是如來家庭 (四) 祇求成佛不求餘物

★禪宗信條
(一) 尊敬師父友愛同修 (二) 全心全力護持道場
(三) 攝取眾生莊嚴眾生 (四) 攝取佛國莊嚴佛國

★禪宗心法
(一) 佛佛傳佛不傳二佛 (二) 佛心印心不印二心
(三) 感恩懺悔同心同行 (四) 清淨智慧圓滿圓覺

★禪宗十大法印
(一)不被我執所誤 (二)不被法執所惑
(三)不被功利所迷 (四)不被物慾所苦
(五)不被幻相所使 (六)不被惡勢所嗔
(七)不被情慾所困 (八)不被俗情所擾
(九)心地光明磊落 (十)智慧博大無邊

★禪宗十大戒律
(一)不可欺師滅祖 (二)不可破壞宗譽
(三)不可私收弟子 (四)不可傷天害理
(五)不可邪術騙人 (六)不可妖言惑眾
(七)不可欺負落小 (八)不可落井下石
(九)不可酗酒亂性 (十)不貪嗔痴慢疑

原文網址：館前禪修會館:與師同心同行

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(29)

就身體方面的生命力而言，修禪可以幫助自己，提升關於體內的氣的活動狀況。每個人每天都要呼吸空氣才能生存，如果到一個空氣稀薄的地方，會感到很不舒服，那麼空氣吸進來到人的體內，一轉化就變成生命力，它可以讓心臟帶動，從空氣變成元氣，元氣再經過體內的運作就有一種健康的氣產生，就是真氣，一般練氣功就是練這個真氣。

從空氣到元氣到真氣是如何轉化？就是當自己呼吸的時候，先把體內的氣慢慢的壓縮、匯合，再將它濃縮。這要靠訓練的功夫，才能把很不規則或是比較散慢的氣集中在一個地方，例如集中在胃部，當氣很足夠的時候，自然就可以輸送到五臟六腑，讓我們的五臟六腑得到健康。如果胃氣不足，連帶的整個五臟六腑的功能都會衰退。像一個人到了四十、五十以後，因為氣弱而功能減退，身體就慢慢的衰退。

我們生理的結構是從細胞開始，再來是器官、組織、呼吸系統、消化系統、以及其它的系統等等。每一個系統都有特定的功能，修禪以後可以加強每一個系統的功能，體內的濁氣自然往下沉，比較清的氣會往上提昇，慢慢的就形成一個比較好的循環。

原文網址：高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(29)

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(31)

心理衛生方面要從禪的三眛開始，首先要有定力。定力必須要從精神統一著手。每天禪坐時，在定中讓自己的意識歸零，暫時空掉、全部放下，不想。經過些許時日，整個心、意識都是空的，很清淨，空無一物。平時能保持這種狀況，在待人接物上，無論對方談話內容，都能瞭解他心裡的真正想法，他想說什麼話，你都知道。或者你會知道他喜歡什麼，不喜歡什麼，這就是所謂的他心通。他心通不必意刻意去追求，那是你在定中就有一個他心通的顯現。有很多人專門追求靈通、神通，如果你刻意去追求，反而追求不到，因為你追求的時候，你有這個意念在，這個意念就把氣的神通力蓋住了，所以你不求自得，你要求反而沒有，禪定時不要求神通，先求自己的定，身體的定，正常的一個坐禪的姿勢，身體不要動，要求自己三十分鐘不動，然後再慢慢廷長一個小時不動，坐下來就不動，要求自己不要被身體的酸、痛、麻所影響，從禪坐的姿勢來嚴格訓自己的定力，不會被身體的任何反應干擾，因為這些反應有生有滅，不去執著不去住相，只要專注呼吸，做我所指導的印心禪法，將自己調整到和宇宙的磁場相同，得到這種大生命力、大造化力、超能力，自然會改善。

圖片說明：徐欣瑩立委至高雄禪修會館分享她禪修多年帶來的好處

原文網址：高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(31)

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(32)

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(32)

第二個是要求自己的意念不動，不要有妄念，不要思考，意念清淨。當然，一開始坐的時候很難，越是希望不要有意念，反而胡思亂想，妄念最多，一個接著一個，這都是初學者經常發生的狀況，大概經過若干時日練習以後，妄念會越來越少，減少到跟自己身體一樣不動。身心不動，歸零，入空，此時大腦完成沒有消耗，可以獲得補充。當達到意念不動時，身心也同時平衡，而禪就是一個平衡和統一的力量。這種平衡運用在行銷的時候，可以因為雙方都得到共識，而達到雙贏，這就是禪的智慧。它可以因為修行得到的智慧，運用在事業或其它各方面上，達到圓滿。

第三階段是入於空，身心平衡就入於空。達到這個空的境界，會發現身心沒有負擔，沒有煩惱，非常的法喜、自在。此時靈感不斷的產生。到了空的階段，再入深定，會有另外一個世界，除了我們眼睛所見、耳朵所聞的這個有色有相世界以外，還有一個精神的世界會顯現出來。

以宗教而言，這個精神世界，就是我們的靈性所住位的境界，生下來就有、無生無滅、實相的世界。很多人想要擁有更多的財富，求升官、發財，都是要讓靈性提高到一個相當的層次，才有相當程度的福報，自然具足一切。然而靈性的提升，必須要修禪才能清淨。

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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(23)

如何才能用「禪」來造就一個企業家？首先要了解成為一個成功的企業家所需要的條件。第一，要有超人的體力;因為如果體力不夠，就沒有辦法照顧整個企業體;其次要有足夠的精力，才能應付生產線，有時候甚至要趕企劃案，幾天幾夜都不能睡覺。第三，要有超人的腦力;當一個企業家需要有冷靜的頭腦，豐富的思考力與正確的分析判斷力。第四，還必須具有超人的智慧;因為不論是經營方法，還是研究開發，都需要有超人的智慧，才能有突出的表現。第五，要有超人的生命力;壽命要長，尤其在企業蓬勃發展時。當然這些能力都可以從禪定當中取得，而言之禪可以成就企業，也可以造就企業家。

透過禪定，可以讓大家的精神從意識界提高到靈性的層次，這就是修禪的功德，也就是大福報，讓大家可以得到更多財力的主要原因，可是有很多人並不瞭解。俗語說：「生死有命，富貴在天」，小財自己可以去努力，大富要靠天，天是什麼？天是一種大自然，一種禪的力量，所以修禪以後，我們的靈性會提高，心量就會越大，智慧也越高，磁場也會變強，自然可以勝過其他的人，而企業體就越來越大，才能夠財源廣進;如同要成為一個完人、聖人，具備很完美的品格，是不可或缺的。

原文網址：高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(23)

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(33)

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(33)

修禪可以找到我們真正的自己，就是本來的靈性，在很高的境界。很多人不瞭解，本末倒置，想靠自己的聰明才智去闖、去衝，結果衝破頭也得不到一個好結果。一定要先求找到很富有的本靈，很有本事的自己，這是眼睛看不到的，有時候在睡覺的時候會夢到，而夢到的時候會緊張、害怕的，是表示你這個靈性受到很多的干擾，變得很污濁。如果你夢到是很高興的，或是在天空飛翔的，就表示在事業會有更多的福報你可以再衝。如果你常常做惡夢，表示你的靈性已經在低層次的時候，除非你修禪，否則你做事業要保守一點。像現在經濟不景氣的時候，要保守經營;等經濟景氣的時候，再全力衝剌。臺灣因為受到政治因素的影響，經濟不穩定，那麼在這個不穩定的經濟狀態之下，只有靠我們的智慧，思考對策來扭轉乾坤，來創造更好的業績，此時要在定中，靠我們的靈感，靠我們找回自己原來的心靈的真我，才有智慧來改變現狀。如果靠自己的意識，因為經常受到外在客觀環境的干擾，所想到的、所看到的都不一定很正確，只有內心的自己如如不動，清淨又有智慧，才能看得很清楚，讓你在禪定中，知道很多妙法，來解決問題。可見禪定是非常重要的。

原文網址：高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(33)

中壢禪修會館:心開見佛

【心開見佛】
我從佛國來帶者蓮花草
種在心田中希望花開早
一日看三回看得心花醉
蓮花早已然飄得滿室香

-悟覺妙天禪師題

師父在我們心中
種下菩提種子
看者我們發芽茁壯開花

我們的心
要像蓮花一樣出污泥而不染
而這世有所成就
開成如此美麗的蓮花

原文網址：中壢禪修會館:心開見佛

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(34)

大家有時間不妨學習禪坐，禪坐是一種追求禪的方法，如果大家經常練習禪坐的話，平常的行住坐臥、生活工作，都可以體會到禪的真正意義。像過去有位弟子，因為他的師父告訴他「行住坐臥都是禪」，弟子請教他的師父一個問題，「吃飯和睡覺時應如何坐禪？」師父如此回答「你睡覺的時候就睡覺，吃飯的時候就吃飯，這就是禪」。因為專一就是禪的精神。
另外禪的精神也是真善美，例如打坐的時候，要求身體不動，意念不動，來尋求真善美的境界，才能讓自己的身體、內在的氣質都在定中開始改變，達到心靈純真至善完美，而得到法喜自在，大家可以到各地禪修會館去禪修，親自印證。
所以一個人不管從事任何行業，想要自己的身體健康，不要有大病大災難，就要從學禪開始。因為一個人生大病、大災難，事業的起起落落都是有徵兆的，觀其氣就知道他的健康，看他的精神，就知道他的事業如意否，有沒有困難，或是他的挫折在哪裡？這些都可以在修禪當中，讓你自己發現，這就是禪的智慧。總而言之，越早修禪，身體就沒有病，越能保持自己的年輕，青春活力，更能掌握禪的生命力，還有禪的智慧力，如此一來，做人做事都會成功，在事業上及家庭方面都會非常的幸福美滿。

悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(34)
圖片說明：悟覺妙天禪師帶領弟子至嵩山少林寺進行兩岸禪宗接軌活動

原文網址：高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～民眾日報禪的智慧力企業禪(34)

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