從禪定中生出靈感，最大的福報在心靈深處
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| 圖片摘自網路 |
有很多人是因為生病才來修行的，希望能藉此求得健康。不過，身體的健康固然重要，但人們卻往往忘了更重要的「本心」，忘了自己還有更大的福報在心靈深處，而在心外的小福報爭奪得失。
－悟覺妙天禪師
原文網址：嘉義禪修會館
真正的放鬆與放下
~ 感恩館前禪修會館 葛耀陽 (禪修10個月)的分享 ~
記得當初會進來禪修的動機很簡單，很單純地是因為覺得近幾年念書與工作的關係，導致生活作息不正常影響到身體健康，常覺得容易疲累以及會有胸悶心悸之感。剛開始禪修的時候跟大多數人一樣只感到痠痛麻，但是每次禪修的時候都會愈感心境上趨於平靜，喧鬧的思慮都不自覺地漸漸沉澱。隨後，禪修打坐的次數漸多也體會得到眼前佛光乍現的景象，原來佛光加披是確有其事。
當然，我覺得禪修打坐最直接的感受
是在於懂得如何去放鬆與放下，
隨著對於心情上的鬆放可以有所掌握時，
發現在這樣的過程中，注意力可以甚為集中。
表現在讀書方面，有時可以仿若入無人之境，專心致志於書本內容的理解與聯結，展現出與過往讀書不同層次的感覺，這恐怕是禪修帶給我的意外收穫。原來打坐可以訓練注意力可一點也不假，對於意志力的磨練也是很好的訓練過程，必須不斷去堅持與超越，打坐的時間與深度才可以進步。
最後，打坐當然也對於我當初的健康目的助益甚多，很多症狀都已經慢慢改善。「病由心生」，禪修可以帶給人們的是心境上的清徹與滌淨，根本性地改善我們的心與靈，健康問題也會隨之獲得改善與進步。當然，堅持對的事情繼續做下去就是邁向成功的基本要素，透過 師父的開示更可以啟迪許多的人生觀念，在人生旅途中可以讓我們不失去方向地繼續前進。
只要有所相應就更可以知道很多
在 師父講述或是會館中聽到看到的事物，
都非離我們太遠，其實都存乎一心，
只要用心就可以印證。
這是我粗淺的禪修心得，野人獻曝，謝謝大家。
原文網址：感恩館前禪修會館-葛耀陽師兄的分享
記得當初會進來禪修的動機很簡單，很單純地是因為覺得近幾年念書與工作的關係，導致生活作息不正常影響到身體健康，常覺得容易疲累以及會有胸悶心悸之感。剛開始禪修的時候跟大多數人一樣只感到痠痛麻，但是每次禪修的時候都會愈感心境上趨於平靜，喧鬧的思慮都不自覺地漸漸沉澱。隨後，禪修打坐的次數漸多也體會得到眼前佛光乍現的景象，原來佛光加披是確有其事。
當然，我覺得禪修打坐最直接的感受是在於懂得如何去放鬆與放下，
隨著對於心情上的鬆放可以有所掌握時，
發現在這樣的過程中，注意力可以甚為集中。
表現在讀書方面，有時可以仿若入無人之境，專心致志於書本內容的理解與聯結，展現出與過往讀書不同層次的感覺，這恐怕是禪修帶給我的意外收穫。原來打坐可以訓練注意力可一點也不假，對於意志力的磨練也是很好的訓練過程，必須不斷去堅持與超越，打坐的時間與深度才可以進步。
最後，打坐當然也對於我當初的健康目的助益甚多，很多症狀都已經慢慢改善。「病由心生」，禪修可以帶給人們的是心境上的清徹與滌淨，根本性地改善我們的心與靈，健康問題也會隨之獲得改善與進步。當然，堅持對的事情繼續做下去就是邁向成功的基本要素，透過 師父的開示更可以啟迪許多的人生觀念，在人生旅途中可以讓我們不失去方向地繼續前進。
只要有所相應就更可以知道很多
在 師父講述或是會館中聽到看到的事物，
都非離我們太遠，其實都存乎一心，
只要用心就可以印證。
這是我粗淺的禪修心得，野人獻曝，謝謝大家。
原文網址：感恩館前禪修會館-葛耀陽師兄的分享
身心統一，氣血循環暢旺
釋迦牟尼佛開示過：
「病由業生，業由心造。」
過去時空中，若我們有過不圓滿的業力，
例如祖先或是自己過去累世惡業累積，
就現在時空來看，當身心不平衡，
交疊了過去的不圓滿，便會呈現在身體上，
它會產生某股力量，堵塞身體某些部位。
一旦氣血虛弱、循環代謝不良，
就會導致細胞缺乏營養，產生病變。
透過禪定，身心取得統一，
身體也能獲得健康的循環狀態，
清氣上升，濁氣下降，
慢慢讓身體內的血液循環順暢，
就能供給各器官、細胞所需的養料，
得到適當的補充。
當我們能透過心靈之光（佛光）來圓滿一切，
自然就能百病不生。
佛經上有云：「業障本空」。
當證得佛果，一切業力也會自然而空，
那是因為證果而滅因。
心若清淨、業即消除、
業若消除、病則痊癒。
取自《禪天下雜誌91期》部分內容
原文網址：感恩美慧師姐的分享
以禪治國 百姓之福
修行以後，會得到很多智慧，不論在政治、事業各方面，都可以很清楚的知道，整個時代的潮流是什麼，或是現在經濟不景氣的原因在哪裡，不會怪罪於經濟景氣低靡，因為如果受到世界景氣的影響，為什麼還是有很多人賺錢？
真正造成台灣經濟不振的原因，第一是治安問題。試問，有誰願意在治安不好的地方投資？其次是法令規章太嚴，比方申請公司登記時，必須要有使用證明，而且規定只能申請某些項目。比方像課稅，規定要往前追朔七年，現在老百姓都過得很辛苦，被稅追得更辛苦。另外像罰單，竟然是先規劃要預收多少億，這樣豈非擾民嗎？如果是修禪的人，就會瞭解，政府應該是去利益眾生，照顧眾生，所以一個得到全民擁護而選出來的政府，應該要照顧全體人民才對！
宗教講利益眾生，政治也要利益眾生，如果政府做不好，就是欺負眾生，壓迫眾生。我很關心政治，關心政策，可是現在的從政者都不是政治家，而是政客，真的很遺憾。希望政治人物都來修禪，開發出本有的智慧與慈悲心，用愛心去愛民，而不是只顧自己的利益，不管百姓的痛苦。
教育也是一樣，有些高中生還未畢業，就加入黑社會，去做一些犯罪案件；或是畢業後不知要做什麼，因為學校教育的理論與實際的社會需求不同。當然也有些比較用心的人，知道如何規劃未來，但大多數的大學畢業生都很茫然，不知道前途在哪裡。所以我經常強調，小學、中學的教育應著重在如何做人，大學以上再教他如何做事，這樣畢業以後，就會做事而不會失業。也就是說，先把教育原則制定清楚，再依據原則設計教材。比方小時後可以培養語文能力，教導他們尊敬長輩、長幼有序、孝順父母，這樣就不會像現在，社會問題越來越嚴重，災難也越來越多，這是因為人心已經墮落。
我們在各地設立禪修會館，就是要淨化人心，提供修行的機會，因為修行以後，會懂得反省，能夠感受良善的磁場，從內心發出善心，就會做善事，如果大家都這樣，社會不是很祥和嗎？從這種祥和當中，可以得到智慧，再將這些智慧用來利益他人，社會一定會更好。
文：節錄自《真如實相》P.57~59 ～悟覺妙天禪師 著
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館
真正造成台灣經濟不振的原因，第一是治安問題。試問，有誰願意在治安不好的地方投資？其次是法令規章太嚴，比方申請公司登記時，必須要有使用證明，而且規定只能申請某些項目。比方像課稅，規定要往前追朔七年，現在老百姓都過得很辛苦，被稅追得更辛苦。另外像罰單，竟然是先規劃要預收多少億，這樣豈非擾民嗎？如果是修禪的人，就會瞭解，政府應該是去利益眾生，照顧眾生，所以一個得到全民擁護而選出來的政府，應該要照顧全體人民才對！
宗教講利益眾生，政治也要利益眾生，如果政府做不好，就是欺負眾生，壓迫眾生。我很關心政治，關心政策，可是現在的從政者都不是政治家，而是政客，真的很遺憾。希望政治人物都來修禪，開發出本有的智慧與慈悲心，用愛心去愛民，而不是只顧自己的利益，不管百姓的痛苦。
教育也是一樣，有些高中生還未畢業，就加入黑社會，去做一些犯罪案件；或是畢業後不知要做什麼，因為學校教育的理論與實際的社會需求不同。當然也有些比較用心的人，知道如何規劃未來，但大多數的大學畢業生都很茫然，不知道前途在哪裡。所以我經常強調，小學、中學的教育應著重在如何做人，大學以上再教他如何做事，這樣畢業以後，就會做事而不會失業。也就是說，先把教育原則制定清楚，再依據原則設計教材。比方小時後可以培養語文能力，教導他們尊敬長輩、長幼有序、孝順父母，這樣就不會像現在，社會問題越來越嚴重，災難也越來越多，這是因為人心已經墮落。
我們在各地設立禪修會館，就是要淨化人心，提供修行的機會，因為修行以後，會懂得反省，能夠感受良善的磁場，從內心發出善心，就會做善事，如果大家都這樣，社會不是很祥和嗎？從這種祥和當中，可以得到智慧，再將這些智慧用來利益他人，社會一定會更好。
文：節錄自《真如實相》P.57~59 ～悟覺妙天禪師 著
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館
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超越時空
要身心一體然後「妙用」，從修行到身心一體然後跨過地球的時間，所謂地球的時間就是鐘錶的時間，一分鐘就是一分鐘，六十分鐘就是一個小時，這就是地球的時間。我們要跨過地球的時間，因為我們的靈性要回歸原點，不是超越我們這一生八十年、一百年就可以回到原點的。修行要超越地球的時間就不能用意識形態修行，要用本有的、本能的智慧修行、用般若智慧修行。整個宇宙的一秒鐘是地球的一年三個月，所以宇宙的…一分鐘…我們整個的人生就結束了。人要如何超越這個地球？因為地球有吸引力，人要超越這個地球的吸引力。科學家們用腦筋去發明火箭，發明火箭後，搭乘火箭從地球上切斷地球引力，衝出地球而到外太空，就可以不受地球引力影響而自由自在。
人的靈性也是一樣，人的靈性在娑婆世界，「娑婆」兩個字梵語是「煩惱」，娑婆世界是煩惱的世界，所以每一個人都是生活在這個煩惱的世界，不是很快樂的世界。如何從這個煩惱的世界到快樂世界？這需要大家去思考：是不是看幾本佛經就可以到快樂的世界？非也，你一定要超越自己的意識形態，還要超越累世的業力的引力；包括了意識型態、潛意識型態的那個力量，所以你必須要經過禪定的功夫，佛教三學「戒定慧」，定慧最重要，無法入定你就得不了真正的般若智慧，定能生慧，慧就在定中，定是「真空」，慧是「妙有」。
以燈泡來譬喻，「定」是整個電燈泡裡面的那些結構、鎢絲等，這些都具備了以後，再得到電能，當電流過來就會發光，「光」就是「智慧」。所以一定要經過禪定的功夫，才能夠進入整個平等法性。要進入「空相」，要「無住於心」，任何意識形態的東西都無住於心，任何潛意識型態的東西也都無住於心，才能夠進入這種無量無邊的「性海」，就等於人坐上了火箭脫離地球到外太空一樣，性海就是外太空，自由自在，那裏就是很多飛天（天人）的世界。所以我們禪定的時候，最重要的要讓我們身心體會出那種靈性之美，靈性之美妙，而不是我做得很熱很熱很有力量，應該是更柔的而不是那種剛性的。是柔性的、更柔的一面、更美的一面，能夠體會出靈性的真善美，從這裡再突破就是一個美好光電的世界，所謂的「佛國淨土」。
文：人生以圓覺為目的 1997年4月29日～悟覺妙天禪師 開示
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館
人的靈性也是一樣，人的靈性在娑婆世界，「娑婆」兩個字梵語是「煩惱」，娑婆世界是煩惱的世界，所以每一個人都是生活在這個煩惱的世界，不是很快樂的世界。如何從這個煩惱的世界到快樂世界？這需要大家去思考：是不是看幾本佛經就可以到快樂的世界？非也，你一定要超越自己的意識形態，還要超越累世的業力的引力；包括了意識型態、潛意識型態的那個力量，所以你必須要經過禪定的功夫，佛教三學「戒定慧」，定慧最重要，無法入定你就得不了真正的般若智慧，定能生慧，慧就在定中，定是「真空」，慧是「妙有」。
以燈泡來譬喻，「定」是整個電燈泡裡面的那些結構、鎢絲等，這些都具備了以後，再得到電能，當電流過來就會發光，「光」就是「智慧」。所以一定要經過禪定的功夫，才能夠進入整個平等法性。要進入「空相」，要「無住於心」，任何意識形態的東西都無住於心，任何潛意識型態的東西也都無住於心，才能夠進入這種無量無邊的「性海」，就等於人坐上了火箭脫離地球到外太空一樣，性海就是外太空，自由自在，那裏就是很多飛天（天人）的世界。所以我們禪定的時候，最重要的要讓我們身心體會出那種靈性之美，靈性之美妙，而不是我做得很熱很熱很有力量，應該是更柔的而不是那種剛性的。是柔性的、更柔的一面、更美的一面，能夠體會出靈性的真善美，從這裡再突破就是一個美好光電的世界，所謂的「佛國淨土」。
文：人生以圓覺為目的 1997年4月29日～悟覺妙天禪師 開示
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館
止息外緣 回歸自性
以生理的狀態來講，如何讓我們的神經系統與我們的第三腦合一，這也是一如。你能夠把自已的大腦神經，完全地超越到第三腦室，大腦神經直接到第三腦室，接通以後，就有不同的變化，你會發覺自已已不是用原來的思考方式，而是從知識接到智慧，在一個平衡點上，你會有很大的改變，包括身心。
身心一如的時候，可以改變體質，也可以改變氣質。此時就回歸自性，所以平常不管如何忙碌，心裡不要有壓力，不管身體健康與否，不管事業如意與否，不要造成心理的壓力，讓心裡空閒，在心裡的空閒當中，智慧自然湧現，用這種超能力來彌補自已的不足。另外，在熱鬧的場合中，我們也要保持一定的安詳，一定的安靜，這是一般人在修行上所缺少的，這是內修。內修，自然就能夠停止外面的一切外緣，而回歸自性。
襌定的時候可以結閉關襌定印，雙手很自然的覆在膝蓋上，先把無始輪和襌心輪接通，然後專注襌心輪，觀法眼輪，不要皺眉頭，要微笑才能開法眼，身心自然會越來越充滿法喜、歡樂、自在，平時多練習一定會感受到。
本文內容節錄自『襌的智慧力』
原文網址：龍潭禪修會館
身心一如的時候，可以改變體質，也可以改變氣質。此時就回歸自性，所以平常不管如何忙碌，心裡不要有壓力，不管身體健康與否，不管事業如意與否，不要造成心理的壓力，讓心裡空閒，在心裡的空閒當中，智慧自然湧現，用這種超能力來彌補自已的不足。另外，在熱鬧的場合中，我們也要保持一定的安詳，一定的安靜，這是一般人在修行上所缺少的，這是內修。內修，自然就能夠停止外面的一切外緣，而回歸自性。
襌定的時候可以結閉關襌定印，雙手很自然的覆在膝蓋上，先把無始輪和襌心輪接通，然後專注襌心輪，觀法眼輪，不要皺眉頭，要微笑才能開法眼，身心自然會越來越充滿法喜、歡樂、自在，平時多練習一定會感受到。
本文內容節錄自『襌的智慧力』
原文網址：龍潭禪修會館
親子禪坐擁抱 不再打冷戰
〔自由時報記者李信宏／新北報導〕「珍愛家庭季︱同心協力親子成長營」昨天在市府舉辦成果發表會，約有數百名親子參加，推廣運用「禪坐」來訓練心靈專注，提升孩子的學習力與親子溝通力，幫助孩子提升學習效能、提高EQ管理，讓親子學習以心靈共鳴來深化親情的力量。
這項親子成長系列課程已在新北市各地舉辦四十個場次，逾五百個家庭、二千多人次參加，由台灣禪宗佛教會主辦、新北市家庭教育中心協辦，培養父母與孩子之間「禪」的三心二力︱利他心、同理心與感恩心，提升學習專注力與親子溝通力。
永和區朱媽媽分享說，小朋友跪在父母親的面前磕頭、說感恩話，親子互擁，感動在場每個人，回想自己一路走來，除了出嫁時曾對父母奉茶外，好久沒有奉茶、擁抱父母了；小時候還常跟父母說「我愛你」、「謝謝你」，長大後反而不好意思說出口，感謝營隊溫暖很多家長的心，讓親子關係更緊密連結。
三重區的王媽媽也說，因工作忙碌，對三個孩子管教嚴格，升國中的女兒進入叛逆期，兩年來變得不愛跟媽媽講話，母女關係越來越冷漠，來上課後，她讓身體休息，也讓緊繃的心靈放鬆，管教孩子變得比較溫和、不易動怒，女兒也感受到母親的改變，短短一個月，母女又擁抱了。林口區的陳媽媽也說，每次來上課，都覺得心裡很平靜，孩子進入禪修會館也變得更穩重。
報導來自於：http://tw.news.yahoo.com/親子禪坐擁抱-不再打冷戰-202615794.html
各地禪修地點：http://www.buddhachan.org/tw/class-tw/query
原文網址：親子禪坐擁抱 不再打冷戰
這項親子成長系列課程已在新北市各地舉辦四十個場次，逾五百個家庭、二千多人次參加，由台灣禪宗佛教會主辦、新北市家庭教育中心協辦，培養父母與孩子之間「禪」的三心二力︱利他心、同理心與感恩心，提升學習專注力與親子溝通力。
永和區朱媽媽分享說，小朋友跪在父母親的面前磕頭、說感恩話，親子互擁，感動在場每個人，回想自己一路走來，除了出嫁時曾對父母奉茶外，好久沒有奉茶、擁抱父母了；小時候還常跟父母說「我愛你」、「謝謝你」，長大後反而不好意思說出口，感謝營隊溫暖很多家長的心，讓親子關係更緊密連結。
三重區的王媽媽也說，因工作忙碌，對三個孩子管教嚴格，升國中的女兒進入叛逆期，兩年來變得不愛跟媽媽講話，母女關係越來越冷漠，來上課後，她讓身體休息，也讓緊繃的心靈放鬆，管教孩子變得比較溫和、不易動怒，女兒也感受到母親的改變，短短一個月，母女又擁抱了。林口區的陳媽媽也說，每次來上課，都覺得心裡很平靜，孩子進入禪修會館也變得更穩重。
報導來自於：http://tw.news.yahoo.com/親子禪坐擁抱-不再打冷戰-202615794.html
各地禪修地點：http://www.buddhachan.org/tw/class-tw/query
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修禪，究竟什麼是『禪修』？
就是「一個人在這一生，在經過生住異滅，生老病死的階段當中，以禪定的方式，來證得自己內在的精神體，可以永恆、永生於光明的世界，這就是禪修。」
所以禪修不僅是要求得身體的健康，還要求得精神的自在。不但要求得改善我們的體質，進而還要變化我們的氣質。如果修禪只是改善了體質，而不能夠變化我們的氣質，那就不能體會「禪的境界」與「禪的尊貴性」，也就自然不會去珍惜它。
文：《智慧禪學(二)》P234~237 ～悟覺妙天禪師 講授
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圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館（Facebook）
所以禪修不僅是要求得身體的健康，還要求得精神的自在。不但要求得改善我們的體質，進而還要變化我們的氣質。如果修禪只是改善了體質，而不能夠變化我們的氣質，那就不能體會「禪的境界」與「禪的尊貴性」，也就自然不會去珍惜它。
文：《智慧禪學(二)》P234~237 ～悟覺妙天禪師 講授
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意識的修持
要做到當我們要用意識的時候，它就自然顯現，等到不用意識的時候，它就收藏起來。所謂的「意識」就是「腦神經的活動」，一個人每天從早到晚活動再到睡眠，但是在晚上睡眠的時候，我們的腦神經還是在活動的狀態之下，表示我們腦神經使用的時間太長了，這樣腦神經的能量會消耗得太多。
那麼「如何讓讓腦神經的能量能夠減少消耗？」在我們不用意識思考的時候，就不要浪費我們的腦神經。這就要靠我們平日如何來訓練自己，讓我們的意念在不用的時候，就空掉，但是在要用的時候，馬上就可以想起來，就可以使用它。
所以，禪定的功用，就是既可以讓腦筋有真正休息的時間，也可以立刻隨時使用。一般人白天工作，晚上睡覺，睡覺時，就是讓我們的身心可以休息，讓我們的身心能夠作保養，保持它原來各組織系統的功能。如果你沒有好好的保養它，沒有休息的時候，一直在浪費身心的能量，那麼就間接、甚至直接地影響到自己的健康、自己的壽命。
人的壽命長短決定於幾個重要因素：其中一個因素就是「內分泌」，身體的內分泌系統是非常重要的，內分泌不足的人，就會產生很多的病變。我們的骨髓、腦髓，還有其他器官所需要的內分泌，這些內分泌就是用來提供特殊的荷爾蒙，供給細胞組織能量。例如說你在年輕的時候，一直不停地使用腦力，等到年老的時候，腦汁不夠用了，那麼你很容易就變成「老年癡呆症」。很多有名的人或是一些在年輕時候很有一番作為的人，他們到了老年的時候，卻罹患了「老年癡呆症」，這就是他們在平時缺少了對腦部的保養功夫。
禪坐以後，你可以隨時補充生命力。隨時補充生命力有什麼好處？你可以保持永遠年輕！當身體裡面的內分泌逐漸減少，人就會慢慢的顯現衰老而體力衰退，如果你的營養分及內分泌充足，足夠我們身體各部門的機能供應，就可以依然保持我們原來年輕時候的體能狀態。所以學習禪定不管從哪一方面來說，從身體方面也好、從精神方面也好，連心裡方面都會覺得非常的健康。當你擁有了健康以後，表示你的身心，已經取得了一種統一的平衡，身心平衡就是「禪」。
文：節錄自《智慧禪學(二)》P.79~82 悟覺妙天禪師 講授
圖：取材自網路
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那麼「如何讓讓腦神經的能量能夠減少消耗？」在我們不用意識思考的時候，就不要浪費我們的腦神經。這就要靠我們平日如何來訓練自己，讓我們的意念在不用的時候，就空掉，但是在要用的時候，馬上就可以想起來，就可以使用它。
所以，禪定的功用，就是既可以讓腦筋有真正休息的時間，也可以立刻隨時使用。一般人白天工作，晚上睡覺，睡覺時，就是讓我們的身心可以休息，讓我們的身心能夠作保養，保持它原來各組織系統的功能。如果你沒有好好的保養它，沒有休息的時候，一直在浪費身心的能量，那麼就間接、甚至直接地影響到自己的健康、自己的壽命。
人的壽命長短決定於幾個重要因素：其中一個因素就是「內分泌」，身體的內分泌系統是非常重要的，內分泌不足的人，就會產生很多的病變。我們的骨髓、腦髓，還有其他器官所需要的內分泌，這些內分泌就是用來提供特殊的荷爾蒙，供給細胞組織能量。例如說你在年輕的時候，一直不停地使用腦力，等到年老的時候，腦汁不夠用了，那麼你很容易就變成「老年癡呆症」。很多有名的人或是一些在年輕時候很有一番作為的人，他們到了老年的時候，卻罹患了「老年癡呆症」，這就是他們在平時缺少了對腦部的保養功夫。
禪坐以後，你可以隨時補充生命力。隨時補充生命力有什麼好處？你可以保持永遠年輕！當身體裡面的內分泌逐漸減少，人就會慢慢的顯現衰老而體力衰退，如果你的營養分及內分泌充足，足夠我們身體各部門的機能供應，就可以依然保持我們原來年輕時候的體能狀態。所以學習禪定不管從哪一方面來說，從身體方面也好、從精神方面也好，連心裡方面都會覺得非常的健康。當你擁有了健康以後，表示你的身心，已經取得了一種統一的平衡，身心平衡就是「禪」。
文：節錄自《智慧禪學(二)》P.79~82 悟覺妙天禪師 講授
圖：取材自網路
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人生的阻力、障礙，悟
忙忙碌碌奔瑣事 , 空閒餘暇煩惱至
痛苦不斷理還亂 , 人生終究為何事 ?
只因我執與法執 , 輾轉輪迴不自知
逢緣遇貴未當下 , 機會磋跎待來世
勸君莫惜眼前好 , 靈性修行方大事
行中開悟悉聽尊 , 一世成佛非難事
~ 祝福所有的朋友 ,
能早日解脫輪迴苦 , 靈性得度
法喜滿滿 !!! ~ ^___^~**
原文網址：感恩Joyce師姐的分享
痛苦不斷理還亂 , 人生終究為何事 ?
只因我執與法執 , 輾轉輪迴不自知
逢緣遇貴未當下 , 機會磋跎待來世
勸君莫惜眼前好 , 靈性修行方大事
行中開悟悉聽尊 , 一世成佛非難事
~ 祝福所有的朋友 ,
能早日解脫輪迴苦 , 靈性得度
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【禪師開示】佛法真面目
世尊說法無數，但只有「明心見性，見佛成佛」八個字才是佛法的真面目。一切佛法，不在於文字，也不在於語言，而是在於「心」。印心佛法是以心印心，而入於禪定的微妙法門；所謂印心是用法身佛的知見，讓自性得到解脫，如此才能見佛成佛。
文章出處：《成佛，從禪修開始》 p.32
圖片出處：台灣禪宗佛教會
原文網址：清大禪學社（Facebook）
文章出處：《成佛，從禪修開始》 p.32
圖片出處：台灣禪宗佛教會
原文網址：清大禪學社（Facebook）
珍惜修行正法的因緣
聞法要入於心，要從心裡開始變化。因為修法即修心，一心生萬法，所有的法都在心裡面，只要你的心開悟了，就會發現自己不再執著於一般的俗事，甚至還會很歡喜地接受，這就是心的變化。
一般人講經說法，幾乎都是照著經文的字義來解說，這樣並不能顯現出佛的證量。所謂說法，是一種證量的傳授，而不是照著字面來說文解字，因為這種解釋並不是「法」，它只是一種人間語言，如果你能從中去開悟，進而改變你的心，那才是真正的法。
（圖片轉載自網路）
原文網址：臺大禪學社 iZen
一般人講經說法，幾乎都是照著經文的字義來解說，這樣並不能顯現出佛的證量。所謂說法，是一種證量的傳授，而不是照著字面來說文解字，因為這種解釋並不是「法」，它只是一種人間語言，如果你能從中去開悟，進而改變你的心，那才是真正的法。
- 悟覺妙天禪師
（圖片轉載自網路）
原文網址：臺大禪學社 iZen
正戒、正定、正慧、解脫 禪行菩薩的修行智慧
禪宗佛教是屬於無上佛教，因此對於佛教三學「戒、定、慧」的解釋，是更超越的，也就是「正戒、正定、正慧」，而修行要見證自性，最終成就佛陀，就必須要很實際的修行解脫法門，讓身體的障礙、心理的障礙，及累世業力的障礙，都得到滅度而解脫，這才是真修行。
什麼是「正戒」？如果我們的思想、為人處事都不違背良心，即使去幫助別人也是如此，就是正戒。
守戒是最基本的，什麼是「戒」？「戒」在人間來講，就是一種法令規章，一種家法，一種社團的規定。「戒」，就是一個大自然的根本道理。戒律如果以現代話來說，就是不要去犯一切過錯，這些過錯包括政府法令，社會所定的道德規範，包括品行方面，不要違反自己的品行，不要違背自己的良心，這方面不必一般戒條式的教條，只要「利他行」，就是「菩薩行」。
身口意清淨戒
而在佛經裡記載的五戒為：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」我們在講戒的時候，自己用心回味一下，就像我們在唸金剛經的開經偈時：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」每一字、每一句都再回味一下，要去印心。
佛經上的五戒再加上不貪、嗔、癡、慢、疑，不兩舌，不惡口，不綺語等等，這些都是守戒。而其中，「不飲酒」是指不酗酒，而不是連一口酒都沾不得。在世尊的時代，有些弟子會因飲酒而鬧事，所以才禁止飲酒；但現在卻連一些必要的宴會場合也必須滴酒不沾，結果造成許多不便，這並不是世尊的本意。因為現代人應酬多，喝酒的機會也多，為了順應需要，不妨可以喝一點酒。
而「不兩舌」，是指不搬弄是非，不挑撥離間，因為這是一種「人相」的行為，修行人要避免造這些口業，受戒就是清淨。
持戒就是把這些妨礙修行的障礙戒除，因為這些障礙都出自於我相、人者相、眾生相、壽者相。
所以正法修行，第一關就是戒，不持戒的話，你很難入定。戒，就是不要犯錯，有錯必改，有壞習慣也一定改過來，持戒要持三業清淨，三業就是身業、口業、意業。身，是一種行為；口，是講話；意，是所想的。
一個人的色身可以造惡業，嘴巴也可以造惡業，每一分每一秒所想的，也可以造惡業。同樣的，色身還有嘴巴，還有我們的意念、思想，也可以造善業。有智慧的人，他可以把惡業變成善業，這就是戒。
一個人不能夠持戒，當人就不夠條件，不要說成為菩薩或成為佛陀，當學生都不夠條件，不要說要當老師或師父。所以持戒非常重要，一般的法師弘法，教人家做善事不要做惡業，這是在持戒，從戒開始。
戒為做人基本條件
無論有沒有進佛門，都要瞭解持戒的重要，每個人都應該持戒，時時刻刻警惕自己，不要再犯戒。
因為很多犯戒的因，會造成犯戒的果，造惡因，可以受到惡業的果報，這是一個真理，一個必然的現象。要能修行禪宗正法，大家要做發心的菩薩，因為真正能夠發自內心的菩薩，他絕對不會犯戒。
戒是一切為人的基礎；簡單來說，做人做事憑良心就是「戒」，但是這還不夠。禪宗正法是一種無上佛教，因此對於戒定慧的解釋是更超越的，也就是「正戒、正定、正慧」。
什麼是「正戒」？如果我們的思想、為人處事都不違背良心，即使去幫助別人也是如此，就是正戒。
我們修禪法的目的，就是要見證我們已經了悟的經典教義，那些經典上所記載世尊開示的教義，我們要加以印證。
因此，真正對「菩薩」的戒，要做到五戒，就是要戒三毒二邪「貪嗔癡慢疑」。如果你能夠真正做到五戒，能夠遠離五毒，能夠滅度貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心，這些你都能夠滅度，就做到清淨，正戒所指的就是「清淨戒」。
如果想在這一世成就佛菩薩，一定要減度三毒二邪，只要能夠滅度，自然可以離相。因為一切有為法都是空的，都是不實在的。那什麼才是實在的？就是實相，所以一定要從有為法離相。
因為，真正重要的是要讓你的靈性，在每一個當下都能夠清淨；所以菩薩修的是清淨戒，跟一般凡人的修行不一樣，是比較高層次的。
心淨為戒 以戒為師
佛教修行最重要的目的是成就佛陀，經過做善事而善根圓滿，只能成菩薩，還是不能成佛，要成佛就要有智慧，善根圓滿只不過是佛教三學「戒、定、慧」之中的「戒」。
一般佛教都注重在「戒」，而世尊也跟弟子說過，在眾弟子當中，雖然有些弟子每天跟著我，如果他不守戒的話，他一樣不會成就，有些弟子雖然沒有每天跟著我，可是他能持戒，依著世尊的法來修行，一樣可以成就，所以跟著佛陀修行，第一個還是要持戒，以戒為師，可見持戒的重要。
原文網址：正戒、正定、正慧、解脫 禪行菩薩的修行智慧 禪天下-身心靈健康學習誌
~悟覺妙天禪師
什麼是「正戒」？如果我們的思想、為人處事都不違背良心，即使去幫助別人也是如此，就是正戒。
開示／悟覺妙天禪師 整理／林希蔚
守戒是最基本的，什麼是「戒」？「戒」在人間來講，就是一種法令規章，一種家法，一種社團的規定。「戒」，就是一個大自然的根本道理。戒律如果以現代話來說，就是不要去犯一切過錯，這些過錯包括政府法令，社會所定的道德規範，包括品行方面，不要違反自己的品行，不要違背自己的良心，這方面不必一般戒條式的教條，只要「利他行」，就是「菩薩行」。
身口意清淨戒
而在佛經裡記載的五戒為：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」我們在講戒的時候，自己用心回味一下，就像我們在唸金剛經的開經偈時：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」每一字、每一句都再回味一下，要去印心。
佛經上的五戒再加上不貪、嗔、癡、慢、疑，不兩舌，不惡口，不綺語等等，這些都是守戒。而其中，「不飲酒」是指不酗酒，而不是連一口酒都沾不得。在世尊的時代，有些弟子會因飲酒而鬧事，所以才禁止飲酒；但現在卻連一些必要的宴會場合也必須滴酒不沾，結果造成許多不便，這並不是世尊的本意。因為現代人應酬多，喝酒的機會也多，為了順應需要，不妨可以喝一點酒。
而「不兩舌」，是指不搬弄是非，不挑撥離間，因為這是一種「人相」的行為，修行人要避免造這些口業，受戒就是清淨。
持戒就是把這些妨礙修行的障礙戒除，因為這些障礙都出自於我相、人者相、眾生相、壽者相。
所以正法修行，第一關就是戒，不持戒的話，你很難入定。戒，就是不要犯錯，有錯必改，有壞習慣也一定改過來，持戒要持三業清淨，三業就是身業、口業、意業。身，是一種行為；口，是講話；意，是所想的。
一個人的色身可以造惡業，嘴巴也可以造惡業，每一分每一秒所想的，也可以造惡業。同樣的，色身還有嘴巴，還有我們的意念、思想，也可以造善業。有智慧的人，他可以把惡業變成善業，這就是戒。
一個人不能夠持戒，當人就不夠條件，不要說成為菩薩或成為佛陀，當學生都不夠條件，不要說要當老師或師父。所以持戒非常重要，一般的法師弘法，教人家做善事不要做惡業，這是在持戒，從戒開始。
戒為做人基本條件
無論有沒有進佛門，都要瞭解持戒的重要，每個人都應該持戒，時時刻刻警惕自己，不要再犯戒。
因為很多犯戒的因，會造成犯戒的果，造惡因，可以受到惡業的果報，這是一個真理，一個必然的現象。要能修行禪宗正法，大家要做發心的菩薩，因為真正能夠發自內心的菩薩，他絕對不會犯戒。
戒是一切為人的基礎；簡單來說，做人做事憑良心就是「戒」，但是這還不夠。禪宗正法是一種無上佛教，因此對於戒定慧的解釋是更超越的，也就是「正戒、正定、正慧」。
什麼是「正戒」？如果我們的思想、為人處事都不違背良心，即使去幫助別人也是如此，就是正戒。
我們修禪法的目的，就是要見證我們已經了悟的經典教義，那些經典上所記載世尊開示的教義，我們要加以印證。
因此，真正對「菩薩」的戒，要做到五戒，就是要戒三毒二邪「貪嗔癡慢疑」。如果你能夠真正做到五戒，能夠遠離五毒，能夠滅度貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心，這些你都能夠滅度，就做到清淨，正戒所指的就是「清淨戒」。
如果想在這一世成就佛菩薩，一定要減度三毒二邪，只要能夠滅度，自然可以離相。因為一切有為法都是空的，都是不實在的。那什麼才是實在的？就是實相，所以一定要從有為法離相。
因為，真正重要的是要讓你的靈性，在每一個當下都能夠清淨；所以菩薩修的是清淨戒，跟一般凡人的修行不一樣，是比較高層次的。
心淨為戒 以戒為師
佛教修行最重要的目的是成就佛陀，經過做善事而善根圓滿，只能成菩薩，還是不能成佛，要成佛就要有智慧，善根圓滿只不過是佛教三學「戒、定、慧」之中的「戒」。
一般佛教都注重在「戒」，而世尊也跟弟子說過，在眾弟子當中，雖然有些弟子每天跟著我，如果他不守戒的話，他一樣不會成就，有些弟子雖然沒有每天跟著我，可是他能持戒，依著世尊的法來修行，一樣可以成就，所以跟著佛陀修行，第一個還是要持戒，以戒為師，可見持戒的重要。
(詳文請參閱禪天下第92期)
原文網址：正戒、正定、正慧、解脫 禪行菩薩的修行智慧 禪天下-身心靈健康學習誌
【禪師開示】禪坐的意義
現代人都知道禪，不只是中國人、東方人，甚至歐美人士對於禪，也非常的重視及喜好。禪學是中國固有的文化，但卻被政府推動藝術文化的時候所忽略，而大力提倡美術、歌唱、戲劇等類文化。
其實，中國還有很多真正的固有文化，沒有被發掘出來，也沒有積極地去推動。既然禪學是我們固有的文化，而禪的本身涵蓋了整個宇宙體，那我將禪的定義，做幾個方面解釋，讓大家更明白。
第一個意義就是禪坐。一般所解釋的禪式靜慮，安靜地坐在那個地方，去參一些心得，一來可以修身、健身，二來可以修心養性。所以禪在意義上，從一個狹義的禪坐來講，他是一個可以健身也可以修心養性的功夫。剛開始禪坐時，首先要做好基本禪坐姿勢，再來是調身，把自己的身心，做一個平衡的調整之後就不動；其次是調息，也就是將呼吸調整到腹式呼吸；再來要調心，也就是讓我們的妄念、意念能夠平靜下來，一切歸零，讓我們的身心能夠平衡，定在禪當中。
其實，身體本來就是一個小宇宙，如果讓這個宇宙體能夠平衡，沒有對立產生，就能延續他的生命，身體自然健康，壽命自然能延長。所以要見身、修心養性，必須要好好地的練習禪坐，身不動心不動意不動，就能夠得到禪的生命力。
文字－出自《禪與禪的生命力》P.96-97
圖片─https://www.facebook.com/photo.php?fbid=493798177305767&set=a.537962806222637.123478.190161937669394&type=1&theater
原文網址：清大禪學社（Facebook）
其實，中國還有很多真正的固有文化，沒有被發掘出來，也沒有積極地去推動。既然禪學是我們固有的文化，而禪的本身涵蓋了整個宇宙體，那我將禪的定義，做幾個方面解釋，讓大家更明白。
第一個意義就是禪坐。一般所解釋的禪式靜慮，安靜地坐在那個地方，去參一些心得，一來可以修身、健身，二來可以修心養性。所以禪在意義上，從一個狹義的禪坐來講，他是一個可以健身也可以修心養性的功夫。剛開始禪坐時，首先要做好基本禪坐姿勢，再來是調身，把自己的身心，做一個平衡的調整之後就不動；其次是調息，也就是將呼吸調整到腹式呼吸；再來要調心，也就是讓我們的妄念、意念能夠平靜下來，一切歸零，讓我們的身心能夠平衡，定在禪當中。
其實，身體本來就是一個小宇宙，如果讓這個宇宙體能夠平衡，沒有對立產生，就能延續他的生命，身體自然健康，壽命自然能延長。所以要見身、修心養性，必須要好好地的練習禪坐，身不動心不動意不動，就能夠得到禪的生命力。
文字－出自《禪與禪的生命力》P.96-97
圖片─https://www.facebook.com/photo.php?fbid=493798177305767&set=a.537962806222637.123478.190161937669394&type=1&theater
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【智者之語】心靈的清淨
從中找到心靈的清淨；
所謂心靈的清淨，
就是心中沒有不平的情緒，
還要常保這種完美的心境，
這才是修行。
～禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
原文網址：禪天下‧ZenCosmos Club
【智者之語】禪修之路
修禪，是人類追求智慧的必經之路。
透過禪修的實修實證，
不但可以將宇宙萬物瞭解得更透徹，
也可以解決生理及心靈的一切問題。
由此可知，
修禪，是人生必須而不可或缺的精神力量。
～禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
原文網址：禪天下‧ZenCosmos Club
禪悅
很多師兄師姊再次上到師父的課
都很法喜 很感恩呢~
看看這位師姐的分享吧~
~感恩 Halina Luo 師姐的分享~
================
今天是3.4月 師父親傳的第一次上課
我有點來不及準備好
身心靈各方面都是
心得不多，因為還在人間被 師父努力的往上拉呀拉的~
只是在 師父走出場 上法台時
有一陣很特別的味道或該說磁場嗎 進到心輪
說不出那種味道 也不是檀香 也不是花香
但我知道這是非常清淨的一股力量下來時 就會有的味道
因為以前 要能聽 師父開示、傳法，
大多都要到南港大禪堂
而以前 也只有在南港大禪堂 見到 師父時
才會有這種味道(會有人知道我在說啥嗎><)
或是在某種很特別的場合 心輪那就會有這種感覺
然而 到 師父下課 要走出禪堂的時候 又有一樣的磁場能量
只能說 不可思義 今天我在這麼方便鄰近的地方
就可以聽聞 師父傳法 坐在會館中的我有點難以置信
而且 師父的力量真的很慈悲 無限寬廣的給予每個人..
近期無法好好禪定的我
經過今晚 自然而然浮現想要好好禪定的那種清淨動力了
正覺得自己情況很需要大清淨 大重整..，
很懷念 師父的課那股直指靈性的力量
終於等到了
原文網址：敦南禪修會館（Facebook）
都很法喜 很感恩呢~
看看這位師姐的分享吧~
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================
今天是3.4月 師父親傳的第一次上課
我有點來不及準備好
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心得不多，因為還在人間被 師父努力的往上拉呀拉的~
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說不出那種味道 也不是檀香 也不是花香
但我知道這是非常清淨的一股力量下來時 就會有的味道
因為以前 要能聽 師父開示、傳法，
大多都要到南港大禪堂
而以前 也只有在南港大禪堂 見到 師父時
才會有這種味道(會有人知道我在說啥嗎><)
或是在某種很特別的場合 心輪那就會有這種感覺
然而 到 師父下課 要走出禪堂的時候 又有一樣的磁場能量
只能說 不可思義 今天我在這麼方便鄰近的地方
就可以聽聞 師父傳法 坐在會館中的我有點難以置信
而且 師父的力量真的很慈悲 無限寬廣的給予每個人..
近期無法好好禪定的我
經過今晚 自然而然浮現想要好好禪定的那種清淨動力了
正覺得自己情況很需要大清淨 大重整..，
很懷念 師父的課那股直指靈性的力量
終於等到了
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印心佛法到我家
今天晚上台中禪修會館收到一個很棒的禮物喔！
在西川里的「印心佛法禪修見證里鄰說明會」中，
一位小妹妹特地畫了一張畫送給義工大哥哥、大姐姐，
仔細一瞧，妹妹把全家人都畫在印心佛法之中了，
全家人一起在活動中心聆聽印心佛法，
天空上有太陽、月亮、星星、彩虹，好幸福呢！
妹妹很認真的畫完後，親自走到後方，
說要送給義工大哥哥、大姐姐，
讓義工們的心也跟著溫暖起來了呢！
原文網址：台中市禪修會館（Facebook）
在西川里的「印心佛法禪修見證里鄰說明會」中，
一位小妹妹特地畫了一張畫送給義工大哥哥、大姐姐，
仔細一瞧，妹妹把全家人都畫在印心佛法之中了，
全家人一起在活動中心聆聽印心佛法，
天空上有太陽、月亮、星星、彩虹，好幸福呢！
妹妹很認真的畫完後，親自走到後方，
說要送給義工大哥哥、大姐姐，
讓義工們的心也跟著溫暖起來了呢！
【佛典故事】修善如愛己
昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，波斯匿王不僅非常護持佛法，也經常聽經聞法，靜坐思惟種種道理。「世間上的人，如何才是真正地愛自己？如何又會傷害自己呢？」
一日波斯匿王打坐時，心底浮現這個問題，彷彿幽幽淼淼的湖面，微微泛起一絲漣漪，思緒沿著這一抹波光緩緩蕩漾開來．．．．．．「如果身、口、意三業都能遵循善法，遠離惡法，就是愛惜自己；相反地，放任身、口、意做諸惡事，就是在傷害自己吧！」
波斯匿王微睜開眼，心想：「世尊就在我們身邊，隨時可以聽法、請法，真是無上的福報呀！」波斯匿王來到祇樹給孤獨園，長跪頂禮佛陀。「世尊，弟子在靜坐時思惟著，世人如何才能真正愛惜自己、珍重自己？如何又是傷害自己、作賤自己呢？依弟子所見，一切要從觀照自己的身口意三業做起．．．．．．」
波斯匿王娓娓道出自己觀行的體會，佛陀慈悲地聆聽，並且讚嘆說：「誠如大王所言，世人如果放縱身口意，做諸惡事，真正受害的不是人，而是自己。」
為什麼呢？若危害他人，雖然結下怨仇，卻不一定馬上會遭受報復、傷及自身的危險：但若起了惡心，就破壞了自心清淨，惡言惡行也毀害了自己的威德和誠信，所以說造諸惡業，最直接受傷害的正是自己。
乃至於，為了滿足自己種種私欲，造作殺生、偷盜、邪淫等諸多傷害他人的惡行，不但損害自己的福德善緣，層層的罪刑惡果更將自己推向黑暗深淵。
「所以懂得愛自己的人，身口意常修善業，甚至能放下世間的情愛－舍宅、妻小，以及一切世人汲汲營營的五欲之樂，一心精進行道，看起來好像有福不會享、不懂的疼愛自己，實際上是真正看透了生死輪迴的本質為苦－雖有父母兄弟親友，恩徹骨髓，一旦老病死苦無常來臨，誰能相代？」
行者了知生命的可貴，不求短暫生滅的逸樂，能把握因緣勤修十善，早日度脫苦海、登上解脫自在的涅槃彼岸。有如此覺悟的行者，才是真正懂得愛自己的人！
佛陀舉了一個譬喻，智者當謹防身口意，猶如將軍固守城池一樣，當知城外的荒郊野地哩，伺伏著無數的盜賊，覬覦著城裡的一切財寶，因此時時刻刻勤於操兵演練，不讓賊人有機可乘；倘若掉以輕心，即使只是片刻鬆懈，一旦城門失守，賊人伺機大舉入侵，遭受生命財產的苦難損失，將難以彌補。
所以愛惜自己，要從謹慎持守身口意做起，諸惡莫作，眾善奉行，才能擁有真正的快樂。比丘們及國王聽到佛陀這番開示，都有所體悟，歡喜踴躍，信受奉行。
－出自關西藥師佛禪寺部落格
原文網址：清大禪學社（Facebook）
一日波斯匿王打坐時，心底浮現這個問題，彷彿幽幽淼淼的湖面，微微泛起一絲漣漪，思緒沿著這一抹波光緩緩蕩漾開來．．．．．．「如果身、口、意三業都能遵循善法，遠離惡法，就是愛惜自己；相反地，放任身、口、意做諸惡事，就是在傷害自己吧！」
波斯匿王微睜開眼，心想：「世尊就在我們身邊，隨時可以聽法、請法，真是無上的福報呀！」波斯匿王來到祇樹給孤獨園，長跪頂禮佛陀。「世尊，弟子在靜坐時思惟著，世人如何才能真正愛惜自己、珍重自己？如何又是傷害自己、作賤自己呢？依弟子所見，一切要從觀照自己的身口意三業做起．．．．．．」
波斯匿王娓娓道出自己觀行的體會，佛陀慈悲地聆聽，並且讚嘆說：「誠如大王所言，世人如果放縱身口意，做諸惡事，真正受害的不是人，而是自己。」
為什麼呢？若危害他人，雖然結下怨仇，卻不一定馬上會遭受報復、傷及自身的危險：但若起了惡心，就破壞了自心清淨，惡言惡行也毀害了自己的威德和誠信，所以說造諸惡業，最直接受傷害的正是自己。
乃至於，為了滿足自己種種私欲，造作殺生、偷盜、邪淫等諸多傷害他人的惡行，不但損害自己的福德善緣，層層的罪刑惡果更將自己推向黑暗深淵。
「所以懂得愛自己的人，身口意常修善業，甚至能放下世間的情愛－舍宅、妻小，以及一切世人汲汲營營的五欲之樂，一心精進行道，看起來好像有福不會享、不懂的疼愛自己，實際上是真正看透了生死輪迴的本質為苦－雖有父母兄弟親友，恩徹骨髓，一旦老病死苦無常來臨，誰能相代？」
行者了知生命的可貴，不求短暫生滅的逸樂，能把握因緣勤修十善，早日度脫苦海、登上解脫自在的涅槃彼岸。有如此覺悟的行者，才是真正懂得愛自己的人！
佛陀舉了一個譬喻，智者當謹防身口意，猶如將軍固守城池一樣，當知城外的荒郊野地哩，伺伏著無數的盜賊，覬覦著城裡的一切財寶，因此時時刻刻勤於操兵演練，不讓賊人有機可乘；倘若掉以輕心，即使只是片刻鬆懈，一旦城門失守，賊人伺機大舉入侵，遭受生命財產的苦難損失，將難以彌補。
所以愛惜自己，要從謹慎持守身口意做起，諸惡莫作，眾善奉行，才能擁有真正的快樂。比丘們及國王聽到佛陀這番開示，都有所體悟，歡喜踴躍，信受奉行。
－出自關西藥師佛禪寺部落格
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| 悟覺妙天禪師在其著作《佛祖心印》一書中， 開宗明義表示，最究竟的佛教真實教義， 應為「諸惡莫作，眾善奉行，自淨本意，圓證菩提」。 |
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一切唯心 不假外求
在修行上，應該要注重「真修實證」，要真正的修。什麼是真正的修？就是不要用腦筋，不要用「人」來修，那是「假修」，是「人」在唸佛，「人」在持咒，「人」在打坐，「人」在做一切，這些都是假的，因為是用「假體」在修。
如果「假體」生病了，可以用一般的「假藥（泛指一般藥物）」來醫治；但如果「真身（靈性）」生病了，汙染太深，人間的假藥是救不了的，因為它救不了你的心，那麼該怎麼辦？只有修行一途，才能夠解救真心。
要醫大病，一定要用大藥，不能用假藥。什麼樣的大藥？就是修行，就是佛菩薩的光，就是你自己因修行而清淨，所發出來的光。唯有如此，才能讓靈性解脫。
在各位的內心深處，都有佛菩薩及 師父的加持力量，要懂得來接，不要只是用意識來「想」 師父，或是「想」外面的佛菩薩，想要請祂們進來，這樣是不對的。真正離自己最近的地方，就在你心裏，可是很多人卻不知道。我們的心直接通達佛菩薩界、直接通達佛國淨土、直接通達光明世界，所以禪宗講「直指本心」，至是禪宗最殊勝的地方，因為一切都不假於外。可惜很多法門都忽略這一點。
由此可知，修行是直接修靈性，讓心得到清淨，直接與靈性相應，進而成為一體。如此一來，我們就可以源源不斷地接到來自於靈性的智慧，然後再到整個神經系統，讓自己充滿一切智慧、一切智能，當然也充滿一切好運。
修行是為了自己，不是為 師父，也不是為佛菩薩。另一方面，修行也是為了自己累世以來的祖先，以及一切與自己有因緣的眾生。所以，雖然是你一個人的成就，但可以關聯到更多人的成就，可見你的責任多麼重大！是不是應該在修行上多下一點功夫，真正的去行真功德，把我們累世以來的一些缺陷都圓滿起來？這樣才是真正的修行。
文：節錄自《真禪妙法》P.28~30 悟覺妙天禪師 著
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館（Facebook）
如果「假體」生病了，可以用一般的「假藥（泛指一般藥物）」來醫治；但如果「真身（靈性）」生病了，汙染太深，人間的假藥是救不了的，因為它救不了你的心，那麼該怎麼辦？只有修行一途，才能夠解救真心。
要醫大病，一定要用大藥，不能用假藥。什麼樣的大藥？就是修行，就是佛菩薩的光，就是你自己因修行而清淨，所發出來的光。唯有如此，才能讓靈性解脫。
在各位的內心深處，都有佛菩薩及 師父的加持力量，要懂得來接，不要只是用意識來「想」 師父，或是「想」外面的佛菩薩，想要請祂們進來，這樣是不對的。真正離自己最近的地方，就在你心裏，可是很多人卻不知道。我們的心直接通達佛菩薩界、直接通達佛國淨土、直接通達光明世界，所以禪宗講「直指本心」，至是禪宗最殊勝的地方，因為一切都不假於外。可惜很多法門都忽略這一點。
由此可知，修行是直接修靈性，讓心得到清淨，直接與靈性相應，進而成為一體。如此一來，我們就可以源源不斷地接到來自於靈性的智慧，然後再到整個神經系統，讓自己充滿一切智慧、一切智能，當然也充滿一切好運。
修行是為了自己，不是為 師父，也不是為佛菩薩。另一方面，修行也是為了自己累世以來的祖先，以及一切與自己有因緣的眾生。所以，雖然是你一個人的成就，但可以關聯到更多人的成就，可見你的責任多麼重大！是不是應該在修行上多下一點功夫，真正的去行真功德，把我們累世以來的一些缺陷都圓滿起來？這樣才是真正的修行。
文：節錄自《真禪妙法》P.28~30 悟覺妙天禪師 著
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館（Facebook）
禪定 - 身心統一
禪定腿一定要盤起來嗎？也不必。當然腿盤起來更好，為什麼？因為要訓練禪定，先要突破身體的障礙，心理的障礙，到潛意識的障礙，才能進入禪定。單盤雙盤的禪定姿勢是最好的突破方法。何以見得？沒有禪定過的人，坐 10 分鐘、15 分鐘，腿就麻、痠、坐不住了，雖然心裡想要坐得久一點、希望腳不要麻痠，可是自己的腳偏不聽話，這就是因為心理跟生理不能統一。不能達到平衡點，就會有衝突，也就是痠麻，因此坐不住！所以要靠自我禪定訓練，才能突破身體的障礙。
第二點，就是心理上的障礙，還不是指煩惱痛苦，而是現在的思維，就是妄念。妄念消耗了精神力、生命力而不自知！如何去除妄念？就是要讓念頭空掉，讓腦力休息，充電、補充生命力。
禪定中可以得到生理和心理的平衡，開啟生理現象的生命力，氣化得到更多生命力，這樣做就不會消耗腦力、精神力。如果不能入於定中，仍須靠盤腿接受自我身體與心理的挑戰。 - 悟覺妙天禪師
原文網址：臺大禪學社 iZen
第二點，就是心理上的障礙，還不是指煩惱痛苦，而是現在的思維，就是妄念。妄念消耗了精神力、生命力而不自知！如何去除妄念？就是要讓念頭空掉，讓腦力休息，充電、補充生命力。
禪定中可以得到生理和心理的平衡，開啟生理現象的生命力，氣化得到更多生命力，這樣做就不會消耗腦力、精神力。如果不能入於定中，仍須靠盤腿接受自我身體與心理的挑戰。 - 悟覺妙天禪師
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【禪師開示】理想與慾望
人除了有一個「色身的我」之外，還有一個「意識的我」，因為有這個「意識的我」存在，才有完整我的存在，才會有慾望，越多的慾望追求，身心便會不停地耗損，因為慾望是無止盡的。可是有人會說，如果沒有慾望，那麼人生還有什麼意義！
其實，「慾望」和「理想」是不一樣的。欲望是因五官的感觸、所見所聞，而產生出來的需求，難以滿足；理想則不然，而是指有正確的人生觀。比方說，一個人生下來以後，在父母養育、師長教導及社會、國家的照顧，才得以長大成人、成家立業，所以我們應該有回饋、有所貢獻，來造福更多的人，這樣不求回報的回饋就是理想。
有這種理想的人，通常出於內心的慈悲。如果有這種慈悲心，不管在世界上任何角落，不論地位高或低，都會非常受歡迎。因為這顆愛心能讓你感化很多人，用這顆心也能夠做好很多事情。所以，人生的價值是在完成一個理想，而不是去追求一個慾望。希望每個人都期許自己在一生中，利用幾十年的時間，對後代子孫，以及所有的生態，都有很大的貢獻，這應該說是我們的一種理想，也是我們應該實現的。
文字－出自《禪與禪的生命力》P.16-17
原文網址：清大禪學社（Facebook）
其實，「慾望」和「理想」是不一樣的。欲望是因五官的感觸、所見所聞，而產生出來的需求，難以滿足；理想則不然，而是指有正確的人生觀。比方說，一個人生下來以後，在父母養育、師長教導及社會、國家的照顧，才得以長大成人、成家立業，所以我們應該有回饋、有所貢獻，來造福更多的人，這樣不求回報的回饋就是理想。
有這種理想的人，通常出於內心的慈悲。如果有這種慈悲心，不管在世界上任何角落，不論地位高或低，都會非常受歡迎。因為這顆愛心能讓你感化很多人，用這顆心也能夠做好很多事情。所以，人生的價值是在完成一個理想，而不是去追求一個慾望。希望每個人都期許自己在一生中，利用幾十年的時間，對後代子孫，以及所有的生態，都有很大的貢獻，這應該說是我們的一種理想，也是我們應該實現的。
文字－出自《禪與禪的生命力》P.16-17
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| 圖片來源http://www.web07.cn/uploads/Photo/c100722/12OL3U0120-522C.jpg |
唯有修行 可以改變命運
我們在人間，當然會想要過得更好，但並非人人都能如願，只有修行人才能依自己的意願來實現。
也許有人會說，許多大企業家也沒有修行，為什麼事業可以做得這麼大？錢賺得這麼多？你不要看他現在的成就，也許這是他過去生中修行得來的福報，或是他的祖先曾做過很多功德，帶給子孫的福報。今世的果是過去世的因，所謂「善有善報，惡有惡報」，這種因果定律不會改變。
另一方面，也許是他得到這些功德福報以後，還有一顆想要創業的心，所謂創業，是指照顧更多大眾，如果他有這種利益他人的愛心，一定可以做得更好。
不過，如果只是想多賺點錢來滿足自己，並沒有以最好的方法，生產最好的產品給大眾，那麼很快就會失敗，因為他沒有愛心，沒有奉獻眾生的心，這樣當然不可能壯大。
我們認識了人間世界以後，會對生活工作產生直接關係，比方說，花費同樣的時間與精力，有人可以賺很多錢，有人不能，原因何在？大多數人認為，這是命運註定的。
什麼是命運？「命」在現象界，在人間的世界，是透過個人的學習、經驗及能力，而創造出彼此不同的成就，譬如在學校，如果你的學識比較高，技能學得比較好，畢業後當然可以找到較高職位的待遇，反之，如果學習成果比較差，社會成就也會不一樣。
可是，如果學識都很好、技能也不錯，而且都在同一個企業體工作，可能有人的成就會很好，有人則不然，這是受到裡面那個看不見的「運」所影響。
換句話說，就是要看自性本體外面的記憶體（佛家稱之為「業」），如果很清淨，當然會很順利，如果不清淨，就會有干擾，這就是無形的「運」。由此可知，如果要改變命運，怎麼改都沒有用，只有多花錢而已。
唯一可以改變命運的方法，就是修行，從修行當中感恩、懺悔、造公德，修行本身就是真功德，因為修行可以解脫靈性，回到佛國。我們從修行中接引更多人，讓他們的靈性也跟我們一樣，得到清淨而得度，回到佛國，這是真功德。真功德可以彌補過去累世的過失，我們以虔誠的心，真心懺悔，真心感恩，進而發願，發菩提心，什麼菩提心？就是要成就無上菩提，要去普度眾生。
所謂普度眾生，不是等到成就以後再來普度，而是現在就可以自覺覺他，自己覺悟要修行，同時也幫助他人一起修行。比方我今天告訴大家這個道理，你再去告訴更多人，讓他們也來修行，看看修行以後，是不是可以改變原本坎坷的命運。
也許有些人修行以後，一時無法體會禪修的好處，仍然有煩惱痛苦，可是有一天，一旦你的心結打開，就會看到，你的家庭非常美滿，而且事業有成。這是因為你的靈性在修行中得到清淨，得到提昇，從「人」的層次提昇到「天」，到「聲聞」、「圓覺」，甚至到「菩薩」，這是多麼大的福報！但如果你不藉修行來提升靈性，即使在「人」的層次，雖然有福報，難免還是有災難。更嚴重一點，有些人雖然是「人」，可是內在的靈性已經墮落到「畜生」，甚至更低的層次，所以社會才會這麼亂，怎麼會有福報呢？由此可知，大家都應該要修行。
文：摘錄自 《真如實相》～ 悟覺妙天禪師 著
原文網址：台北市士林禪修會館（Facebook）
也許有人會說，許多大企業家也沒有修行，為什麼事業可以做得這麼大？錢賺得這麼多？你不要看他現在的成就，也許這是他過去生中修行得來的福報，或是他的祖先曾做過很多功德，帶給子孫的福報。今世的果是過去世的因，所謂「善有善報，惡有惡報」，這種因果定律不會改變。
另一方面，也許是他得到這些功德福報以後，還有一顆想要創業的心，所謂創業，是指照顧更多大眾，如果他有這種利益他人的愛心，一定可以做得更好。
不過，如果只是想多賺點錢來滿足自己，並沒有以最好的方法，生產最好的產品給大眾，那麼很快就會失敗，因為他沒有愛心，沒有奉獻眾生的心，這樣當然不可能壯大。
我們認識了人間世界以後，會對生活工作產生直接關係，比方說，花費同樣的時間與精力，有人可以賺很多錢，有人不能，原因何在？大多數人認為，這是命運註定的。
什麼是命運？「命」在現象界，在人間的世界，是透過個人的學習、經驗及能力，而創造出彼此不同的成就，譬如在學校，如果你的學識比較高，技能學得比較好，畢業後當然可以找到較高職位的待遇，反之，如果學習成果比較差，社會成就也會不一樣。
可是，如果學識都很好、技能也不錯，而且都在同一個企業體工作，可能有人的成就會很好，有人則不然，這是受到裡面那個看不見的「運」所影響。
換句話說，就是要看自性本體外面的記憶體（佛家稱之為「業」），如果很清淨，當然會很順利，如果不清淨，就會有干擾，這就是無形的「運」。由此可知，如果要改變命運，怎麼改都沒有用，只有多花錢而已。
唯一可以改變命運的方法，就是修行，從修行當中感恩、懺悔、造公德，修行本身就是真功德，因為修行可以解脫靈性，回到佛國。我們從修行中接引更多人，讓他們的靈性也跟我們一樣，得到清淨而得度，回到佛國，這是真功德。真功德可以彌補過去累世的過失，我們以虔誠的心，真心懺悔，真心感恩，進而發願，發菩提心，什麼菩提心？就是要成就無上菩提，要去普度眾生。
所謂普度眾生，不是等到成就以後再來普度，而是現在就可以自覺覺他，自己覺悟要修行，同時也幫助他人一起修行。比方我今天告訴大家這個道理，你再去告訴更多人，讓他們也來修行，看看修行以後，是不是可以改變原本坎坷的命運。
也許有些人修行以後，一時無法體會禪修的好處，仍然有煩惱痛苦，可是有一天，一旦你的心結打開，就會看到，你的家庭非常美滿，而且事業有成。這是因為你的靈性在修行中得到清淨，得到提昇，從「人」的層次提昇到「天」，到「聲聞」、「圓覺」，甚至到「菩薩」，這是多麼大的福報！但如果你不藉修行來提升靈性，即使在「人」的層次，雖然有福報，難免還是有災難。更嚴重一點，有些人雖然是「人」，可是內在的靈性已經墮落到「畜生」，甚至更低的層次，所以社會才會這麼亂，怎麼會有福報呢？由此可知，大家都應該要修行。
文：摘錄自 《真如實相》～ 悟覺妙天禪師 著
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| 圖：取材自網路 |
中研院林淑卿師姐心得分享
親愛的大家，
淑卿有一些小小的心得想跟大家分享。
因為中研院禪修班的關係 淑卿認識了一位來聽演講的師姐，聽這位師姐的鄰居談到許多，包括 師姐的精神狀況不是很好，有時 也會做出一些讓鄰居困擾的事情，所以一開始 淑卿就對師姐有了既定的印象 也有一些害怕的感覺，但真正和師姐長時間相處過後，一方面 除了覺得人言可畏外，另一方面 淑卿也更可以 設身處地了解 師姐平日行為 其背後的原因。
師姐在大二時 卵巢長了胎瘤，開刀切除後 從此陷入一生的病涯，從那時起 開始出現猛爆性頭痛、鼻痛、嚴重嘔吐，血壓值也只有正常人的一半，但醫生始終找不出原因，只能不斷地打鎮靜、止吐、止痛的針 和吃藥物做治療，也因為藥物副作用，使得 腦內負責指揮肌肉活動的神經引導物質多巴胺 嚴重缺乏，造成 師姐現在飽受帕金森氏症症候群所苦 記憶力大落、四肢末端乏力；去年又因為骨質疏鬆症，走路不慎 輕微跌倒 卻因此摔斷了右大腿。師姐讓我覺得 怎麼一個人的命運竟受到業力的牽絆至如此，淑卿在心裡跟自己說 我要幫助她，我知道師父的法可以幫助師姐，就好像師父所傳的印心佛法 改變淑卿的命運一樣。
由於師姐四肢末端乏力，走路需要助行器，一般人去會館上課是輕輕鬆鬆，但師姐是要拼命地走每一步，她要一小步一小步地走 邊走師姐就邊喊腳不舒服，每次走在去會館的路上 師姐會說 到了嗎? 怎麼這麼遠，我就會說 快了~~ 就快到了 加油啊!
有一天 師姐跟我說，一直以來 她的生命就像枯井、荒漠，但最近開始有了水源的滋潤，她是這樣形容著生活的轉變。
在和師姐一起成長的日子裡，淑卿的心 轉變許多，淑卿 懂得用對待家人的心 來對待身邊的人，懂得要去跨越血緣的藩籬，了解什麼是對眾生的愛、慈悲 以及 無我的付出 以及 無所為而為地去行。
我終於了解 師父為什麼要我們去行，因為 師父要我們在行的過程中去"明心"，在行的過程中 去明瞭、去接近我們內在那顆最純真、至善、完美的本心。
淑卿修行四年，是在去年真正發菩提心照顧師姐，名色輪才真正啟動，淑卿是第一次 感覺到輪位點的跳動，名色輪不僅在禪定中會跳動 在 工作時也會自己跳動 以及 在有靈感時也會跳動， 這些是修行四年不曾有的感應。
跟大家分享師父的開示
印心佛法 大圓滿成就法門
一個人的成就，不是為了自己，而是為了更多眾生，要圓滿一切眾生，莊嚴一切眾生，這是修行的目的。身為一名修行人，一定要有這種願心，要以無量無邊的、大慈大悲的心去行菩薩道。如果還為了滿足自己的私心，與人斤斤計較，就會把靈性再拉回人間，甚至更低的層次。真心要修 印心佛法，一定要提升自己的生理和精神，然後合而為一，這是最高的修為。所以 印心佛法是大圓滿的成就法門。
淑卿 合十感恩
原文網址：信義禪修會館社（Facebook）
淑卿有一些小小的心得想跟大家分享。
因為中研院禪修班的關係 淑卿認識了一位來聽演講的師姐，聽這位師姐的鄰居談到許多，包括 師姐的精神狀況不是很好，有時 也會做出一些讓鄰居困擾的事情，所以一開始 淑卿就對師姐有了既定的印象 也有一些害怕的感覺，但真正和師姐長時間相處過後，一方面 除了覺得人言可畏外，另一方面 淑卿也更可以 設身處地了解 師姐平日行為 其背後的原因。
師姐在大二時 卵巢長了胎瘤，開刀切除後 從此陷入一生的病涯，從那時起 開始出現猛爆性頭痛、鼻痛、嚴重嘔吐，血壓值也只有正常人的一半，但醫生始終找不出原因，只能不斷地打鎮靜、止吐、止痛的針 和吃藥物做治療，也因為藥物副作用，使得 腦內負責指揮肌肉活動的神經引導物質多巴胺 嚴重缺乏，造成 師姐現在飽受帕金森氏症症候群所苦 記憶力大落、四肢末端乏力；去年又因為骨質疏鬆症，走路不慎 輕微跌倒 卻因此摔斷了右大腿。師姐讓我覺得 怎麼一個人的命運竟受到業力的牽絆至如此，淑卿在心裡跟自己說 我要幫助她，我知道師父的法可以幫助師姐，就好像師父所傳的印心佛法 改變淑卿的命運一樣。
由於師姐四肢末端乏力，走路需要助行器，一般人去會館上課是輕輕鬆鬆，但師姐是要拼命地走每一步，她要一小步一小步地走 邊走師姐就邊喊腳不舒服，每次走在去會館的路上 師姐會說 到了嗎? 怎麼這麼遠，我就會說 快了~~ 就快到了 加油啊!
有一天 師姐跟我說，一直以來 她的生命就像枯井、荒漠，但最近開始有了水源的滋潤，她是這樣形容著生活的轉變。
在和師姐一起成長的日子裡，淑卿的心 轉變許多，淑卿 懂得用對待家人的心 來對待身邊的人，懂得要去跨越血緣的藩籬，了解什麼是對眾生的愛、慈悲 以及 無我的付出 以及 無所為而為地去行。
我終於了解 師父為什麼要我們去行，因為 師父要我們在行的過程中去"明心"，在行的過程中 去明瞭、去接近我們內在那顆最純真、至善、完美的本心。
淑卿修行四年，是在去年真正發菩提心照顧師姐，名色輪才真正啟動，淑卿是第一次 感覺到輪位點的跳動，名色輪不僅在禪定中會跳動 在 工作時也會自己跳動 以及 在有靈感時也會跳動， 這些是修行四年不曾有的感應。
跟大家分享師父的開示
印心佛法 大圓滿成就法門
一個人的成就，不是為了自己，而是為了更多眾生，要圓滿一切眾生，莊嚴一切眾生，這是修行的目的。身為一名修行人，一定要有這種願心，要以無量無邊的、大慈大悲的心去行菩薩道。如果還為了滿足自己的私心，與人斤斤計較，就會把靈性再拉回人間，甚至更低的層次。真心要修 印心佛法，一定要提升自己的生理和精神，然後合而為一，這是最高的修為。所以 印心佛法是大圓滿的成就法門。
淑卿 合十感恩
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透過真空，引發智慧
如何開發心靈的智慧？只有用禪定的力量和方式才能引發。如果不禪定絕對做不到！除非 24 小時都在禪定中！但那必須經過禪定的訓練後才做的到。而這禪定不是指外相上看到的。能夠應用到行住坐臥都是定中的時候，智慧就會源源不斷。想一件事時，不去思考，當下就清楚，這就是智慧。
為什麼一般人像禪坐這樣坐下來眼睛睜開，卻無法引發智慧呢？因為引發智慧是要透過真空的狀態。例如，要讓一個燈管亮，燈管必須真空，經過通電，燈絲才會亮，如果不是真空，會燒掉、氧化掉。同理，人不在定中時，思想很複雜，表示不是真空狀態，因此只是消耗能量，並未用到真正的智慧，所以一定要
透過禪定的方法。 - 悟覺妙天禪師
原文網址：臺大禪學社 iZen
為什麼一般人像禪坐這樣坐下來眼睛睜開，卻無法引發智慧呢？因為引發智慧是要透過真空的狀態。例如，要讓一個燈管亮，燈管必須真空，經過通電，燈絲才會亮，如果不是真空，會燒掉、氧化掉。同理，人不在定中時，思想很複雜，表示不是真空狀態，因此只是消耗能量，並未用到真正的智慧，所以一定要
透過禪定的方法。 - 悟覺妙天禪師
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| （圖片轉載自網路） |
心心相惜
尋尋又覓覓 , 偶然間遇到了阿官師姐
他們一見如故 , 前兩週第一次來到禪修會館就法喜不已
他說 , 這就是她想要的＂靈性的家 ＂啊 ！
他們的巧遇
一者是因緣具足 , 佛心千里一線牽
一者是不斷的行菩薩道 , 以佛心接引有緣大德
一樣的心 , 一樣的磁場 , 一樣的珍惜
心性相通 , 了無罣礙
在佛菩薩的指引下 .......她們相遇了
同時也成就了修行路上的一對好姊妹
阿華師姐說 ：為什麼我們看起來也很像呢 ？
我說 : 因為啊 ...... 喜樂大家庭的笑容是一樣的啊 !
^__^~*
~ 照片由 內湖禪修會館提供 ~
原文網址：感恩Joyce師姐的分享
【禪師開示】除我執 放下法執
「我」，是罪惡的根源，所以要除我執，要學習別人的長處。佛經上所說：「人者相」，是指說人是非、挑撥離間、煽動他人、製造混亂...等，這些都是意識形態的不清淨，所以不管人者相、壽者相，還是眾生相，這些都要放下。而這些相，都源自於「我」，都是為了一己之私而與人爭奪，它是煩惱之因，也是造成社會不安的原因。
什麼是「眾生相」？就是貪心、瞋心；至於「壽者相」，就是對死亡恐懼，如果有一天，你覺得自己並不害怕死亡，那才是一個禪修的人。所謂不害怕死亡，並不是要你去做傷天害理的事，而是將生死置之度外，抱持著「只要多一天能對這麼多人有貢獻」的心，讓生命更有價值。
生命就是隨緣造化，當大限來臨時，色身的生命難免一死，所以不要執著人間的一切，重要的是往生何處。如果你有這個智慧，就要先破除我執，再放下法執。什麼是「法執」呢？譬如有些學識豐富的學者專家，不容易接受別人的意見；又如研究物質現象的人，往往忽略精神方面的理論；或者研究精神方面的人，常會反對物質方面的說法，兩者都是不夠圓滿，這就是「法執」，都是因個人知見不夠完整，都屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。
文字─出自《禪與禪的生命力》P.30-31
原文網址：清大禪學社（Facebook）
什麼是「眾生相」？就是貪心、瞋心；至於「壽者相」，就是對死亡恐懼，如果有一天，你覺得自己並不害怕死亡，那才是一個禪修的人。所謂不害怕死亡，並不是要你去做傷天害理的事，而是將生死置之度外，抱持著「只要多一天能對這麼多人有貢獻」的心，讓生命更有價值。
生命就是隨緣造化，當大限來臨時，色身的生命難免一死，所以不要執著人間的一切，重要的是往生何處。如果你有這個智慧，就要先破除我執，再放下法執。什麼是「法執」呢？譬如有些學識豐富的學者專家，不容易接受別人的意見；又如研究物質現象的人，往往忽略精神方面的理論；或者研究精神方面的人，常會反對物質方面的說法，兩者都是不夠圓滿，這就是「法執」，都是因個人知見不夠完整，都屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。
文字─出自《禪與禪的生命力》P.30-31
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禪的重要性～擷取自師父「給同修們的一封信」
人生除了對於金錢的價值觀外，還有更重要的生命的價值，那就是證得心靈永恆存在的價值，金錢有限的價值，心靈是無限的價值，很多人都是本末倒置，我們每一個人都應該先追求無限的價值，然後有限的價值自然就到來，這就是禪修的福報。
這一年來，不管是得還是失，得失之間就讓它平淡的過去，因為人生的旅程上本來就沒有得失，每一個人都在地球的舞台上演戲一樣，自己穿上什麼樣的戲服，就要演出最出色的演技，等到劇終人散，脫下戲服時，不管你演的是皇帝或庶民，已經不太重要了，都是一樣的平凡。這種一樣的平凡心，沒有分別相，沒有分別心，沒有得失心就是禪。
擷取自師父「給同修們的一封信」
[The importance of Chan]
Besides pursuing money, there is something more important in our life---to witness the eternal spiritual life. Compare to money, the value of spiritual life is limitless. If you FIX your goal on pursuing limitless spiritual vaule, Wealth, Happiness, or anything you want to purchase in present life may come to you naturallly.
For the past year, whether you gain something or lose something, just let it go.
During the life journey, we are just like actors playing our roles on earth.
What kind of costume we wear, what kind of role we play, and make an excellent performance!
When the drama ends, whether you were playing the role of a president or a bagger, We are all the same after we take off our costume, as ordinary as we are.
We are all the same, no comparsion, no discrimination, nothing gain and nothing lose, and this kind of Normal Heart (平凡心) is Chan.
~from Shifu:[letter to disciples ]
原文: 信義禪修會館
翻譯: Chan Meditation-Taiwan
Original: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=340736682712214&set=a.340736679378881.1073741826.337496559702893&type=1&theater
原文網址：感恩李芮庭師姐的轉貼分享
這一年來，不管是得還是失，得失之間就讓它平淡的過去，因為人生的旅程上本來就沒有得失，每一個人都在地球的舞台上演戲一樣，自己穿上什麼樣的戲服，就要演出最出色的演技，等到劇終人散，脫下戲服時，不管你演的是皇帝或庶民，已經不太重要了，都是一樣的平凡。這種一樣的平凡心，沒有分別相，沒有分別心，沒有得失心就是禪。
擷取自師父「給同修們的一封信」
[The importance of Chan]
Besides pursuing money, there is something more important in our life---to witness the eternal spiritual life. Compare to money, the value of spiritual life is limitless. If you FIX your goal on pursuing limitless spiritual vaule, Wealth, Happiness, or anything you want to purchase in present life may come to you naturallly.
For the past year, whether you gain something or lose something, just let it go.
During the life journey, we are just like actors playing our roles on earth.
What kind of costume we wear, what kind of role we play, and make an excellent performance!
When the drama ends, whether you were playing the role of a president or a bagger, We are all the same after we take off our costume, as ordinary as we are.
We are all the same, no comparsion, no discrimination, nothing gain and nothing lose, and this kind of Normal Heart (平凡心) is Chan.
~from Shifu:[letter to disciples ]
原文: 信義禪修會館
翻譯: Chan Meditation-Taiwan
Original: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=340736682712214&set=a.340736679378881.1073741826.337496559702893&type=1&theater
原文網址：感恩李芮庭師姐的轉貼分享
內湖禪修會館:精神力
小小年紀 , 一來就雙盤
而且還可以和大人們一同上課
靜 , 定 , 安 , 慮 , 得
孩子一天一天的進步
智慧也在禪定中慢慢滋長
不需太多的才藝學習與物質需求
這是最珍貴的寶藏
也是小安媽媽送給她人生中最好的禮物
~ 內湖禪修會館歡迎您 ~**^___^
原文網址：感恩Joyce師姐的分享
悟覺妙天禪師開示:【好文閱讀】感恩與懺悔
一個人當事業或家庭一天比一天吉祥如意的時候，就要感恩，感恩我們的父母，感恩天地的造化，感恩佛菩薩，感恩很多長輩、親戚朋友幫助我們；當有這顆感恩的心，事業、家運各方面才能夠更壯大。萬一不順，發生很多不如意的事，讓心裡不平，這時就要懺悔，或許自己不知不覺中做錯了什麼；如果能夠懺悔檢討，也許就可以扭轉自己的命運，從不好轉到好，從好再轉到更好，所以人一定要感恩、懂得懺悔。
～禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
原文網址：禪天下‧ZenCosmos Club
悟覺妙天禪師開示:【禪師開示】禪是一切學問之母
禪是一切學問之母,人類開始了解禪的道理之後,才產生許多科學發明。哲學中有很多 哲理,只是一種有系統的整理。禪是本有的, 大自然界本身所存在的一切森羅萬象,都是禪的一部份。
如果我們能了解宇宙萬物禪的精神、禪的 特性、禪的法則、禪的生命力、禪的智慧力、 禪的圓融性......,那麼我們將可以從凡人超越 到聖人的境界。
以考試來說,你的成績就可以從六十分、 七十分而到達八十分、九十分。因為你的心不 只靠著意識來接觸禪,而是已經通過了意識, 到達潛在意識,再深入到超意識,直接掌握到 本有的智慧。所以,如果希望考試考得好,一 定要開發我們潛在的智慧。一旦潛在的智慧被 開發出來,你會發現,原本自己不喜歡的科目, 會雙成很喜歡;因為在你的心目中已經沒有 「難」這個字了。
所以,千萬不要小看禪定,儘管只是一個 簡單的禪坐,如果能夠體會禪定的意義,甚至 可以掌握禪的精神,那麼你就可以跟大自然界 同體,與祂共進退對、同動、同靜、同變化, 同時享受禪的生命力、智慧力、圓融性、圓滿 性,以及不可思議的力量。
◎悟覺妙天禪師 主講
圖片出自網路
考試,是一種挑戰;在人生的旅程中,我們隨時都在向環境、人際關係、新事物挑戰。
尤其是年輕人,更應該有這股勇氣,學生也要有勇氣向局勢挑戰。
更重要的是,要具有超越的精神。
原文網址：臺大禪學社 iZen
如果我們能了解宇宙萬物禪的精神、禪的 特性、禪的法則、禪的生命力、禪的智慧力、 禪的圓融性......,那麼我們將可以從凡人超越 到聖人的境界。
以考試來說,你的成績就可以從六十分、 七十分而到達八十分、九十分。因為你的心不 只靠著意識來接觸禪,而是已經通過了意識, 到達潛在意識,再深入到超意識,直接掌握到 本有的智慧。所以,如果希望考試考得好,一 定要開發我們潛在的智慧。一旦潛在的智慧被 開發出來,你會發現,原本自己不喜歡的科目, 會雙成很喜歡;因為在你的心目中已經沒有 「難」這個字了。
所以,千萬不要小看禪定,儘管只是一個 簡單的禪坐,如果能夠體會禪定的意義,甚至 可以掌握禪的精神,那麼你就可以跟大自然界 同體,與祂共進退對、同動、同靜、同變化, 同時享受禪的生命力、智慧力、圓融性、圓滿 性,以及不可思議的力量。
◎悟覺妙天禪師 主講
圖片出自網路
考試,是一種挑戰;在人生的旅程中,我們隨時都在向環境、人際關係、新事物挑戰。
尤其是年輕人,更應該有這股勇氣,學生也要有勇氣向局勢挑戰。
更重要的是,要具有超越的精神。
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【禪師開示】越緊急的時刻越要放鬆
如果大家都學會這種方法，在平時遭遇挫折及困擾時，情緒失調及心理失衡的感覺就很容易移轉，並得到源源不絕的法喜自在，甚至可以避免不必要的衝突產生，也不會有憂鬱症、精神病、躁鬱症等症狀，所以大家還沒取得身心一如、身心平衡的時候，就要在禪坐上多下點功夫，當然坐的時候，不是時間長就能達到這種境界，而是要想辦法在禪坐時，身心能夠得到平衡，這要靠平日所養成的習慣。
有同修向我提到，他的公司在舉辦員工旅遊時發生車禍，整個遊覽車滾下山，如果不是有修行的話，這種災難很難避免，可是這個劫數他逃過了，這是修行的福報。
其實在 師父所設的任何一個禪修會館，你們方便的話，就盡量去，不一定說上課的時候才去，如果你沒有事，你到街上去逛逛，還不如到會館去坐上一、二十分鐘也不錯。不管自己的身體壞到怎麼樣一個程度，只要自己能夠堅定信心，就有這個力量能夠改善。
不過，最重要的是心理不要跟生理同樣的發生毛病，有時候心理要來克制生理，要帶動生理，生理是無明的，你心理要有智慧，你心理的智慧來帶動生理的無明，就會取得平衡，越不舒服的時候越要放鬆；越有事情發生的時候，越要鎮定，不能緊張。在鎮定、放鬆之間，問題自然能化解。
節錄自 《禪的智慧力》～ 悟覺妙天禪師 著
原文網址：台北市士林禪修會館（Facebook）
有同修向我提到，他的公司在舉辦員工旅遊時發生車禍，整個遊覽車滾下山，如果不是有修行的話，這種災難很難避免，可是這個劫數他逃過了，這是修行的福報。
其實在 師父所設的任何一個禪修會館，你們方便的話，就盡量去，不一定說上課的時候才去，如果你沒有事，你到街上去逛逛，還不如到會館去坐上一、二十分鐘也不錯。不管自己的身體壞到怎麼樣一個程度，只要自己能夠堅定信心，就有這個力量能夠改善。
不過，最重要的是心理不要跟生理同樣的發生毛病，有時候心理要來克制生理，要帶動生理，生理是無明的，你心理要有智慧，你心理的智慧來帶動生理的無明，就會取得平衡，越不舒服的時候越要放鬆；越有事情發生的時候，越要鎮定，不能緊張。在鎮定、放鬆之間，問題自然能化解。
節錄自 《禪的智慧力》～ 悟覺妙天禪師 著
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【禪師開示】禪就是生活中點滴的累積
人生之中，處處皆禪。
最簡單的禪就是把份內的工作用心做好。譬如經營麵食生意的老闆，應該抱持讓客人吃得很舒適的心來做，這樣煮出來的麵一定可以贏得食客的喜愛而高朋滿座。同樣地，修禪的人不管做生意賺不賺錢，在合理的利潤之下，就要用最認真的心來做。
記得有一次我和朋友去吃飯，飯後朋友對老闆說：「上次有綠豆湯，今天怎麼沒有？」老闆聽了，馬上端一碗給他。這種圓滿客戶要求的心就是禪的精神；這位老闆雖然沒修禪，但這種行為就等於是在修行了，因為他懂得滿足對方的心意。
平日待人處事也一樣。
在工作上，如果客戶有什麼要求，能夠在合法的範圍之內，就盡量去圓滿他。我們看到客戶高興，自己也會高興，這樣皆大歡喜不是很好嗎？
修禪是生活上點點滴滴的累積，要成就佛陀，就要從最小的細節著眼，慢慢地從心裡面，發自內心地誠懇待人，與人相處能將心比心，這樣一來，人際關係一定可以做得很好。
修禪的人更應該這樣，因為禪行者心裡沒有敵人，都很有智慧，所以要能圓滿別人，圓滿整個世界。
(文章 源自禪教會部落格：【悟覺妙天禪師開示集│生活禪】禪就是生活中點滴的累積 @ 台灣禪宗佛教會│悟覺妙天禪師親傳之禪修法門)
(圖片來源: http://blog.chinatimes.com/eat/archive/2012/09/01/2742387.html)
原文網址：清大禪學社（Facebook）
最簡單的禪就是把份內的工作用心做好。譬如經營麵食生意的老闆，應該抱持讓客人吃得很舒適的心來做，這樣煮出來的麵一定可以贏得食客的喜愛而高朋滿座。同樣地，修禪的人不管做生意賺不賺錢，在合理的利潤之下，就要用最認真的心來做。
記得有一次我和朋友去吃飯，飯後朋友對老闆說：「上次有綠豆湯，今天怎麼沒有？」老闆聽了，馬上端一碗給他。這種圓滿客戶要求的心就是禪的精神；這位老闆雖然沒修禪，但這種行為就等於是在修行了，因為他懂得滿足對方的心意。
平日待人處事也一樣。
在工作上，如果客戶有什麼要求，能夠在合法的範圍之內，就盡量去圓滿他。我們看到客戶高興，自己也會高興，這樣皆大歡喜不是很好嗎？
修禪是生活上點點滴滴的累積，要成就佛陀，就要從最小的細節著眼，慢慢地從心裡面，發自內心地誠懇待人，與人相處能將心比心，這樣一來，人際關係一定可以做得很好。
修禪的人更應該這樣，因為禪行者心裡沒有敵人，都很有智慧，所以要能圓滿別人，圓滿整個世界。
(文章 源自禪教會部落格：【悟覺妙天禪師開示集│生活禪】禪就是生活中點滴的累積 @ 台灣禪宗佛教會│悟覺妙天禪師親傳之禪修法門)
(圖片來源: http://blog.chinatimes.com/eat/archive/2012/09/01/2742387.html)
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印心佛法 專修講座 - 講座第一天
今天是 禪宗第85代宗師 悟覺妙天禪師
以視訊連線全省以及海外各個禪修會館
親傳印心佛法專修講座的第一天
許多有緣人以親朋好友介紹 , 拿文宣詢問
甚至是看到大樓燈箱廣告而來報名
因緣殊勝無比
他們一到了會館 , 看到志工們法喜的招呼與關懷
也都可以感染到修行修" 真" 的那份溫暖與柔軟
非常感恩所有禪行者無私的付出
也感恩 新同修如家人般地參與和共修
願有緣人 , 以及有大愛之心的人
都來與我們修持釋尊傳承的印心佛法
讓越來越多人的靈性得到提升
身體變得健康 , 憂鬱不再 , 法喜充滿
因為.........
利他是種學習 , 是自我超越
也是快樂的泉源
祝福大家 ~**
***** 圖為 內湖禪修會館 的照片 *****
原文網址：感恩Joyce師姐的分享
以視訊連線全省以及海外各個禪修會館
親傳印心佛法專修講座的第一天
許多有緣人以親朋好友介紹 , 拿文宣詢問
甚至是看到大樓燈箱廣告而來報名
因緣殊勝無比
他們一到了會館 , 看到志工們法喜的招呼與關懷
也都可以感染到修行修" 真" 的那份溫暖與柔軟
非常感恩所有禪行者無私的付出
也感恩 新同修如家人般地參與和共修
願有緣人 , 以及有大愛之心的人
都來與我們修持釋尊傳承的印心佛法
讓越來越多人的靈性得到提升
身體變得健康 , 憂鬱不再 , 法喜充滿
因為.........
利他是種學習 , 是自我超越
也是快樂的泉源
祝福大家 ~**
***** 圖為 內湖禪修會館 的照片 *****
禪定中我見過數百萬顆閃耀的星星
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| Mark Troxell 美國核能專家 現旅居上海擔任核能顧問 在上海的禪修班遇見師父 |
請問師兄： 是什麼機緣開啟了你求道的心持續至今長達三十餘年？
師兄回答： 我並未刻意追求，但是心中很確定，也把自己準備好，一旦機會來臨，絕不會讓任何事阻礙我追求真理的機會。
請問師兄： 你如何知道 妙天師父是您尋尋覓覓的上師？
師兄回答： 開始學禪以來，我一直很幸運的遇到很多不同教派，不同領域的大師，也曾在他們的門下學習，他們都是很棒的師父，法說的也很好，但我總覺得少了什麼，直到我透過DVD看到 師父傳法，我立刻明白 妙天師父正是我要追隨的上師。
請問師兄： 你不讀中文，如何瞭解上師的教化?
師兄回答： 用心體會，我大致都能懂。
請問師兄： 太棒了！師兄您不需透過文字就能領略師父的法，可避免因翻譯文字的限制以致於不能完全表達真實意，未來傳法時可以忠實呈現師父的法！
師兄回答： 語言不完美，但卻是重要的媒介，讓人有機會進入禪的世界。就好像有人問你，柳丁是什麼味道？你手上只有柳丁皮，但藉由柳丁皮，對方可以大概體驗一 下什麼是柳丁，藉此引發對方的興趣，最後促成對方有機會嘗到整顆柳丁的滋味，而文字就好像柳丁皮。但是，一旦嚐到柳丁的滋味後，再請對方描述柳丁時，對方也很可能無法完整表達，但那已經無所謂，語言本來就有限，不完整的部分就要靠個人心領神會了！
請問師兄： 您是已婚的身份，您認為婚姻會造成您求道之路的障礙嗎？
師兄回答： 一 點也不！反而是促成我求道的因緣，自從我結婚以來（註：師兄在上海結婚），開啟了我許多修行的因緣，包括遇到了我們的 師父。多年來我從來不會因為覺得孤單而想結交女友或結婚。 但今天因為我的妻子，我得以找到 妙天師父。我的妻子非常理解我此生的追求，也非常支持。她本身也是一位非常成功、獨立且成熟的女性，我們倆互相支持對方，成就彼此。而且在求道之路上，我們也可以互相分享。
請問師兄： 師兄是唯一一位 師父在公開場合中宣布得到佛心印的弟子，您的存在就像一個成功典範，給我們極大的鼓舞，您的境界遠遠的超越我們，就好像在目的地向我們揮手，鼓勵我們繼續向前。
師兄回答： 我們所在地點或許不同，但我們在同一條求道之路上！我們也不需要與別人相比，比較沒有任何意義，因為每個人都是不同的個體，應該專注自己的精進功夫！ 但我隨時都很樂意與大家分享，如果只有我一個人得到是沒有任何意義的！
師兄說： 我在五十歲生日當天，讓自己從早到晚禪定，一方面是回顧，檢討前五十年的人生，另一方面也是思考如何更有意義地過未來的日子。
請問師兄： 禪定中你可曾見到星星？（問這個問題時，我心裡想著 世尊夜睹明星證道）
師兄回答： 是的！在禪定中，我見過數百萬顆閃耀的星星。
請問師兄： 您如何分辨禪定中所見是幻相還是實相？
師兄回答： 我也曾懷疑過，但我最近確定這是實相。
請問師兄： 您如何確定？
師兄回答： 你就是會知道！（When you knew it, you knew it!）
請問師兄： 看你的外型，我覺得你就像 耶穌復活！
師兄回答： 在上海，很多朋友都暱稱我為 耶穌，甚至很當真地向我告解！（笑）
請問師兄：
我們在尋找上師過程中，都曾有悸動，見到 師父後心裡都有直覺這就是我們的上師！但對於那些還沒有感動的人我們應該如何接引？
師兄回答： 你的意思是如何讓不感興趣的人對禪感興趣？ 我的方式是把自己準備好，不斷尋找最好的方式呈現，不強迫或催促別人，而是不斷精進自己，並把握分享的機會！ 如果把禪比喻成一塊美味的蛋糕，握在手裡時，若力道過當，手一緊握，美味的蛋糕變形，就無法吸引別人，所以再美味的東西都不可能一股腦地塞進別人的嘴裡。 我們能做的就是不斷提昇自己，嘗試以最自然且不給對方壓力的方式接引。比方說，我在美國開禪坐課，開課初期即使沒有人來上課，我也依舊把所有課程演示一 遍， 一方面是自我演練，一方面也藉此清淨自己讓自己更接近佛菩薩。除此之外，我所有的一切若沒有與人分享，一切都毫無意義！只要有你們需要，我隨時都願意分 享，隨時！
後記：
談話中，師兄不只一次提到分享才能讓一切有意義！
師兄曾在談話中也提及，曾於去年造訪嵩山少林寺，少林寺高僧們待他如上賓，並提及妙明師兄曾有一世是他們的上師，也希望師兄能傳授少林武僧打坐。師兄提 到這一點時，讓我不禁想起 師父曾帶領千名弟子回少林寺，希望把禪宗正法傳回少林，完成禪宗法脈的接軌，只可惜因緣不具足，尚未實現。但今日，已皈依 師父的妙明師兄卻得到這樣的請託，好奇妙的因緣，繞了遠路最後還是兜成一個圓，原來當諸佛菩薩要成就某個因緣時，不需一兵一卒自然能成！
原文網址：釋迦牟尼佛救世基金會
圓滿禪修講座同修寫給師父的禪修心得見證
見證人：韓國人尹東哲師兄
入門禪修時間：七個月
心得見證：(原文為韓文，經翻譯成中文以利閱讀)
我（尹東哲）因視網膜病變，現今沒有醫生可治癒此病, 眼睛即將失明。 因台灣朋友（台北市館前禪修會館龍昭蓉師姐）告知，全世界只有 妙天師父能幫助我，希望能藉由大法會見到 師父，所以排除萬難，今年一月二十九日特地從韓國前來參加『地球佛國人人作佛』大法會。
因想見 師父的心非常強，所以大法會當天一大早，7:30就和龍師姐到小巨蛋排隊入場，坐在貴賓區後的第一排。看到這麼多師兄姐，感到特別的是大部分是青年和中年人，給我留下很好的印象，也增加了信仰的信心。雖然有語言障礙聽不懂中文，以致無法聽懂 師父在大法會中的開示內容，但是我以一顆真心超越語言障礙，心中喊出：「師父，弟子在這裡！」是弟子所能做的最大的努力!
法會結束後，龍師姐告訴我 師父慈悲地幫所有參加大法會的佛弟子與有緣人開佛門及消除業障，心裡很感恩 師父，也非常的開心!這是首次接觸 師父的因緣。
不久之後，機會又來了，就是圓滿禪修講座即將開始的因緣。我想重新診察日益變得不好的眼睛，也更希望能跟隨 師父學習禪定、讓身體會變得好的信仰，使我想親自上 師父的課見 師父的心更加殷切期盼渴望且更加強烈。於是我再度排除萬難，停留台灣一個月，準備參與四次的圓滿禪修講座。
第一堂，為了讓大家知道我是為了重新見 師父而來到這裡，也為了能更近距離接觸到 師父，我早上8:30 即到達台北南港大禪堂，雖然我依舊聽不懂 師父在說甚麼，但是我仍盡量努力傾聽，同時反覆回味弟子來到這裡的意義。上課時，我感覺身體上有三個點有能量進來，其中二個點在手掌正中心，第三個點在肚臍處。下課後我問龍師姐這是什麼?才知道原來這就是今天 師父上課時所傳的禪定法!此時我也才明白，雖然我根本聽不懂 師父所說的話， 但是還是可以知道應該如何禪定!這是我第一次的禪定經驗，好奇妙的感覺!
第二堂，想再見 師父的心驅使弟子早上 8:20 就到台北南港大禪堂，雖然 師父這次是在台中道場，但我用內心吶喊著：「師父，請治好我的眼睛吧!只有 師父才能給弟子希望!」 隨後，我看見了 師父用手指揉眼睛的情景。（註：師父教同修用大拇指關節處按摩眼睛周圍的穴位，可以消除疲勞讓眼睛恢復明亮）師父這是在做什麼呢？我心裡疑惑著。下課後，龍師姐微笑著走近我的身邊，然後對我說：「師父聽到了你的請求了！」那一瞬間弟子真的非常高興。這是無法實現的願望，不知 師父是如何知道的？真的能克服語言和文化差異嗎？是信仰的果實嗎？此時心理一直吶喊著：「 謝謝師父!」我興奮得告訴龍師姐：「師父真的是佛!」第二天早上，我按照 師父教的方法揉眼睛，剛開始非常刺痛，但是我還是忍著繼續做，之後眼睛就感到一陣如薄荷般的清涼，非常的舒服。
之後，不只是那一瞬間,我能感受到如戰慄般強大的磁場好幾次撲向我的身體，想到我的痛處和信仰能被接受，我幾乎要流出喜悅的眼淚。多年來一直離不開擔憂的過去的事情一散而去，找回了寧靜和安穩。（註：尹師兄曾因意外造殺業，內心自責甚深，又逢親人癌症病故及自殺半身不遂等家庭變故，現在又即將失明） 然後是禪定時間，我感受到了肚臍內有的重感和熱氣，呼吸變得更加舒適，之後這股熱氣衝向我的心臟，化解了原本壓在胸口上沉重而煩悶的壓力，彷佛過去的一切痛苦都被釋放掉。我一想到 師父為了讓我領悟到禪定真正的意義，為新生注入了熱氣，再次感到非常高興。生命充滿了苦難，我的心因接連不斷的人生劇變在二十年前就已經死了，但是 師父讓我的生命再次重生，我內心非常的感恩 師父! 我決心更加精進不懈，能在不久的將來，以更加健康的狀態站在 師父面前。謝謝師父！
原文網址：圓滿禪修講座同修寫給師父的禪修心得見證 @ 慈航觀音禪寺
入門禪修時間：七個月
心得見證：(原文為韓文，經翻譯成中文以利閱讀)
我（尹東哲）因視網膜病變，現今沒有醫生可治癒此病, 眼睛即將失明。 因台灣朋友（台北市館前禪修會館龍昭蓉師姐）告知，全世界只有 妙天師父能幫助我，希望能藉由大法會見到 師父，所以排除萬難，今年一月二十九日特地從韓國前來參加『地球佛國人人作佛』大法會。
因想見 師父的心非常強，所以大法會當天一大早，7:30就和龍師姐到小巨蛋排隊入場，坐在貴賓區後的第一排。看到這麼多師兄姐，感到特別的是大部分是青年和中年人，給我留下很好的印象，也增加了信仰的信心。雖然有語言障礙聽不懂中文，以致無法聽懂 師父在大法會中的開示內容，但是我以一顆真心超越語言障礙，心中喊出：「師父，弟子在這裡！」是弟子所能做的最大的努力!
法會結束後，龍師姐告訴我 師父慈悲地幫所有參加大法會的佛弟子與有緣人開佛門及消除業障，心裡很感恩 師父，也非常的開心!這是首次接觸 師父的因緣。
不久之後，機會又來了，就是圓滿禪修講座即將開始的因緣。我想重新診察日益變得不好的眼睛，也更希望能跟隨 師父學習禪定、讓身體會變得好的信仰，使我想親自上 師父的課見 師父的心更加殷切期盼渴望且更加強烈。於是我再度排除萬難，停留台灣一個月，準備參與四次的圓滿禪修講座。
第一堂，為了讓大家知道我是為了重新見 師父而來到這裡，也為了能更近距離接觸到 師父，我早上8:30 即到達台北南港大禪堂，雖然我依舊聽不懂 師父在說甚麼，但是我仍盡量努力傾聽，同時反覆回味弟子來到這裡的意義。上課時，我感覺身體上有三個點有能量進來，其中二個點在手掌正中心，第三個點在肚臍處。下課後我問龍師姐這是什麼?才知道原來這就是今天 師父上課時所傳的禪定法!此時我也才明白，雖然我根本聽不懂 師父所說的話， 但是還是可以知道應該如何禪定!這是我第一次的禪定經驗，好奇妙的感覺!
第二堂，想再見 師父的心驅使弟子早上 8:20 就到台北南港大禪堂，雖然 師父這次是在台中道場，但我用內心吶喊著：「師父，請治好我的眼睛吧!只有 師父才能給弟子希望!」 隨後，我看見了 師父用手指揉眼睛的情景。（註：師父教同修用大拇指關節處按摩眼睛周圍的穴位，可以消除疲勞讓眼睛恢復明亮）師父這是在做什麼呢？我心裡疑惑著。下課後，龍師姐微笑著走近我的身邊，然後對我說：「師父聽到了你的請求了！」那一瞬間弟子真的非常高興。這是無法實現的願望，不知 師父是如何知道的？真的能克服語言和文化差異嗎？是信仰的果實嗎？此時心理一直吶喊著：「 謝謝師父!」我興奮得告訴龍師姐：「師父真的是佛!」第二天早上，我按照 師父教的方法揉眼睛，剛開始非常刺痛，但是我還是忍著繼續做，之後眼睛就感到一陣如薄荷般的清涼，非常的舒服。
之後，不只是那一瞬間,我能感受到如戰慄般強大的磁場好幾次撲向我的身體，想到我的痛處和信仰能被接受，我幾乎要流出喜悅的眼淚。多年來一直離不開擔憂的過去的事情一散而去，找回了寧靜和安穩。（註：尹師兄曾因意外造殺業，內心自責甚深，又逢親人癌症病故及自殺半身不遂等家庭變故，現在又即將失明） 然後是禪定時間，我感受到了肚臍內有的重感和熱氣，呼吸變得更加舒適，之後這股熱氣衝向我的心臟，化解了原本壓在胸口上沉重而煩悶的壓力，彷佛過去的一切痛苦都被釋放掉。我一想到 師父為了讓我領悟到禪定真正的意義，為新生注入了熱氣，再次感到非常高興。生命充滿了苦難，我的心因接連不斷的人生劇變在二十年前就已經死了，但是 師父讓我的生命再次重生，我內心非常的感恩 師父! 我決心更加精進不懈，能在不久的將來，以更加健康的狀態站在 師父面前。謝謝師父！
弟子
尹東哲合十感恩
05/26/2012
尹東哲合十感恩
05/26/2012
原文網址：圓滿禪修講座同修寫給師父的禪修心得見證 @ 慈航觀音禪寺
巨蛋法會殊勝讚嘆
陳建宇
洋蓮師姐好，這次參加 師父法會能夠遇見妳、妙明師兄、震堯師兄與其他美國同修真的很開心，還有見到來蓮師姊與宗明師兄，小聊一下，大家的笑容真的很迷人。能夠與大家一起修 師父的法，真的是太殊勝太讚嘆了，唯一可惜的是這次沒有與大家一起到御竹園聚聚，下次一定會把握機會，預定御竹園之行。這次參加師父的法會，太棒了！師父在前兩段分別說世尊的故事與祖師的故事，完全是在說禪宗法脈的故事，當我在聆聽時，全身都是光電的能量，不是我刻意去吸收的，完全是身不由己地充滿能量。當師父說到中間幾段故事時，我又不由自主的閉目，觀到世尊法脈傳承的過程，每閉一次就能觀到不同的故事內容，而且經過不同的宗師傳承時，會出現不同的光，像世尊傳大迦葉法脈時，都是金光；說到達摩祖師時，可以感覺到為何祖師不願度梁武帝，卻到少林寺後山洞閉關九年等二祖慧可的來到，為他安心，最後傳二祖心法，直到五祖傳給六祖慧能大師時，我觀到五祖老僧在傳一位和尚心法，還出現很強的白光，而中間還出現一塊很像綠寶石的碧綠光，讓我真的很感動，最後五祖命令他持衣缽偷偷行走至南方，直到因緣成熟後再開始弘法。我相信，這些畫面就是法界了，因為我從未在電視上看過這些畫面。真的不知為何可以觀到這些，相信除了我之外，還有其他同修有相應到，師父的能量真的是太強了，可以讓我們親身體驗到這些殊勝的法界。
除了這些以外，我還感覺在我們的周圍，甚至是上面有很多很多的諸佛菩薩，以及天界的朋友等，而師父的後面出現一座發金紅光的宮殿，還有五尊發光的佛，師父的臉也發出很強的金光，左右兩手各自出現紅光與綠光，雙手一晃就會變化，不是左右互換，就一手紅綠，一手綠紅，在場的能量真是強到不用法眼就可以親眼觀到。最後還有很多很多，說到開智慧，其實當師父一出場時，師父就已經給了我們很多能量加持，功德夠的同修早已開啟智慧，不過師父在最後為大家開智慧時，能量確實有加強很多，強到上面有一股很強大的光，圍繞著整座巨蛋，甚至是整座地球，並且直通宇宙虛空，非常壯觀殊勝，我的分享大約至此。
原文網址：釋迦牟尼佛救世基金會
明師高徒下的見證：十轉聖位
十轉聖位 心得感想
在2012年的農曆新年前，自己請購了師父的「印心禪法 十轉聖位」，起初拿到這本書時，感覺如獲珍寶，迫不及待地想知道裡面有哪些內容。在這股好奇心的驅使之下，回家後便自行找時間拆封並細心研讀。當我看完一轉脈輪之後，體內脈輪也跟著運轉，當下感覺非常不可思議，想不到藉由書本中的文字也可以感受到那麼強的加持能量，師父的法真的很棒！當我將十個脈輪都閱讀完，並用心地去練習後，十個脈輪都給我很多很特別的感覺，就如同師父在書中所寫的情形一樣，而且感覺非常細膩、非常快速。有這麼棒的體驗，光是用說的絕對說不完，最後便決定要將這些過程紀錄下來，希望給有緣同修作個參考。
還希望未請購師父「印心禪法 十轉聖位」的同修們要趕緊去請購，因為師父在這本書中特別加強了脈輪運轉的效果，倘若每位同修都人手一本就加強修行的速度。倘若已經請購了，就趕快安排好時間細心地品讀與練習，這樣的話，每週的一次共修就可以跟上進度，等到4月師父的課時，就可以很快地接到師父的證量，在此共勉同修們能一起精進修行，共登佛國。
一轉「名色」脈輪
基礎有打好，進階無煩惱。凡事都要從基礎開始，就像蓋大樓一樣，萬丈高樓從地起，甚至是爬山旅行也是如此，跋山涉水由腳行。師父的印心禪法一開始就是教導我們腹式呼吸，更精確來說，就是「名色」脈輪呼吸。經過這段時間的修行，切身了解到「名色」脈輪確實是「總開關」，因為當我在用腹式呼吸作調息時，可以感覺到靈氣、電走遍全身，甚至是光的存在。
當我在禪定時，首先將禪坐姿勢完成，並且調理身、心、呼吸，同時專注「禪心」脈輪，將佛國的能量聚集起來，再把全部的注意力與能量灌入「名色」脈輪，這時「名色」脈輪內開始會排出濁氣並不斷地淨化體內眾生。在淨化的過程中，一定會散發出濁氣，因為我們所吃的食物，都是眾生，不管素食或葷食都是眾生，差別在於好不好消化與淨化，經過長期的觀察與體驗，素食確實比葷食還要好淨化，在修行上確實很有幫助。但是素食不光是嘴巴吃，重點一定是要心素，否則會造成修行上的障礙。師父在2011年10月教導五方佛智慧時，其中「體性智慧」就有提到，禪行菩薩要慎飲食，在可以選擇的情況下，最好自然地吃素，不強迫吃素。
當「名色」專注到清涼時，發現肚臍中心點還是有點溫熱，或許自己專注的還不夠徹底，於是我就繼續加強專注力於那一熱點，並且一心定在那一點，內心不斷地感恩父母，甚至是累世的父母，願大家皆能一起永生佛國。接著全身細胞開始轉化，不好的細胞變好，好的細胞更好，當感覺全部細胞越來越好時，會有清涼感，這些細胞的變化可用「法眼」觀到，也可以感覺到全身的體內細胞開始活躍起來，不斷地淨化提升，甚至發光，那個畫面真的好殊勝好讚嘆。
當「名色」脈輪的那一點，由溫熱轉清涼後，感覺「名色」脈輪的那一點彷彿被菩薩的甘露水滴入，非常清涼舒暢，緊接著其他九個脈輪也開始相應，逐漸地自動運轉起來，同時也可以感受到自己的身、心、靈開始在提昇轉變，那種殊勝的感覺讓我的臉開始不由自主地呈現出微笑，令人感覺到「總開關」的意義。最後用「法眼」去觀「名色」脈輪時，除了一片清淨光明之外，就什麼都沒有了。
原文網址：釋迦牟尼佛救世基金會
在2012年的農曆新年前，自己請購了師父的「印心禪法 十轉聖位」，起初拿到這本書時，感覺如獲珍寶，迫不及待地想知道裡面有哪些內容。在這股好奇心的驅使之下，回家後便自行找時間拆封並細心研讀。當我看完一轉脈輪之後，體內脈輪也跟著運轉，當下感覺非常不可思議，想不到藉由書本中的文字也可以感受到那麼強的加持能量，師父的法真的很棒！當我將十個脈輪都閱讀完，並用心地去練習後，十個脈輪都給我很多很特別的感覺，就如同師父在書中所寫的情形一樣，而且感覺非常細膩、非常快速。有這麼棒的體驗，光是用說的絕對說不完，最後便決定要將這些過程紀錄下來，希望給有緣同修作個參考。
還希望未請購師父「印心禪法 十轉聖位」的同修們要趕緊去請購，因為師父在這本書中特別加強了脈輪運轉的效果，倘若每位同修都人手一本就加強修行的速度。倘若已經請購了，就趕快安排好時間細心地品讀與練習，這樣的話，每週的一次共修就可以跟上進度，等到4月師父的課時，就可以很快地接到師父的證量，在此共勉同修們能一起精進修行，共登佛國。
一轉「名色」脈輪
基礎有打好，進階無煩惱。凡事都要從基礎開始，就像蓋大樓一樣，萬丈高樓從地起，甚至是爬山旅行也是如此，跋山涉水由腳行。師父的印心禪法一開始就是教導我們腹式呼吸，更精確來說，就是「名色」脈輪呼吸。經過這段時間的修行，切身了解到「名色」脈輪確實是「總開關」，因為當我在用腹式呼吸作調息時，可以感覺到靈氣、電走遍全身，甚至是光的存在。
當我在禪定時，首先將禪坐姿勢完成，並且調理身、心、呼吸，同時專注「禪心」脈輪，將佛國的能量聚集起來，再把全部的注意力與能量灌入「名色」脈輪，這時「名色」脈輪內開始會排出濁氣並不斷地淨化體內眾生。在淨化的過程中，一定會散發出濁氣，因為我們所吃的食物，都是眾生，不管素食或葷食都是眾生，差別在於好不好消化與淨化，經過長期的觀察與體驗，素食確實比葷食還要好淨化，在修行上確實很有幫助。但是素食不光是嘴巴吃，重點一定是要心素，否則會造成修行上的障礙。師父在2011年10月教導五方佛智慧時，其中「體性智慧」就有提到，禪行菩薩要慎飲食，在可以選擇的情況下，最好自然地吃素，不強迫吃素。
當「名色」專注到清涼時，發現肚臍中心點還是有點溫熱，或許自己專注的還不夠徹底，於是我就繼續加強專注力於那一熱點，並且一心定在那一點，內心不斷地感恩父母，甚至是累世的父母，願大家皆能一起永生佛國。接著全身細胞開始轉化，不好的細胞變好，好的細胞更好，當感覺全部細胞越來越好時，會有清涼感，這些細胞的變化可用「法眼」觀到，也可以感覺到全身的體內細胞開始活躍起來，不斷地淨化提升，甚至發光，那個畫面真的好殊勝好讚嘆。
當「名色」脈輪的那一點，由溫熱轉清涼後，感覺「名色」脈輪的那一點彷彿被菩薩的甘露水滴入，非常清涼舒暢，緊接著其他九個脈輪也開始相應，逐漸地自動運轉起來，同時也可以感受到自己的身、心、靈開始在提昇轉變，那種殊勝的感覺讓我的臉開始不由自主地呈現出微笑，令人感覺到「總開關」的意義。最後用「法眼」去觀「名色」脈輪時，除了一片清淨光明之外，就什麼都沒有了。
原文網址：釋迦牟尼佛救世基金會
禪宗修的是心，做的是幫助靈性解脫的事
前幾天和朋友聊到我們的修行方式，
大家都覺得我們只是呆呆地坐在那裡，甚麼事都不做，
不像其他佛教團體，做很多慈善的事。
其實，禪宗修的是心，做的是幫助靈性解脫的事，
我們的 悟覺妙天師父教我們做人要謙卑，
再加上我們不大會宣傳，只會廣設道場，
為的是能讓更多人來修行。
有很多的外國朋友，沒經過國內媒體的汙染，
他們透過我們的出版品、師父簡單扼要又生活化的開示，
很快就能在身體、心理、靈性上得到他們想追求的。
為了讓網路上的親朋好友們更加了解
我們禪宗法脈修行很特殊的地方，
擷取以下 悟覺妙天師父的開示：
人類所生活的五度空間（包括時間）
幾乎都是平等的，都享受同樣的時空，
因此在五度時空中修行、生活、工作，
如何能超人一等？
這是禪宗法脈修行很特殊的地方，
一定要超越到另一度時空，
去瞭解其他時空的事物，
那才是真正的超人一等。
禪宗的修行，是要進入到十度空間，
也就是十次元世界。
換句話說，當你進入正定以後，
你的身、心、性，可以遠離地球世界的束縛，
而得到解脫、自在、歡喜，
這就是禪宗的法門，
這樣才能夠直指人心，見性成佛，
這一世才能跟佛陀一樣成就，
而且是實相無相，不是有相的。
所以禪宗法門必須從「有」裡面去解脫，
從「無」裡面去超越。
那麼，要如何從「有」裡面解脫？
從「無」裡面超越呢？
這就「如人飲水，冷暖自知」了。
如果再多講一句，就不是禪、不是佛法了。
所以你要自己去體會，去心領神會。
歡迎大家來用心體會、印證~~~
也可以到 釋迦牟尼佛救世基金會 網站
有更多 師父的開示，更能了解禪宗法門的修行
原文網址：感恩美慧師姐的分享
大家都覺得我們只是呆呆地坐在那裡，甚麼事都不做，
不像其他佛教團體，做很多慈善的事。
其實，禪宗修的是心，做的是幫助靈性解脫的事，
我們的 悟覺妙天師父教我們做人要謙卑，
再加上我們不大會宣傳，只會廣設道場，
為的是能讓更多人來修行。
有很多的外國朋友，沒經過國內媒體的汙染，
他們透過我們的出版品、師父簡單扼要又生活化的開示，
很快就能在身體、心理、靈性上得到他們想追求的。
為了讓網路上的親朋好友們更加了解
我們禪宗法脈修行很特殊的地方，
擷取以下 悟覺妙天師父的開示：
人類所生活的五度空間（包括時間）
幾乎都是平等的，都享受同樣的時空，
因此在五度時空中修行、生活、工作，
如何能超人一等？
這是禪宗法脈修行很特殊的地方，一定要超越到另一度時空，
去瞭解其他時空的事物，
那才是真正的超人一等。
禪宗的修行，是要進入到十度空間，
也就是十次元世界。
換句話說，當你進入正定以後，
你的身、心、性，可以遠離地球世界的束縛，
而得到解脫、自在、歡喜，
這就是禪宗的法門，
這樣才能夠直指人心，見性成佛，
這一世才能跟佛陀一樣成就，
而且是實相無相，不是有相的。
所以禪宗法門必須從「有」裡面去解脫，
從「無」裡面去超越。
那麼，要如何從「有」裡面解脫？
從「無」裡面超越呢？
這就「如人飲水，冷暖自知」了。
如果再多講一句，就不是禪、不是佛法了。
所以你要自己去體會，去心領神會。
歡迎大家來用心體會、印證~~~
也可以到 釋迦牟尼佛救世基金會 網站
有更多 師父的開示，更能了解禪宗法門的修行
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請問修行為什麼要發菩提願心？
Q: 請問修行為什麼要發菩提願心？A: 對修行人而言，發菩提願心是很重要的，印心佛法能讓你一世成佛，但你若是沒有發願心，就很容易退轉。所謂「發菩提願」，並不示單指自己來修就好，或是等自己修行成就了再來度眾，如果你現在就可以很自在地修印心佛法時，都不見得會去行接引功德，又怎麼會在成就以後去度眾？如果你是抱持這種心態來修行，佛就不會讓你成就，因為成就與否，完全取決於自己的心量，若覺得印心佛法真的很好，就要接引更多的人來修行。
文摘自印心佛法師資教材
圖片轉自網路
原文網址：臺大禪學社 iZen
【禪師開示】回家
一般的坐禪，即使坐破了蒲團，還是不能成就，原因是「誰在那裡坐禪」？
是「人」在坐禪，不是「靈性」。
因為你在那裡坐禪，沒有進入禪定，你不瞭解進入禪定之後的那個精神體的世界。
禪定是為了讓你的精神體脫離地球時空，進入另一個光明的世界。
所以你在禪定的時候，要保有一顆什麼心？很法喜的心。
因為我們要回家了，要見到本來的真面目和本來的風光。
什麼是本來的真面目？
就是自己的真心，是真正的自己，就是佛性。
要見到自己的佛性，要回到我們佛性的家，回到本家，那是多麼高興的一件事情！
所以我們禪定的時候，不要一付很痛苦的樣子，應該是很高興、微笑的表情，
那種很期待，期待要回家的心情，就像我們出國很多天，
要回家見自己的親人一樣，那麼喜悅，那麼高興。
所以，只要看你們的表情，就知道坐得如何。
(2010.04.07‧印心禪法真修實證第一講)
(圖片來源:網路)
原文網址：清大禪學社（Facebook）
是「人」在坐禪，不是「靈性」。
因為你在那裡坐禪，沒有進入禪定，你不瞭解進入禪定之後的那個精神體的世界。
禪定是為了讓你的精神體脫離地球時空，進入另一個光明的世界。
所以你在禪定的時候，要保有一顆什麼心？很法喜的心。
因為我們要回家了，要見到本來的真面目和本來的風光。
什麼是本來的真面目？
就是自己的真心，是真正的自己，就是佛性。
要見到自己的佛性，要回到我們佛性的家，回到本家，那是多麼高興的一件事情！
所以我們禪定的時候，不要一付很痛苦的樣子，應該是很高興、微笑的表情，
那種很期待，期待要回家的心情，就像我們出國很多天，
要回家見自己的親人一樣，那麼喜悅，那麼高興。
所以，只要看你們的表情，就知道坐得如何。
(2010.04.07‧印心禪法真修實證第一講)
(圖片來源:網路)原文網址：清大禪學社（Facebook）
釋迦牟尼佛救世基金會-創辦人的話
創辦人的話
憂心正法遠離
普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變就不斷發生，地、水、火、風、空各種災難，橫掃整個地球。感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法，讓世尊二千五百年前的正法再現人間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持，皆能修直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。
佛法傳到二千五百年後的今天，根據世尊的言教而修的法門，統稱「教下」，計有淨土宗、唯識宗、三論宗、律宗、俱舍宗、天台宗、華嚴宗、成實宗等八大宗派，而禪宗不在其中。
因為禪宗是世尊言教之外的另類特殊傳法，故稱「教外別傳」，是一種「心法傳承」，是以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的「印心佛法」，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」十六字真言，為法門旗幟。
雖然都是出於世尊所傳的佛法，卻有「方便法」與「究竟法」之別。禪宗印心佛法屬於究竟法，是無為法，是無相法，是實相法，是心心相印法，是佛心傳心、佛心印心的微妙法門。
因為禪宗佛法是究竟法，不能以頭腦「意識」修行的方式來修行，而改以內在「靈性」來修，以禪定方式，離相修行。從人的地球時空，在禪定中進入佛菩薩的高次元時空，得到高次元的光電磁場能量與智慧。故禪宗是大密宗，不是一般人從表相上所能了解的，除非證道師父帶領真修實證，否則不能窺其堂奧，也就不能成正果了。
高次元時空的能量與智慧，非語言文字可以表述其萬一，故佛曰「不可說」。其證得之智慧與能量，既無形相又不可說，這種微妙的心法，由歷代祖師宗師直接於禪定中，以光電方式傳予禪宗弟子，不透過語言文字，讓弟子當下得到與師父同等證量，而證入無上菩提。這就是禪宗獨特之處，殊勝難懂之處。
弘揚世尊正法
釋迦牟尼佛於「傳法偈」中對迦葉尊者說：「法法本無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」，而西天第五代祖師提多迦尊者也在其「傳法偈」中說：「通達本心法，無法無非法，悟了同未悟，無心亦無法」。這種心法傳承的禪宗印心佛法的教育，有別於人間知識教育系統，一般修行人修傳統佛法，用意識修行者，尚且不易明白，何況一般普羅大眾！但這種實相無相的微妙法門，卻人人都能修，也能使人人成佛。
禪宗佛法是「靈性」解脫成就的唯一正法，是一種「離一切相，打破一切名相」的修行方法，《金剛經》中佛陀明白說：「離一切相，則名諸佛」。若著了相，執著於相，就是在心、意識界修行，就有「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」，佛說那就不是菩薩。就算能背誦熟記佛典三藏十二部經，說法如雲，仍落入文字相中，不能成佛。
我真希望全天下的佛教徒當下覺悟，別執著於意識形態上的修行，這些「有相法」更應該放下，代之以直入心靈，遠離意識，深入禪定，直證菩提的正法修行。
時值末法時期，我知道以在家居士的身份弘揚佛法，是無比艱鉅的任務，但我已證得正法和般若智慧，願意承擔一切苦難，帶領天下有緣人，修行佛祖心印正法，見性成佛。
但是，一般出家人大都認為，在家居士只能擔任護法不能說法，其實真正的師父，是已離一切我、人、眾生、壽者相，而見性證道者，才有資格被稱為師父，否則只能稱為法師。一般人被外相迷惑，認為沒有出家就不能說法、不被認同，因而失去成佛機會，殊為可惜。
成佛與否，不在外相，一切修行最高目的，在於脫離生死輪迴的涅槃境界，佛說若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。故修行應以明心見性為前提，與其他色相無關。
未來弘法方向
在進入弘法二十八週年之際，我正式提出「地球佛國，人人成佛」的理念，當我深入禪定，得釋迦如來的佛力加被，與世尊法身合而為一時，我當下了知佛陀已為娑婆世界眾生建立了一個淨土世界，我稱之為世尊的「地球佛國」。我將遵照佛六年修行的證道妙法，利用六年時間，直接進入清淨、智慧、圓滿、圓覺，就能見性成佛。
今後我將在台灣廣大地區成立道場，方便眾人就近修行正法，由我親自傳授佛的真傳「佛心傳心」「佛心印心」見性成佛的微妙法門，繼續追隨完成佛的願力，使地球成為佛國，也就是天堂，在台灣建立起平安、健康、快樂、幸福和美麗的台灣，然後擴大到全球，這是我未來的願力。希望同修與各方信眾大德，共同靈修見性佛法，達成「地球佛國，人人成佛」的和平世界。
～悟覺妙天禪師弘法二十八週年紀念專輯序言
光陰荏苒，歲月如梭，不知不覺，弘揚禪宗正法已進入二十八年，回憶當初，拜在禪宗八十四代宗師敬哉禪師門下，經八年的潛心苦修蒙世尊及諸佛之佛力加被造化，得以證入無上佛道，法身與世尊合而為一。諦觀世尊創立的佛教，經過正法一千年，相法一千年，於今距世尊入滅二千五百餘年，正是「末法時期」，眾生無正法可修。眼看娑婆世界去佛已遠，正法消失二千年，人們不是提倡「人間佛教」，就是修念經、唱頌、拜佛、拜懺的「方便佛法」，靈性「成佛」已不可能。此時的佛法，已難發揮淨化人心、開啟智慧、挽救社會風氣、度黎民離苦得樂的作用。世人不知道佛法是什麼，人生究竟要什麼，大家多執著於眼前的財富、地位、名利，致靈性淪入苦海深淵。憂心正法遠離
普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變就不斷發生，地、水、火、風、空各種災難，橫掃整個地球。感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法，讓世尊二千五百年前的正法再現人間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持，皆能修直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。
佛法傳到二千五百年後的今天，根據世尊的言教而修的法門，統稱「教下」，計有淨土宗、唯識宗、三論宗、律宗、俱舍宗、天台宗、華嚴宗、成實宗等八大宗派，而禪宗不在其中。
因為禪宗是世尊言教之外的另類特殊傳法，故稱「教外別傳」，是一種「心法傳承」，是以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的「印心佛法」，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」十六字真言，為法門旗幟。
雖然都是出於世尊所傳的佛法，卻有「方便法」與「究竟法」之別。禪宗印心佛法屬於究竟法，是無為法，是無相法，是實相法，是心心相印法，是佛心傳心、佛心印心的微妙法門。
因為禪宗佛法是究竟法，不能以頭腦「意識」修行的方式來修行，而改以內在「靈性」來修，以禪定方式，離相修行。從人的地球時空，在禪定中進入佛菩薩的高次元時空，得到高次元的光電磁場能量與智慧。故禪宗是大密宗，不是一般人從表相上所能了解的，除非證道師父帶領真修實證，否則不能窺其堂奧，也就不能成正果了。
高次元時空的能量與智慧，非語言文字可以表述其萬一，故佛曰「不可說」。其證得之智慧與能量，既無形相又不可說，這種微妙的心法，由歷代祖師宗師直接於禪定中，以光電方式傳予禪宗弟子，不透過語言文字，讓弟子當下得到與師父同等證量，而證入無上菩提。這就是禪宗獨特之處，殊勝難懂之處。
弘揚世尊正法
釋迦牟尼佛於「傳法偈」中對迦葉尊者說：「法法本無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」，而西天第五代祖師提多迦尊者也在其「傳法偈」中說：「通達本心法，無法無非法，悟了同未悟，無心亦無法」。這種心法傳承的禪宗印心佛法的教育，有別於人間知識教育系統，一般修行人修傳統佛法，用意識修行者，尚且不易明白，何況一般普羅大眾！但這種實相無相的微妙法門，卻人人都能修，也能使人人成佛。
禪宗佛法是「靈性」解脫成就的唯一正法，是一種「離一切相，打破一切名相」的修行方法，《金剛經》中佛陀明白說：「離一切相，則名諸佛」。若著了相，執著於相，就是在心、意識界修行，就有「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」，佛說那就不是菩薩。就算能背誦熟記佛典三藏十二部經，說法如雲，仍落入文字相中，不能成佛。
我真希望全天下的佛教徒當下覺悟，別執著於意識形態上的修行，這些「有相法」更應該放下，代之以直入心靈，遠離意識，深入禪定，直證菩提的正法修行。
時值末法時期，我知道以在家居士的身份弘揚佛法，是無比艱鉅的任務，但我已證得正法和般若智慧，願意承擔一切苦難，帶領天下有緣人，修行佛祖心印正法，見性成佛。
但是，一般出家人大都認為，在家居士只能擔任護法不能說法，其實真正的師父，是已離一切我、人、眾生、壽者相，而見性證道者，才有資格被稱為師父，否則只能稱為法師。一般人被外相迷惑，認為沒有出家就不能說法、不被認同，因而失去成佛機會，殊為可惜。
成佛與否，不在外相，一切修行最高目的，在於脫離生死輪迴的涅槃境界，佛說若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。故修行應以明心見性為前提，與其他色相無關。
未來弘法方向
在進入弘法二十八週年之際，我正式提出「地球佛國，人人成佛」的理念，當我深入禪定，得釋迦如來的佛力加被，與世尊法身合而為一時，我當下了知佛陀已為娑婆世界眾生建立了一個淨土世界，我稱之為世尊的「地球佛國」。我將遵照佛六年修行的證道妙法，利用六年時間，直接進入清淨、智慧、圓滿、圓覺，就能見性成佛。
今後我將在台灣廣大地區成立道場，方便眾人就近修行正法，由我親自傳授佛的真傳「佛心傳心」「佛心印心」見性成佛的微妙法門，繼續追隨完成佛的願力，使地球成為佛國，也就是天堂，在台灣建立起平安、健康、快樂、幸福和美麗的台灣，然後擴大到全球，這是我未來的願力。希望同修與各方信眾大德，共同靈修見性佛法，達成「地球佛國，人人成佛」的和平世界。
佛祖傳承禪宗第八十五代宗師悟覺妙天
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