為什麼你不想遇到的事一直發生?【破~解~版】

為什麼你不想遇到的事一直發生?【破~解~版】
你跟家人朋友討拍的事總是那些? 同樣的關卡總是過不去?
三分鐘給你新方法,帶你解脫生命的大輪迴~帶你飛!
https://youtu.be/hAl8-OQPwPI

信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正思惟

悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正思惟

正思惟:一切思惟 只為見性
正思惟,一般的解釋是正確的思考,亦即思考四聖諦的道理,以引發為正當的欲念,明瞭世間因果,斷集證滅,離苦得樂。
說得更明白、更深入一點,就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、如何明心、如何見性、如何在這一生這一世成就佛陀…,易言之,就是你的一切思惟都是為了要見性。
那麼要如何見性?一定要放下四相—我相、人相、眾生相、壽者相,因為斷滅了四相,留下來的便是菩薩相。
可是要如何斷滅四相呢?先要離相,繼而空相,這就是修行人所要思惟的重點了。由此可知,我們每天所想的、所關心的一切,都離不開「見性」,這就是正思惟。🌞

摘錄自《佛祖心印》https://goo.gl/fvxr7Q

歡迎您一起來禪修
*講座:初階講座《十脈輪生命能開發》
*時間:週一晚上19:30~21:00
*地點:信義禪修會館(台北市忠孝東路五段550號6樓)
*報名:02-2759-2258

 原文網址:信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正思惟

禪修講座:初階講座《十脈輪生命能開發》


什麼是脈輪?
脈輪是人體能量的中心,透過禪定專注的修練,可使脈輪的能量活躍,並將能量輸送至五臟六腑,補充體能元氣,延年益壽。

在我們體內有十個很重要的脈輪,代表著許多生命體的元素,包含器官、循環系統、內分泌、骨骼等,而且是人體電能的產生地。每個脈輪是否清淨,關係著內臟或身體各部的健康。舉凡荷爾蒙分泌、新陳代謝、營養吸收等,也都可以透過專注脈輪而得到強化。

想要擁有健康,透過禪定開發人體自癒力,清淨十脈輪,是最自然且直接的自療方法。

從物質延伸到精神體
佛所說的十法界,就對應在我們身上的十脈輪,跟我們的身心靈有直接的關係。

十個脈輪有不同的精神力量,每個脈輪都從色身通達法界、然後直接到淨土。

印心禪法是釋迦牟尼佛所傳的智慧禪法,透過禪定專注十脈輪,在清淨當中得到一種精神的力量,就能發現並排除身心累世的障礙,使身體細胞活化、健康長壽,度盡一切心理的汙染,讓每個法界清淨而解脫。

每週一晚間,《十脈輪生命能開發》告訴您如何用禪定方式開發十種生命能!

原文網址:初階講座《十脈輪生命能開發》

Facebook)信義禪修會館:台北市信義區忠孝東路五段550號6樓

信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正命

悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正命

我們除了人間這個生命以外,我們還有靈性的性命,那個永恆的性命。
所以我們希望在人間能夠立功、立言、立德,這是我們人間的目標。
你在人間一世,你希望把愛,更多的愛留給人間,來造福人間,造福人類。
那麼色身滅度以後,我們的靈性,希望能夠到菩薩界、佛界,就是進入聖位。
不要還在這裡流轉,這裡輪迴,所以我們就要修行。
要了解這一點,這是正命。

摘錄自【印心佛法智慧法門DVD】

歡迎報名共修:印心禪法初階講座
每週一晚上19:30~21:00
地點:信義禪修會館(台北市忠孝東路五段550號6樓)
報名專線:(02)2759-2258
悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正命

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信義禪修會館:【小金魚師姐:我的睡眠品質變好了】

入門來修行印心佛法、印心禪法,一定會有身、心的改善與靈性的提升,如此殊勝的佛緣,今生一定要好好把握,佛菩薩是不會放棄我們的。我們來看看信義禪修會館的小金魚師姐,她的禪修心得分享。 ~邀請您一起來禪修 ,一同體驗禪修的美好~

【禪修資訊】
初階講座:每週一晚上19:30~21:00
地點:信義禪修會館(台北市忠孝東路五段550號6樓)
報名專線:(02)2759-2258

文/小金魚師姐

進入禪修的世界十年了,是個不長也不短的歲月,但是因為生性愛玩,所以我一直都是處於長期翹課的狀態,直到今年三月,因為一個神奇的因緣際會,才又讓我重新回到了禪修的世界。

重新回來的這一個半月裡,我的生活上發生了很多的不一樣。
原來的我一直都是個因為擁有極度不安全感同時又是個腦神經衰弱的人,所以造成我在睡眠品質上很淺眠,常常都覺得自己睡不飽。但是,最近我突然發現,我有睡飽的感覺了,而且早上起來的精神狀況都比以前好很多,可是我的日常生活中所有的一切,都還是按照原來的習慣在進行,並沒有任何的改變。同時,在人際關係中,身邊的朋友也都告訴我,你曾經是一個說話用語冰冷的人,怎麼突然變了溫暖起來?是不是發生了什麼事情讓你變了一個人?我都只能笑著回答:我只是重新回去禪修了。

禪修的奧妙還有很多,但卻很難用文字來說明跟解釋,也因為無法使用文字來傳遞,所以非常需要一位明師來帶領我們,以免我們用了不對的方法誤入歧途。我很感恩在這條路讓能遇到悟覺妙天師父,讓我的心靈擁有了一個家,也讓我能在正確的道路上繼續往前邁進。

信義禪修會館:【小金魚師姐:我的睡眠品質變好了】


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信義禪修會館:生活禪~悟覺妙天禪師 法語

【生活禪】
生於人間活於世
早出晚歸忙碌碌
迷迷惑惑貪嗔癡
無常到來悔已遲
~悟覺妙天禪師 法語

很喜歡這一篇師父法語。
簡短幾個字,道盡人間的空苦無常。
好在我有修行印心佛法,否則我將迷失在這娑婆世界當中,無法解脫。
好在我有修行印心禪法,讓我能夠在忙碌的工作之餘,放下一切俗事干擾,找回清淨的本心。
師父為我們每個人心中點亮一盞明燈,為我們指引著將來靈性回家的路。
但願眾生皆得渡,珍惜此生殊勝的佛緣,趁早修行禪宗正法。



原文網址:信義禪修會館:生活禪

信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正精進

悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正精進
佛心堅定 佛法堅固
正精進,就是要努力精進的修行。
如何精進?佛心要堅定,佛法要堅固。
也就是你的修道心要堅定,不退轉,而且要認清修行的目的,要找到心靈的歸宿。
如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡,進而掌握它,一定可以在這一世成就,回到妙喜佛國。

正精進,要精進,不斷的精進,不進則退。
堅定我們的信心,精進我們的修行,精進我們的菩薩行,精進我們成就十地菩薩的願行,相信我們自己可以成菩薩可以成佛,要精進。

摘錄自
【悟覺妙天禪師開示集】八正道的修行真義:http://goo.gl/78aAR5

原文網址:信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示~八正道之一:正精進

信義禪修會館:【信義禪修會館~小叮嚀】

【信義禪修會館~小叮嚀】
「你今天禪定了嗎?」
一日不禪定,便覺面目可憎。
在這凡塵俗世中,我們每天都會洗澡,洗淨身體的髒污,但心靈的灰塵該怎麼洗呢?
答案是:禪定
在禪定的過程中,佛菩薩的加持力不斷下來,就像是沐浴在佛光的池子裡,洗淨心裡的髒污及煩惱,讓我們恢復清淨的本心。所以,每日一禪定,很重要唷!
喵喵說:「我會每天禪定來洗滌心靈,那你呢?」




原文網址:信義禪修會館:【信義禪修會館~小叮嚀】

北加州蒙特婁禪修會館:感恩悟覺妙天師父傳印心禪法,改變我的命運

摘錄/北加州蒙特婁禪修會館 覺妙通明
修行印心禪法多年,體會到什麼是施比受有福。有一次幫忙載一位講師去新竹道場演講,才剛踏進道場,一股很強的加持力就從頭頂灌下,通體舒暢,就好像是深入禪定中的感覺。在1999年「迎接二十一世紀世界和平大法會」上,我擔任公關組的義工,在招待媒體工作人員的空檔,走進法會會場,當下全身就像通電般,眼淚不聽使喚的流滿面,感受到
師父關懷世界所有眾生的慈悲心。博士班畢業後,參與了精舍的運作,從成立到開始帶共修,雖然很多事情在忙,但心裡卻是非常輕鬆,幾個月過去後,有一天忽然發現以前常生病的我,好像脫胎換骨般,體質改變不再容易生病。

全文請見:感恩妙天師父傳印心禪法,改變我的命運 @ 慈航觀音禪寺

高雄禪修會館:禪宗經典上經常說禪宗在接引大根器者,請問「根器」的真實義為何?

禪宗經典上經常說禪宗在接引大根器者,請問「根器」的真實義為何?

答:所謂的「大根器者」,是指你能夠很虛心、不排斥地,從超越眼睛、耳朵、身體所感受到的覺受來修行,亦即「教外別傳、直指人心」的修行方法,這樣的人就是大根器者。簡單來說,大根器者就是有緣人,只要你願意接受禪宗的「直指人心、見性成佛」的修行方式,你就是有緣人,你就是大根器者,如果你不願意,想繼續維持原來傳統的修行方式,就是沒有緣份,但不是說這樣就是小根器者。

「根器」指的是智慧的成長有早晚,而每個人內在靈性的智慧都是一樣的、平等的,你如何從生活經驗中體會,或是修行過很多法門之後,才真正明瞭其實禪宗是修行成佛最直接的法門,並當下接受,那麼你就是大根器者。~印心佛法禪修釋疑
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台中市禪修會館:【禪故事】戰勝自己

佛陀時代,有一位年輕比丘,出家以來,他的父母一直想說服他還俗,一再用親情攻勢及財富動搖他求道的信心。
而他自己也一直徘徊在親情與佛道之間,為此苦惱不堪。
終於,他鼓起勇氣去見佛陀,請佛陀開示如何降伏內心的煩惱。

佛陀向他說了一則故事:
有一位農夫,從早到晚辛勤在園裡鋤草種菜,後來他發心出家。出家之後,覺得很不習慣,又還俗回去種田。
但是種田實在辛苦,想想,還是出家沒煩惱,就又出家了。
出家以後,他又無法適應每天早晚的精勤修行,為了不辱佛門清淨勤樸的形象,又再度還俗。
如此出家、還俗,出家、還俗,總是不能持久,而佛陀總是慈悲包容了他的忽進忽退。
這一次,他維持了一段長久的出家生活,不曾動過還俗的念頭,某天走在路上,看到一把鋤頭,心念一動,又想起從前農夫的生活,日出而作,日入而息,多麼逍遙,忍不住就荷著鋤頭,一路走一路想,不知不覺來到江邊,望著滔滔的江水,終於下定決心:
「都是這把鋤頭,害得我在佛道裡進進出出,來來去去。
人生究竟有多少的歲月可以蹉跎呢?今天決定不再退心還俗了!」
他毅然決然地把鋤頭往江裡一丟,只見鋤頭迅速的沈沒,江面泛起陣陣漣漪後恢復平靜,他忽然有種解脫的感覺,心想自己以後再也不必掙扎了。
這時,正好有一位國王作戰勝利,率領一大批兵將班師回國,一行人浩浩蕩蕩乘船而下,農夫忍不住大喊:
「你們作戰勝利了嗎?你們能打倒敵人,卻不能勝過自己。
而我,今天終於戰勝了天下最頑強的敵人自己,戰勝了心裡的煩惱,我才是真正的勝利者啊!

說到這裡,佛陀慈悲開示:
「世間上最可怕的敵人不在外面,而是我們自己內心的貪瞋痴。
修行就是和自己的煩惱作戰,能戰勝自己的人,才是真正的勝利者。」

■ 悟覺妙天禪師開示 ■

修行難免會有疲憊感,但不要自尋煩惱,要自我挑戰,要戰勝自己,戰勝自己必須要有很大的力量,很高的智慧,才能夠做到。
也許你覺得今天做得不錯,但是到了明天,可能又變了,所以一定要不斷地戰勝自己,除了戰勝今天的自己,還要戰勝明天的自己,因為「自己」才是真正的障礙。

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高雄禪修會館:佛祖心印:修行究竟佛法的四大步驟

修行究竟佛法的四大步驟
除了要實行八正道之外,修行人還須依循以下四大步驟:
一、良好的修行環境:也就是安詳、清淨、佛光普照的地方。什麼地方符合這種條件?所有的印心會館都經過師父開光,充滿了生命力、智慧力及佛菩薩的加持力,是最佳的禪修場所

二、隨時保持歡喜之心:修行人要隨時心生歡喜,要培養一種安祥法喜的氣息,不僅外相看起來很莊嚴,內在也很美好,所以平時要多留意自己是否「內外合一」。

三、在禪定中直入本心:既然已經有了良好修行場所,心中又法喜充滿,就可以在禪定中直接進入本心,這種直入本心的禪定非常殊勝。

四、禪定堅固,見性成佛:當你在定中直入本心以後,還要繼續深定下去,也就是要禪定堅固。有一天,你就可以在佛國中見性,最後成就無上菩提。

真正的修行就是要朝著這個方向來修,如果你能如實行之,一定可以接到清淨智慧的本性,而且可以在這一世成就佛陀。

~佛祖心印

圖片來源:網路
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信義禪修會館:悟覺妙天禪師【智慧法語】:讀遍萬卷經綸,不如一佛住心

【智慧法語】

讀遍萬卷經綸,不如一佛住心。

-悟覺妙天禪師-



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遠離五毒心

「 癡」者,因我執法執,如杯茶禪理
裝滿水的思維 ,不容易有機緣了解正法;
即便接觸了正法,也會變得聽而不聞,落入善辯。

「 貪」,踏入佛門必先破除的關卡
要懂得財布施,法布施
還要願意捨時間

「疑」,當發現修行上很難自我超越時
往往是疑心作祟,有疑就不會一心
不一心就不能印心,也不能生萬法

「慢 」是修行者時時要觀照,不可相應之心
高處不勝寒,慢心滋長不易察覺,也是佛魔一線之隔的起端

「瞋」常常趁虛而入,是修行人最常犯的戒律
心常平,平常心,是超越的良方

如能遠離此五毒之心
自然生起清淨心 , 恭敬心 , 慈悲心 與 法喜心

~願共勉 ~

Picture from breathing happiness
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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示:離垢地

在十地菩薩中,二地菩薩「離垢地」的修行,也是一種精進的精神。所謂離垢就是遠離污染。遠離哪些污染呢?
首先要遠離是非之人,比方像撥弄是非、挑撥離間的人,第二要遠離是非之事,比方像一些會引起糾紛、帶來負面影響的事情,第三要遠離是非之物,比方像吸毒...等惡習,第四要遠離是非之地,比方像酒家、KTV...等容易與人衝突的地方,但如果是應酬所需要而非去不可,也要慎選。

其次,還要遠離顛倒夢想,什麼是顛倒夢想?就是你的心被一些不必要的妄念、妄想所迷惑,也就是本末倒置。比方說,靈性喜歡清淨,可是你卻偏偏「貪瞋癡慢疑」具足,像這些都要注意。

~摘錄自佛說四行


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臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:紓解壓力靠坐禪

如何才能找到真正的禪,找到生命的來源,這是我們大家迫切需要知道的。有了智慧的禪以後,對人生的看法自然會有所改變,平常我們只關心跟自己有關的事物,但有了智慧禪法以後,就不只會關心自己所想的,會包含了整個層面,整個宇宙,心量自然會變大;有了智慧以後,才夠入智慧法門。

人的ㄧ生充滿了戲劇性,我們在人生的旅途上要扮演各種不同的角色,同時也應當要演好這些角色;人的ㄧ生也充滿了挑戰性,在這個複雜的時代裡,很多人為了求生存,為了滿足永遠都填不滿的慾望,每天都要面臨未可知的挑戰,我們每一個人都不能逃避這些挑戰,在這個充滿對立與矛盾的世界裡,科學越發達,物質越文明,精神文化就越墮落,因為大家都只顧著追求物質的文明,而忽略的精神文化和它的內涵。

我相信現代大部分的人,在晚上沒有辦法好好睡上ㄧ覺。對於禪坐的人來說,睡眠與流汗的問題是很簡單就能解決的,如果我們工作壓力很大,而且生活在緊張忙碌的環境下,又沒有靠禪坐來紓解身心上的束縛,這是很危險的。反過來說,如果我們懂得禪坐,就能在禪坐中獲得智慧,來幫助我們在對立中找到和諧,在矛盾裡找到平衡。

摘錄自 禪的智慧力
(圖片出自網路)
原文網址:臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:紓解壓力靠坐禪

臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:心慧無為相應

開悟的方法要從『明俗諦』開始,『明俗諦』就是要心戒無相、心戒無為相應,從心戒相應到無為, 很自然的,不經過思考,要斷然、當下、自然轉法輪......

明事理才能斷妄相證菩提~

「明俗諦」,這個俗是風「俗」、「俗」氣的「俗」,「諦」是真正的意義,要明白、要明瞭這個世界上這一些事情、這一些道理,就是明事理。事理要通達、要圓融的話,你第一個要明事,明事就是要明俗諦,你要真正瞭解事情的真諦,真正的意義,然後才能夠斷妄象,再過來就能夠證真諦,能夠斷妄象以後,就能夠真正的證到真理,然後可以見佛,心開可以見佛。

心裡面要直接的、馬上,不要經過思索就可以曉得,自己不要有貪心的現象,這個物相或心相產生的時候,一種貪念產生的時候,直接了當的,就不會考慮說這個不要去做,是馬上就曉得,當下就會「心戒相應」,不要貪心、不要貪取、不要憤怒、不要去執迷一些壞習慣,這些等等都是。要遠離是非之地、遠離是非之人、遠離是非之事,那麼多接觸善知識、善士,這樣自己就可以做到心戒。戒就是要讓大家身心都能夠清淨,自己心戒以後,這也是做人及修行最根本的一個條件,然後你才能進一步的去修其他的,因為必需要自己先正心,才能夠證到正法,才能夠解脫。

心戒無為相應 心慧無為相應~

這個順序是這樣,同時也是從「心戒」入門,心戒相應,這種心戒相應還是要無為的相應,無為法。就是「心戒無為相應」,還有「心慧無為相應」,要有這種智慧。要記住這兩個字「無為」。從心戒相應到無為,要無為法,很自然的,不要經過腦筋思考,要斷然、當下,這是無為法,自然的轉法輪,轉開。心想犯戒的時候、有偏見有邪念的時候,馬上就轉法輪,把它轉掉、化解。還要有智慧,要能夠分辨真理的智慧。

能夠心戒無為相應,心慧無為相應,就有智慧,然後你才能夠心裡的一種圓滿,一種身心的圓滿,身的圓滿,心的圓覺。

本文摘錄自1991.7.14今台北妙天天禪世界開示,圖取自網路

原文網址:臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:心慧無為相應

臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:大自然界的智慧

非洲有很多不可思議的事,例如當地人發現,每逢月圓時候,所砍的大樹倒下來以後,樹木從裡面會裂開,本來,完整的樹木可以有很多的用途,如最早的獨木舟,但裂開以後,就不能用了,為什麼?因為月球本身具備一種不可思議的吸引力量,一種引力,一種很大的靈力,每逢初一或十五的時候,因為樹木的氣被月亮吸走了,它的能量被吸走,使中間變成空的,這時如果去伐木,因大樹倒下來時,有一種加壓的力量,自然會裂開,如果在其他時間砍伐樹木,裡面都是完好的,這是一種生命靈力的展現,修禪的人,不可不知。

大自然界的很多智慧,我們都不瞭解,這些大自然界的力量,只有靠科學家一一來證明它們的存在,我們修禪的人,要時常接觸大自然。我們的精神,我們的心靈,要跟大自然界同在,當我們跟大自然界同在的時候,就形成一個大體、同體,身體裡面會產生變化,體質也會跟著大自然界一起變化,同樣的,氣質也會跟大自然界的生命一起變化,所以修到真正的禪,可以改變一個人的體質、氣質。

我們修禪,不僅要曉得大自然界有很多大生命力的存在,同時應該瞭解怎麼樣去運用祂,所以每逢初一或十五坐禪的時候,最好能夠「六神統一」,能夠入定,然後去參,使你的心靈去跟月亮起共鳴,這時你會發覺,從你的頭頂上會有很多像甘露水似的東西滴下來,或者可以看到整個身體充滿白光,體內、體外都充滿白光,這時你就可接受到從月亮來的不可思議的生命力量,這非常重要。

每個月的兩個節氣,也要特別注意,這是天地交泰,天地氣陰陽的會合,每個月這兩次最重要的、最強的天地交泰的時刻,你能夠接到祂,你就可以用祂,沒有修禪的人,生病的人,每個月這兩個時間特別難過,在這兩個時間之後,也老的特別快,但是,有修禪的人,反而可以得到祂的力量,讓自己的身體更健康,讓自己的智慧更增長,這是修禪的好處,有很多人看不見,也想像不到,認為別人只是在那裡坐一坐,好像沒有什麼。其實當你入定的時候,你可以證明大自然界的很多大生命力,有一天,當你具足了大自然的大智慧時,就可以取之不盡,用之不竭,不但可以利益自己,也可以利益更多的眾生。

節錄自生命之禪1991.3.3開示於天禪波羅蜜世界
圖片來源:網路
原文網址:臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:大自然界的智慧

高雄禪修會館:印心禪法真修實證~修行的過程就像爬山一樣

修行的過程就像爬山一樣,一坡又一坡,忽高忽低,也許覺得爬了一段山路之後累了,會停下腳步,駐足休息,然後再繼續往上爬,因為停下來休息,是為了走更長遠的路,或是爬更高的山,對不對?

可是有些人會因此而鬆懈,就「退」了,修行如果有這種心態,應該趕緊自我調整,再追上來。這是講「退轉」的「退」,而「轉」就是不修行了,這是很嚴重的。

修行難免會有疲憊感,這種情形很多,有時候是自尋苦惱,最好是沒有。如果感到修行有疲憊感時,要能夠自我挑戰,要能夠戰勝明天的自己,除了戰勝今天的自己以外,還要戰勝明天的自己,那才是最大的敵人,是成就最大的障礙。

~印心禪法真修實證

原文網址:高雄禪修會館:印心禪法真修實證~修行的過程就像爬山一樣

臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:身空、心空

Q:常聽人說禪修要保持「身空、心空」,可是工作、讀書都要用腦筋,要麼才能放空?

所謂「身空」,是指身無汙染,「心空」,是指心無所染。
舉例來說,就是讀書作事時,該用腦筋思考就用腦筋思考,專心做好該做的事,專心思考如何做才能做得更好,這就是「身空、心空」,也就是「禪」。若是分心想別的事,就是心不空。所以,身心專注不受外境干擾就是空,不是一般人認為的放空、什麼都不管。
~悟覺妙天禪師

摘錄自<禪天下>No.111 不要迷惑於「空」!
圖片摘錄自網路
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