禪定時，有些現象可以洗淨身體的病痛、心靈的創傷，藉著鳥的叫聲，來喚醒我們的心靈，換回我們迷失的佛性，讓大自然界的河水聲，或雨聲來洗淨我們心的汙染，完全投入在一個大自然界的環境裡，圓融在大自然界。這種修禪的方法，由有相法慢慢進入到無相的境界，禪宗是一種無相的法門，我們的色身雖然沒有到大自然界的野外，可是，我們可以跟大自然界的一切生命相應，從有相進入到無相的境界。當然必須要先經過離相才進到無相，然後圓融，等到這個境界能夠圓融以後，就到真如實相的境界，這個就是佛法、成佛的方法。
也許有人會想， 師父很少講佛，也不講佛經，其實禪已經告訴我們是「不立文字」、「教外別傳」，不是在文字相裡面，不是在一個聽法、聞法裡面，而是要離開這些現象，到達心靈，所以說是教外別傳，由一種傳統的教法、傳統的講經、傳統的說法，然後導引到一種特別的心法，這就是禪。
有人說看佛經、講佛經就是修佛法，其實是完全錯誤的，禪宗是用無相、直接印佛心，與佛同心同行、與 師父相應，與大自然相應，如此的修行才是佛法。所以大家要改變這種錯誤的觀念，修行不要一昧執著於看或念佛經，才不會永遠停留在研究的階段，永遠在相中，不能解脫。
摘錄悟覺妙天禪師，《禪的造化力》p28，禪天下出版
原文網址：彰化禪修會館
有人說看佛經、講佛經就是修佛法，其實是完全錯誤的，禪宗是用無相、直接印佛心，與佛同心同行、與 師父相應，與大自然相應，如此的修行才是佛法。所以大家要改變這種錯誤的觀念，修行不要一昧執著於看或念佛經，才不會永遠停留在研究的階段，永遠在相中，不能解脫。
摘錄悟覺妙天禪師，《禪的造化力》p28，禪天下出版
原文網址：彰化禪修會館
