文／悟覺妙天禪師
一般看到的佛菩薩，都是坐在蓮花上，或是腳踩著蓮花，其實一切佛的畫像或法相，不論是坐、是站，都有一定的意義；我們要用禪的智慧去參，把其中的智慧參來。
蓮花生長在水裡，接受污水、污泥來供養，而開出聖潔的蓮花，它可以替供養它的污水和污泥爭一口氣。這污水和污泥就代表了世間法，包括了一切貪嗔癡及五蘊。我們每天吃的食物，每天行住坐臥，就像污水和污泥，都在供養內心的這朵蓮花。可是，這朵蓮花會不會開花？什麼時候才開花？
所謂蓮花，就是佛性。能開出蓮花，表示佛性已經超越了污濁的娑婆世界，可以入寂滅淨土。反之，若是蓮花沒有開，就還會變成污泥，再去供養別的蓮花；而這就是輪迴。所以，我們要禪修，找到佛性，讓自己的蓮花開的非常聖潔、艷麗、完美。如果能有這種想法，當你生病的時候，或許很自然地就會好了。因為只有「眾生」才會生病，「佛菩薩」是沒有病的；你什麼時候超越了「眾生」，證到「佛菩薩」，一切的病就都歸於完好，都會痊癒。
從這個故事也可以聯想到，只要能讓心中開出蓮花，不論吃葷、吃素都沒有關係。如果吃素，卻開不出蓮花，那也是枉然。所以修行並不在於吃素還是吃葷，而是在於智慧，在於你有沒有具足這種超智慧的能力、超智慧的意志、超智慧的力量。
但絕對不要像浮萍一樣。浮萍看蓮花浮在水面上，開得非常漂亮，就想要學它；可是它不像蓮花的根是生在污泥裡，而是浮在水面上，飄來飄去，隨波逐流，在那邊等著開花，可是卻永遠也開不了花。
由此可知，要開出蓮花、要成就佛性，就不能離開世間法。浮萍認為污泥很髒，就離開污泥，結果開不了花。這就像一個人認為世間很髒，便離開世間去修行，是不會成就的，即使成就了也是很有限。成佛要一切隨緣而不變其真如佛性；如果變了，就變成污泥，不變就能開成漂亮的花。
所以坐禪一定要參禪，研究佛經也要懂得佛經的道理，懂得經中真正的境界，這樣才能轉人的知識成佛的智慧，才能夠圓融。坐禪有「出禪三昧」與「入禪三昧」，只要能夠把「出禪三昧」和「入禪三昧」圓融貫通，就是三身成就。三昧就是三定，入禪是入於涅槃，出禪是出於圓融世法，大家要往這方面去修行，去圓融，就可以出污泥而不染，開出非常清淨、美麗的蓮花。
原文網址：中興禪學社 Chan club
一般看到的佛菩薩，都是坐在蓮花上，或是腳踩著蓮花，其實一切佛的畫像或法相，不論是坐、是站，都有一定的意義；我們要用禪的智慧去參，把其中的智慧參來。
蓮花生長在水裡，接受污水、污泥來供養，而開出聖潔的蓮花，它可以替供養它的污水和污泥爭一口氣。這污水和污泥就代表了世間法，包括了一切貪嗔癡及五蘊。我們每天吃的食物，每天行住坐臥，就像污水和污泥，都在供養內心的這朵蓮花。可是，這朵蓮花會不會開花？什麼時候才開花？
所謂蓮花，就是佛性。能開出蓮花，表示佛性已經超越了污濁的娑婆世界，可以入寂滅淨土。反之，若是蓮花沒有開，就還會變成污泥，再去供養別的蓮花；而這就是輪迴。所以，我們要禪修，找到佛性，讓自己的蓮花開的非常聖潔、艷麗、完美。如果能有這種想法，當你生病的時候，或許很自然地就會好了。因為只有「眾生」才會生病，「佛菩薩」是沒有病的；你什麼時候超越了「眾生」，證到「佛菩薩」，一切的病就都歸於完好，都會痊癒。
從這個故事也可以聯想到，只要能讓心中開出蓮花，不論吃葷、吃素都沒有關係。如果吃素，卻開不出蓮花，那也是枉然。所以修行並不在於吃素還是吃葷，而是在於智慧，在於你有沒有具足這種超智慧的能力、超智慧的意志、超智慧的力量。
由此可知，要開出蓮花、要成就佛性，就不能離開世間法。浮萍認為污泥很髒，就離開污泥，結果開不了花。這就像一個人認為世間很髒，便離開世間去修行，是不會成就的，即使成就了也是很有限。成佛要一切隨緣而不變其真如佛性；如果變了，就變成污泥，不變就能開成漂亮的花。
所以坐禪一定要參禪，研究佛經也要懂得佛經的道理，懂得經中真正的境界，這樣才能轉人的知識成佛的智慧，才能夠圓融。坐禪有「出禪三昧」與「入禪三昧」，只要能夠把「出禪三昧」和「入禪三昧」圓融貫通，就是三身成就。三昧就是三定，入禪是入於涅槃，出禪是出於圓融世法，大家要往這方面去修行，去圓融，就可以出污泥而不染，開出非常清淨、美麗的蓮花。
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