文／悟覺妙天禪師
很多人都在禪修、禪坐，其修行的範圍只是在「意識」的層面，修行的方式有增進身體健康的練功、修身養性的禪定等等。
人類以及生物都有感官的作用，像視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，我們可以經由這些作用，感覺到生活週遭的種種現象，這些現象都會傳送到我們的意識範圍裡。如果坐禪只是在這個範圍裡面，就算身體能夠健康，心理能夠平衡，也仍是在意識範圍裡面，仍是屬於人相修行。
國父孫中山先生以智慧型態來區分人類，可以分為三種：一是不知不覺的人，二是後知後覺的人，三是先知先覺的人。不知不覺的人，並不是指學問很差的人，當一個人經常堅持自己的意見，習慣於自己的想法，如同井底的青蛙，習慣屬於自己的生活空間和思考方式，他的世界就是那麼大的空間，如果有一天，這口井的井水滿了，這隻青蛙跳出井口後，才恍然大悟，原來外面的天地是這麼大啊！
而智慧修行就是讓我們跳出知識的井，進入智慧的遼闊天地中。在地球上看天空，當然比在井裡看天空要來得大，在高空看虛空，那當然更是無量無邊。而且「智慧修行」有很多不同的層次，只要大家肯去認識它，去體會它，超越了知識與潛意識的境界，就會慢慢進入禪的實相境界，見證自己本來的真面目，讓靈性回歸佛國淨土。
文章取自：《禪的智慧力》
原文網址：中興禪學社 Chan club
很多人都在禪修、禪坐，其修行的範圍只是在「意識」的層面，修行的方式有增進身體健康的練功、修身養性的禪定等等。
人類以及生物都有感官的作用，像視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，我們可以經由這些作用，感覺到生活週遭的種種現象，這些現象都會傳送到我們的意識範圍裡。如果坐禪只是在這個範圍裡面，就算身體能夠健康，心理能夠平衡，也仍是在意識範圍裡面，仍是屬於人相修行。
國父孫中山先生以智慧型態來區分人類，可以分為三種：一是不知不覺的人，二是後知後覺的人，三是先知先覺的人。不知不覺的人，並不是指學問很差的人，當一個人經常堅持自己的意見，習慣於自己的想法，如同井底的青蛙，習慣屬於自己的生活空間和思考方式，他的世界就是那麼大的空間，如果有一天，這口井的井水滿了，這隻青蛙跳出井口後，才恍然大悟，原來外面的天地是這麼大啊！
而智慧修行就是讓我們跳出知識的井，進入智慧的遼闊天地中。在地球上看天空，當然比在井裡看天空要來得大，在高空看虛空，那當然更是無量無邊。而且「智慧修行」有很多不同的層次，只要大家肯去認識它，去體會它，超越了知識與潛意識的境界，就會慢慢進入禪的實相境界，見證自己本來的真面目，讓靈性回歸佛國淨土。
文章取自：《禪的智慧力》
原文網址：中興禪學社 Chan club
