高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示~ 民眾日報 禪的智慧力 企業禪(34)

大家有時間不妨學習禪坐,禪坐是一種追求禪的方法,如果大家經常練習禪坐的話,平常的行住坐臥、生活工作,都可以體會到禪的真正意義。像過去有位弟子,因為他的師父告訴他「行住坐臥都是禪」,弟子請教他的師父一個問題,「吃飯和睡覺時應如何坐禪?」師父如此回答「你睡覺的時候就睡覺,吃飯的時候就吃飯,這就是禪」。因為專一就是禪的精神。
另外禪的精神也是真善美,例如打坐的時候,要求身體不動,意念不動,來尋求真善美的境界,才能讓自己的身體、內在的氣質都在定中開始改變,達到心靈純真至善完美,而得到法喜自在,大家可以到各地禪修會館去禪修,親自印證。
所以一個人不管從事任何行業,想要自己的身體健康,不要有大病大災難,就要從學禪開始。因為一個人生大病、大災難,事業的起起落落都是有徵兆的,觀其氣就知道他的健康,看他的精神,就知道他的事業如意否,有沒有困難,或是他的挫折在哪裡?這些都可以在修禪當中,讓你自己發現,這就是禪的智慧。總而言之,越早修禪,身體就沒有病,越能保持自己的年輕,青春活力,更能掌握禪的生命力,還有禪的智慧力,如此一來,做人做事都會成功,在事業上及家庭方面都會非常的幸福美滿。

悟覺妙天禪師開示~ 民眾日報 禪的智慧力 企業禪(34)
圖片說明:悟覺妙天禪師帶領弟子至嵩山少林寺進行兩岸禪宗接軌活動
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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示~民眾日報 禪的智慧力 企業禪(22)

禪可以成就企業,也可以造就企業家,因為禪有一般凡人所沒有的特性,這些特性就可以成就企業,成就企業家。禪的第一個特性,就是它的「純真」。食品的原料跟產品都要很實在,標示要很清楚,不可以因為要賺錢而欺騙消費者,這是不誠實的行為。
禪的另一種特性,是「至善」。企業的董事長或總經理,對所有的員工與幹部的態度、工作的理念以及管理的方式,必須讓每位員工都能樂意接受;公司生產出來的產品也能讓消費大眾所接受,而且很喜歡。因此企業不管大小,要從一個家族的企業擴展到大眾的企業、社會的企業,必須讓自己的產品及企業能讓社會大眾公認,這才是真的好,也就是說,品質管制要特別注意,產品都要讓顧客滿意才行,所以經營者一定要有一顆善良的心,這樣生產出來的產品,才能被社會大眾所接受。

禪另一個特性是「完美」。一個企業體的環境要美化,讓員工在美化的環境裡工作,因為愛美是人的天性,美化的環境,也可以美化人心。尤其有些比較枯燥無味的工作,像在電子公司焊一些零件的工作,這些機械化的工作很枯燥,有時可以放一點輕鬆的音樂來點綴,那也是一種美。因此在企業禪裡面,以美化環境來美化員工的心是一件很重要的事。

悟覺妙天禪師開示~民眾日報 禪的智慧力 企業禪(22)

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永恆的快樂

[ 當得到了物質的享受之後 , 才發現這樣的快樂其實是短暫的 .... ]
這是一位富太太語重心長的一番話

是的 , 一個人不論外在及生活條件的好與壞
內在的本心卻是平等的 ..... 一樣的尊貴 , 一樣的光亮
也就是說 , 每個人都有自性佛 , 眾生皆有成佛的機會
只因為每一世輪迴中一再犯了貪嗔癡慢疑 ..執著... 等等私慾
所以一直追求外在的感官享受 , 離本心越來越遠

那麼 , 什麼是永恆的快樂呢 ? 就是身心靈的清淨
身體的清淨可少掉許多的病苦
意識心的清淨可以回歸純真 , 免於煩惱
靈性的清淨可以消除業障 , 甚至無餘而斷輪迴

可是 , 怎麼清淨呢 ?
清淨要透過正法修行 , 真修實證 , 是一種離相的解脫

清淨其實並不難 , 觀念上要先開悟 , 執著要先放下 , 因為....

有相中得到的快樂很容易 , 持續它卻很困難
離相修行的堅定起始心很難 , 永恆的快樂卻很容易

看得深 , 看得遠 , 你要什麼樣的人生呢 ?

原文網址:感謝Joyce師姐的分享

高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示於民眾日報 禪的智慧力 企業禪(13)

文/悟覺妙天禪師

我們的身體每天吃很多的營養食物:米食、麵食、甚至在正餐之外還有點心等等,讓我們身體裡面的細胞、器官來吸收享受,然後我們才有生命力。宇宙萬物中有許多個體,但不同的個體,彼此的生命與活動又不一樣。

以人的個體來說,雖然人比一般動植物來得有智慧,可是壽命卻比樹木短。然而從禪的境界裡,我們可以瞭解到,人的身體經過幾十年使用以後,內臟的功能減退,細胞逐漸在老化,生活壓力大,精神體力都過份地負荷,我們的腦力就在思考當中,逐漸地消耗許多,無形當中也消耗了很多生命力,有時候連作夢也在消耗腦力,長久下來,人的壽命自然不如外面的植物。

因為樹木的能量消耗得很少,白天吸收日光,製造養料,同時也可以吸收大地的養料,晚上還可以靜養。這一點人類就很難做到,因為往往躺下來以後,還在想很多事情,想到半夜睡著了,又開始做夢到天亮,所以早上起來還是感覺很疲勞。這時可以利用禪定的方法,來讓我們的腦力,不會消耗得那麼快,甚至可以獲得補充。從這個現象可以瞭解,我們企業體是否能永續經營,必須要有禪的智慧,從平時的觀察來發覺,以減少不必要的消耗,同時找出原因並立即改變現況。
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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示於民眾日報 禪的智慧力 ~企業禪

企業禪就是把禪的精神、禪的智慧,灌注在企業裡面,使企業體從外到內,從主管到職員,上上下下一條心,整個企業體非常生氣蓬勃,不斷壯大。這樣過了若干年,你的企業體會更多、更廣、更好。
像我們修禪一樣,要能夠把每個動作都做得非常好,譬如專注無始輪,剛開始很多人相應不到無始輪,只要有正確的專注方法,並且多練習,當有一次能真正做到專注無始輪時,會發現和過去沒有感覺的時候,完全兩樣,也因為這樣的心得,讓自己持續精進。
所以剛入門的同修,在專注的意志力、精神力的集中,無法到達中心點,甚至有些人都無法感應自己的手掌心時,這代表他的意志力不能集中專注而滲透到中心點;反之,當你的手掌心馬上有感應時,也能很快感應到心臟的正確位置,進一步瞭解它本有的功能,甚至於讓它能正常運作,並發揮的淋漓盡致。
所以,如果你當了總經理時,可以從了解員工的工作量、工作精神、及工作態度來管理。當你發現某一員工情緒不好,愁眉苦臉,工作量受影響時,自然有智慧知道他的問題,甚至於提供解決的方法,快速處理,才不致於影響整個企業體。這就是修禪以後,所產生的特別的智慧,能很快地瞭解每個員工的操守和生活需求,盡可能來圓滿大家。

悟覺妙天禪師開示於民眾日報 禪的智慧力 ~企業禪

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潮州禪修會館達摩道場:悟覺妙天禪師開示:世事無常 本心不變

文/悟覺妙天禪師

也有很多人認為現在過得很好,並不需要修行。但是,你了解過去嗎?你了解現在嗎?你了解未來嗎?雖然你現在過得不錯,但你能確定以後會更好嗎?還是會有變化?

要讓人們先認識自己,然後才曉得修行的重要,才能超越自己。修印心佛法就能夠超越自己。什麼是「超越」?就是「好、還要更好」,不但要自已好,也要別人好,這就是「超越自己,成就別人」。

那麼,要如何做到身心一體?如何分別「靈」與「體」?現在是用我「色身」的知識,還是用「本心」的智慧?當你在做事或思考的時候,是用你的意識在想,還是用本心(靈性)的智慧去參呢?

如果你用靈性的智慧去做事情,當下就已成功一大半了; 同樣的,如果你是用意識在做事情,當下就失敗了一大半,你要費九牛二虎之力才能再把它扳回來─這些都要去參、都要會用。
身體是屬於物質體,如果要維持生命,就必須要吃物質的東西; 而本心(靈性)是屬於精神體,祂需要的資糧就是光─佛光、 上帝的光、大自然的光、禪的光。如果你修行得越好,所顯現出來的精神層次就越高,氣質也越高貴。

如果你看起來流里流氣的,就是用「我執」的「人」在做事,而不是用「本心(靈性)」、「靈光」在做事。只有靈光才可以改變一個凡人成為聖人,也就是「超凡入聖」。如果你用「人」的意識、用腦筋,是一輩子也無法超生的,這就是印心佛法的殊勝之處。

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雲科大印心社:悟覺妙天禪師開示:心外無佛

修行一定要明瞭「色心」與「本心」的不同,一個人有了色心以後,眼耳鼻舌身都因此而受污染;所以先要能夠分辨本有的清淨心和污染的色心,才能找到本有的覺性。

什麼是「覺性」?就是佛性,就是本心,就是道,就是禪,也就是佛。修行的目的是要成就佛菩薩,如何修?就是要從「心」入門。所謂「一心生萬法」;如果修行是向「外」求,修「外面」的佛,永遠也找不到佛。如果你能夠明心,就會知道,佛其實就在自己的本心,就像水跟魚的關係。

色心就像是水,水裡的魚就好比本心;如果要找到要找水裡的魚,必須先瞭解什麼是水,因為看到水、明白水的特性之後,才能找到魚。同樣的道理,我們要找到本心,也要先瞭解色心,知道色心是一切貪嗔癡的根源以後,才能找到那個本有的、清淨的心,也就是本有的覺性、本有的佛性、本來的佛。

如何才能找到這個本有的清淨心?只有「直指人心(直接到達本心)、見性成佛」的禪宗法門,而且一定要有一位證道師父來幫助你。《達摩血脈論》也說,修行人要很積極的去尋師,才能找到本來真面目。

由此可知,本心就是自己本來的佛,所以修行人應該要設法見到自己本來的佛,而不是在外面到處拜佛、求佛,因為佛只在心中,不在心外,心外無佛。既然佛就在心中,成佛就不是難事;只要能夠明心,就能夠見性,就能夠成佛,修行人要有這樣的信心。

-禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師-

引自 臺灣禪宗佛教會:http://www.zen.org.tw/web/teachings_detail.php?id=3175

原文網址:雲科大印心社:悟覺妙天禪師開示:心外無佛

潮州禪修會館達摩道場:悟覺妙天禪師開示:抓住精神的力量

文/悟覺妙天禪師

修行要懂得抓住重點,不是盲目地修。
什麼重點?就是精神的突破。

學過物理、化學的人都知道,兩個不同的物質如果發生物理變化,再怎麼變,還是會保有它原來的特性。
但若是起了化學變化,就會變成另一種物質了。比如氫和氧的結合會產生水,這種化學變化就是精神的變化。

以人來講,如果意識本來就很容易想入非非的人,再加入另一種不同的意識,就會發生化學變化,而且變化多端,他所表現出來的行為就會異於常人,也就是所謂的「精神分裂」。

這就是精神的化學變化,它的力量非常大。

一切宇宙的現象都有物質與精神兩方面的綜合變化。一般說來,「精神」的力量都是隱藏在「物質」裡面,所以「物質」如果沒有了「精神」,便不能顯現出活力。易言之,一個物質若是顯現不出精神,就沒有生命力,就是一個死的東西。

人也一樣。一個人有了精神,就會蹦蹦跳跳地,會講話、會活動;但如果沒有了精神,連知覺都離開身體了,怎麼還會有生命力呢?

可見「精神」是隱藏在身體裡面的。

由此可知,宇宙中的一切都是「精神」在左右「物質」。
所以我們要成就,就要抓住「精神」,然後再改變「物質(生理)」。也就是說,如果在心理上有所執著,或是有什麼不圓滿的缺陷,先要想辦法用精神力量去超越它、克服它。

像那些參加運動會或馬拉松比賽的選手們,就是靠精神力量來支撐的,所以當他們一到終點,鬆懈了以後,立刻就累得倒下來了。在人間,我們每天都要面對各種錯綜複雜的人事物,所以在精神方面一定要超越,不要被「物質」所奴役。也就是要懂得以「精神」來運用「物質」,而不是被「物質」所用。

我們透過五官對外界的接觸所傳遞回來的訊息,常會造成意識上的執著。

如何避免這些執著?就是要瞭解內在自性所發出來的訊息。但如果你不夠清淨,就不能瞭解這些內在的資訊。

舉例來說,如果你今天一大早起床,就無緣無故地感到非常高興,就要好好把握住今天,因為這就是內在訊息告訴你今天會很幸運,所以要懂得抓住今天這個機會。相反地,如果一早就覺得悶悶不樂,可能就要提高警覺了,也許會有不如意的事情發生。

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信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示:智慧法語

眾生的惑、業、苦,
皆出於無明、沒有智慧,
因為生命生死流轉、輪迴多劫,
早已迷失本性,
離開了佛性之家。

所以眾生最大的痛苦,
是缺乏安全感,
生命沒有保障,
因害怕而想佔有什麼保障自己。

因畏懼而貪取、
因不得而瞋恨、而痴心妄想,
種種罪業因果永無止盡。

故而菩薩布施無畏,
給予信心,
有信心就有力量,
就能改變命運。
信心源於愛心,
得到愛心自然感覺受到肯定,
便會產生自信,
而自動發出力量。

所以,菩薩的心,
慈悲愛眾,愛力無限,
保護眾生,無有分別,
一切利益喜歡與人分享。

因此,古今中外的聖賢、菩薩,
一定是慈悲精神的徹底實踐者。

佛不見眾生之過,唯有悲憫;
觀世音菩薩尋聲救苦、
有求必應。

-悟覺妙天禪師
(1990.3.15‧禪心雜誌第八期‧慈悲是菩薩的根本精神)

信義禪修會館痞客邦:http://shinyichan.pixnet.net/blog

原文網址:信義禪修會館:悟覺妙天禪師開示:智慧法語

正法修行

修行要超越意識,
包括現在所想、所做的一切;

然後要超越潛在意識,
也就是過去累世的業力;

再進入阿賴耶識,
就是空識;

最後進入菴摩洛識,
就是自性;

這樣才是正法修行。

~ 悟覺妙天禪師開示~

圖:取自禪天下出版之佛祖心印
文:取自禪天下出版之菩薩六度萬行

原文網址:感恩Joyce師姐的分享:正法修行

臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:方便慧解 廣大無礙(上)

緊接著,維摩詰居士又說:「度眾時,不能讓自己的心先被綁住。」如果連自己的心都被綁住,又如何能夠度眾、如何去助人開悟?

也就是說,當我們發現自己的心有問題時,就已經先綁住自己了;不僅什麼都做不成,還會覺得很疲累。究其原因,就在我們的心,所以要趕緊調心,才不會作繭自縛。至於要如何調心?維摩詰居士表示,要以「善巧方便」的智慧來解脫。

什麼樣的善巧方便?維摩詰居士說,不能有「愛見心」。因為大慈大悲的心是無所分別的,不能因為是自己的家人,就對他特別好,而不認識的人就與我們無關;如果我們以這樣的態度去度眾,表示愛見心強烈,很容易在接引度眾時遇到困難,障礙也會比較大,甚至失去智慧而導致失敗,讓自己更加沮喪。

如果沒有愛見心,就會一直不斷地精進修行,做事也會很有智慧。所以維摩詰居士說:「無方便慧縛、有方便慧解、無慧方便縛、有慧方便解」,意思是說,度眾要有善巧方便,也要有智慧;如果沒有善巧方便,只有智慧,心就會被綁住;但如果沒有智慧,只有善巧方便,心也會被綁住;所以,善巧方便與智慧是一體的。

摘錄自《維摩詰所說經釋義》 覺妙明蓮 編著

原文網址:臺大禪學社 iZen:悟覺妙天禪師開示:方便慧解 廣大無礙(上)

台中市禪修會館:【悟覺妙天禪師開示集│精進修行】真正的修

文/ 悟覺妙天禪師

在修行上,應該要注重「真修實證」,要真正的修。

什麼是真正的修?就是不要用腦筋,不要用「人」來修,那是「假修」,是「人」在唸佛,「人 」在持咒,「人」在打坐,「人」在做一切,這都是假的,因為是用「假體」在修。

修行是為了自己,不是為師父,也不是為佛菩薩。另一方面,修行也是為了自己累世以來的祖先,以及一切與自己有因緣的眾生。

所以,雖然是你一個人的成就,但可以關聯到更多人的成就,可見你的責任多麼重大!

是不是應該在修行上多下一點功夫,真正的去行真功德,把我們累世以來的一些缺陷都圓滿起來?這樣才是真正的修行。

【資料來源:禪教會 ZenBlog

原文網址:台中市禪修會館(Facebook):【悟覺妙天禪師開示集│精進修行】真正的修

心燈

[ 即使身在魔宮 , 只要你的心燈不滅 , 就可以幫助很多人開悟 ;

所以 , 不論環境多麼惡劣 , 最重要的是 ...... 心要放大光明

只要心燈不滅 , 就不會被外境所擾 ;

反之 , 如果你被外境影響 , 心燈就滅了 . ]

這是維摩詰居士傳 " 無盡燈" 法門給眾魔女 , 為他們點燃心燈後
並在她們回魔宮前對她們說的話..

~ 出自禪天下出版社 , 覺妙明蓮編著之 " 維摩詰所說經釋義 -
居士成佛的典範 " ~~~~ 誠品, 各大書局皆有販售

原文網址:感恩Joyce師姐的分享

台中市禪修會館:【同修心得分享】修行沒煩惱,印心佛法真好!

「家人一起修行營造好的磁場,每日待在家裏都很喜樂,家人工作回來一起談天說笑,日子很快活,身體的病痛也自然慢慢遠離。」

圖/文 玎玲師姐

「禪修真的很好啊!那些莫名的病痛慢慢地不見了,而且以前胸口常常悶悶的,會胡思亂想,現在不會,思想也變得比較正面。」

寶珠師姐入門修行一年半,禪修初期縱使忙於家務,也必定每日一禪定,甚至常利用清晨至住家大樓頂觀太陽。
「我按照 妙天師父說的做,真的很神奇,看到 師父開示的炫麗太陽在眼前轉呀轉,真的很不可思議。」想必這股感動能長長久久留存在師姐心裏,讓師姐更努力練習禪定。

修行後身體感覺經過開發,對周遭事人事物更加敏銳,師姐發覺有修行的家庭真是不一樣。

完整文章請至台中禪修會館Blog觀賞:http://blog.yam.com/zentaichung/article/75042460

原文網址:台中市禪修會館(Facebook):【同修心得分享】修行沒煩惱,印心佛法真好!