清明節祭祖的小知識

 🔸️［清明節祭祖的小知識］🔸️

近年常被討論的樹葬跟海葬，聽起來很環保又浪漫，今天要用認識魂魄的角度，讓大家了解安葬的方式對我們其實大有影響喔！

「#魂魄」帶有爸媽雙方祖先的遺傳基因（DNA)，所以跟祖先與後代是很有關係的。

所以中國人為什麼注重風水呢？

當祖先或父母往生後要找一個山明水秀、山脈連綿的「#龍穴」，是能量集中、藏風聚氣正能量很強的地方，將棺木或者是撿完的骨骸放在龍穴中，是一種超智慧。

因為借用祖先的骨接到天地看不見的正能量跟後代子孫相通，#讓祖先的魂魄安定，正能量會直接連通到我們身上，是無形的感應天地的助力。

魂魄會影響後代子孫，父母的骨灰安葬是孝順，重要的也是讓父母祖先的魂魄安住，自然你就好運平安，如果祖先不安子孫容易倒楣。

所以基於對魂魄的了解後，千萬不要用樹葬，骨灰含有豐富的磷和鈣給樹木吸收，有很重要的魂在裡面，魂魄不安被人類經過踐踏，後代子孫就很難發展。

有些法師提倡樹葬是因為沒有後代無所謂，但是有子孫後代的人，千萬要留意。如果這個骨灰沒有找到很好安頓的地方，魂魄不安子孫就不安，留再多的財產都枉然。

所以花葬樹葬海葬對於有後代的人，大家一定要三思而後行！

✅️原文出處：

超生命科學禪：https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=192154174658565&id=168989206975062&mibextid=oFDknk&rdid=J2ccWHgXxPhmQe0t

信義禪修會館：https://www.facebook.com/photo/?fbid=805494851609759&set=a.546718370820743

千萬不要用花葬樹葬海葬_會影響後代子孫

安頓祖先要有智慧

信義禪修會館：平常心、心常平

 
🌼悟覺妙天禪師開示：

「不要生氣、不要生氣、活到一百一。

不要生氣家庭就和諧；

每個社會都這樣，社會就很和諧，

到整個世界都不會打戰，都沒有戰爭。

不要生氣很重要，不要小看不要生氣。」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－

🌼【禪故事】滅渡什麼可令心安穩無憂

佛陀時代，有一個婆羅門，他有一個瞋心很重的女兒，

這女兒經常觸怒婆羅門，惹他生氣。

有一天，女兒又惹婆羅門生氣，婆羅門大怒，氣到想殺女解恨。

可是想想又覺得自己不該生這種念頭：

「我還是先去拜訪佛陀，或許佛陀有方法可以指引我。」

於是婆羅門來到佛前，向佛陀請問三個問題：

「殺什麼樣的人無罪？ 什麼方法能夠令心安穩無憂？

殺什麼樣的人才能受到佛陀稱讚？」

佛陀聽完回答：

「這很簡單，殺嗔心、恨心，可使心得安穩無憂，也能得到我的讚許。」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－

🌼悟覺妙天禪師開示：「平常心、心常平」，讓心平靜，就是智慧。

👍👍👍每天禪定15分鐘，拋下腦袋裡的紛擾，進入心靈安定祥和的世界。‍#一起來練習禪定吧！

🌈共修時間：每周一、二晚上7:30-9:00

🌈共修地點：信義禪修會館

台北市信義區忠孝東路五段550號六樓

🌈報名專線：(02)2759-2258

🌈交通方式：捷運-永春站4號出口、後山埤2號出口

公車-(永春里)46、212直、212夜、270、600、817

🌏加入地球佛國大家庭，一起為地球祈福、疫情趕快過去、災禍遠離、世界和平：https://cpgo.cc/67ZbQfa

*不生氣不生氣活到一百一：https://youtu.be/jtrmu9w0F0s

*禪故事出處：https://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/58959817

原文網址：信義禪修會館：平常心、心常平

信義禪修會館：師父常常開示告訴我們「不要生氣」～

師父常常開示告訴我們「不要生氣」，要有「歡喜心」，有歡喜心還不夠，還要有「慈悲心」。❤️😀

從禪宗故事「以怒還怒，是愚者」，讓我們知道一般人在面對忿怒時，都會與對方惡言相向，其實這是很不應該的。 自以為說了這些惡語，認為可以贏過對方的人，其實是愚者； 而能夠 無生法忍 的人才是真正勝利的 智者 呀！ 

小編近期抽到的「佛光祝福卡」，也有著師父對於「不生氣」的法語，

告訴我們「如果聽到別人說的負面言論，當下就要在心裡拒收，不要讓它進入心中。」

希望大家能夠做的到唷！🙆‍♀️

🌻禪宗故事～以怒還怒，是愚者：https://cpgo.cc/7beUzaa 

🌻悟覺妙天禪師 開示「不生氣不生氣，活到一百一」：https://youtu.be/jtrmu9w0F0s 

🌟一起來抽佛光祝福卡：https://cpgo.cc/AVNfEna    

(請先加入地球佛國大家庭，能享有菩薩的祝福 與 線上禪修課程～)

原文網址：信義禪修會館：師父常常開示告訴我們「不要生氣」

信義禪修會館：【信義禪修會館~小叮嚀】

【信義禪修會館~小叮嚀】
「你今天禪定了嗎？」
一日不禪定，便覺面目可憎。
在這凡塵俗世中，我們每天都會洗澡，洗淨身體的髒污，但心靈的灰塵該怎麼洗呢？
答案是：禪定
在禪定的過程中，佛菩薩的加持力不斷下來，就像是沐浴在佛光的池子裡，洗淨心裡的髒污及煩惱，讓我們恢復清淨的本心。所以，每日一禪定，很重要唷！
喵喵說：「我會每天禪定來洗滌心靈，那你呢？」

原文網址：信義禪修會館：【信義禪修會館~小叮嚀】

台中市禪修會館:【禪故事】戰勝自己

佛陀時代，有一位年輕比丘，出家以來，他的父母一直想說服他還俗，一再用親情攻勢及財富動搖他求道的信心。
而他自己也一直徘徊在親情與佛道之間，為此苦惱不堪。
終於，他鼓起勇氣去見佛陀，請佛陀開示如何降伏內心的煩惱。

佛陀向他說了一則故事：
有一位農夫，從早到晚辛勤在園裡鋤草種菜，後來他發心出家。出家之後，覺得很不習慣，又還俗回去種田。
但是種田實在辛苦，想想，還是出家沒煩惱，就又出家了。
出家以後，他又無法適應每天早晚的精勤修行，為了不辱佛門清淨勤樸的形象，又再度還俗。
如此出家、還俗，出家、還俗，總是不能持久，而佛陀總是慈悲包容了他的忽進忽退。
這一次，他維持了一段長久的出家生活，不曾動過還俗的念頭，某天走在路上，看到一把鋤頭，心念一動，又想起從前農夫的生活，日出而作，日入而息，多麼逍遙，忍不住就荷著鋤頭，一路走一路想，不知不覺來到江邊，望著滔滔的江水，終於下定決心：
「都是這把鋤頭，害得我在佛道裡進進出出，來來去去。
人生究竟有多少的歲月可以蹉跎呢？今天決定不再退心還俗了！」
他毅然決然地把鋤頭往江裡一丟，只見鋤頭迅速的沈沒，江面泛起陣陣漣漪後恢復平靜，他忽然有種解脫的感覺，心想自己以後再也不必掙扎了。
這時，正好有一位國王作戰勝利，率領一大批兵將班師回國，一行人浩浩蕩蕩乘船而下，農夫忍不住大喊：
「你們作戰勝利了嗎？你們能打倒敵人，卻不能勝過自己。
而我，今天終於戰勝了天下最頑強的敵人自己，戰勝了心裡的煩惱，我才是真正的勝利者啊！」

說到這裡，佛陀慈悲開示：
「世間上最可怕的敵人不在外面，而是我們自己內心的貪瞋痴。
修行就是和自己的煩惱作戰，能戰勝自己的人，才是真正的勝利者。」

■ 悟覺妙天禪師開示 ■

修行難免會有疲憊感，但不要自尋煩惱，要自我挑戰，要戰勝自己，戰勝自己必須要有很大的力量，很高的智慧，才能夠做到。
也許你覺得今天做得不錯，但是到了明天，可能又變了，所以一定要不斷地戰勝自己，除了戰勝今天的自己，還要戰勝明天的自己，因為「自己」才是真正的障礙。

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更多禪修資訊 ‧ http://blog.yam.com/zentaichung

圖片來源：網路原文網址： 台中市禪修會館:【禪故事】戰勝自己

臺大禪學社 iZen:佛法小故事:羅漢與蠍子

有一天，有一位羅漢正在洗澡，他看到一隻蝎子被席捲在河流中。這隻蝎子的小腿在艱難地掙扎著以使其身體能保持在水面上。

羅漢對這個小生靈充滿憐憫，就把蝎子從水中撈起來了。蝎子卻蜇了他的手，並從他手中又滑到了水中。蝎子被河流再次沖走，它的小腿仍在艱難地掙扎著以漂浮在水面上。

羅漢又一次將蝎子從水中撈起，並再次被蜇。這樣連續發生了10次。

一位站在河邊的人向羅漢喊到：「喂，你在幹什麼呢？我一直在看著你沒完沒了地試圖營救那隻愚蠢的蝎子！不管它蜇你多少次，你仍不放棄營救它。你為什麼不讓它淹死算了？」

羅漢回答說：「兄弟，蝎子即使在死亡面前都不改變它的本性。我為什麼要改變我的本性？」

傷害他人是蠍子 的本性
而慈悲心卻是這位羅漢的本性

我們是否也能夠做到以一顆堅定的菩薩心為本性
且不輕易動搖呢?

圖片出自網路
原文網址：臺大禪學社 iZen:佛法小故事:羅漢與蠍子

臺大禪學社 iZen:佛法小故事:悲心徹入骨髓—佛陀割肉喂鷹的本生故事

早在釋迦牟尼佛的前身，為施畢王時，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。帝釋和毘首羯磨為試探施畢王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子，演出獵食逃命記。鴿子躲入國王臂彎，老鷹疾飛猛追前來；國王表明救護一切眾生的決心，老鷹抱怨道：「您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內嗎？為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物？」國王說：「我曾發願，若有眾生前來投奔歸附，必當保護。你需要什麼食物？儘管說，我也一定滿你的願。」老鷹毫不客氣，直索「新殺熱肉！」國王深思，「這就難了，不殺生，如何取得呢？想我這身軀，老病死之後，轉瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧！」於是國王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：「我要你肉的重量與鴿子相當，斤兩可別騙我呀！」國王又命左右拿來天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是，此時鴿子重量急遽增加，國王身肉相對變輕。全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。

　　國王菩薩決心捨盡全身，以求與鴿子等重，於是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。「大王，您這是何苦？鴿子還我就得了。」國王堅持悲願，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅定無悔，感得大地震動、枯樹生華，天降香雨、天女歌讚此菩薩必當成佛。國王便作誓願，「我割肉血流，不瞋不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故。」霎時，身體恢復完好如初。人天見之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛於是圓滿布施波羅密。

愛不是犧牲，更不能擁有；當你準備要去愛時，請記住，真正的慈悲，就是放下執著。何時學會放下，就有資格去愛。全然的愛，總是一份自在；無相還要無緣，當然法喜充滿。

(圖片出自網路)
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臺大禪學社 iZen:宇宙大愛－人類唯一出路(下)

「道本圓成」宇宙本來統一，生命本即圓滿，由精神力量可以匯聚宇宙能、宇宙資源，也可以轉成物質，可以變化世界萬物萬象回圓滿的本質，這就是宗教的內涵。

而一切不為人理解的神秘現象，其實是宇宙生命質能互變的潛能變化，今日之神通，可為明日之科學。

不論上帝、佛陀、基督、老莊、孔孟，僅管後世信徒固執於不同的信仰形式，聖人的智慧內涵，卻顯然是一致的，宣說一樣的真理，聖人所表現的大愛精神，也完全是一致的。

所以，找回赤子之心，反璞歸真，尊重生命，以禪的精神－大自然、大自由、大自在，與聖人精神相應，重新開創新生命、新文化，建立真正合乎人性的和平、統一的人間淨土。

摘錄自 禪天下第30期
(圖片出自網路)
原文網址：臺大禪學社 iZen:宇宙大愛－人類唯一出路(下)

臺大禪學社 iZen:宇宙大愛－人類唯一出路(上)

一切的悲劇的起源，在於「無明」－不明白真理，沒有透知事物的智慧，一個人的無明固執，只有斷送自己的幸福。

自古以來，東西方皆有聖人出，昭告世人宇宙真理，生命真相，惜乎世人愚昧，而統治者傲慢，皆不能與聖人智慧相應。

然則，真正不被時代巨輪淹沒，能夠在人間不朽且影響甚鉅的，仍是這些聖人的智慧，因為祂是真理與天地共存。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命」，「信、望、愛」是生命的最高原則。「施比受更有福」，愛你的鄰人，愛你的仇敵，因為－愛，是宇宙最大的資產，是創造萬物的根源；懂得愛，懂得付出的人，精神將永遠富足，不虞匱乏。

孟子曰：「大義所趨，大利必至。」「何必曰利？」有智慧的人永遠只追求真理，才能找到真正的寶藏。

佛家講「同體大悲」，宇宙生命有其本體，就是大悲心，就是宇宙大愛－祂是人類共同的精神體，雖然無形無相，卻是實相，能夠相感相應，並非衛道者的道德高調，它有實體，它是宇宙萬物共同具有的精神能，超世界的宇宙光、宇宙意志，力量無窮無盡；祂是上帝，能夠創造萬物，祂是佛，本來圓滿無缺；祂也是科學家汲汲營營戮力欲發現的宇宙本源，祂就是禪。

依據質能互換原理，它理當可以創造萬物，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，愛因斯坦臨終前的研究－「宇宙統一場論」或可稍窺端倪於一二。

摘錄自 禪天下第30期
(圖片出自網路)
原文網址：臺大禪學社 iZen:宇宙大愛－人類唯一出路(上)

雲科大印心社:青年領袖必備12項特質

青年領袖必須具備以下條件，大家必須從平常生活中就要一一充實自己來達成目標：

一、強健的體魄
二、生龍活虎的活力
三、高尚的品格
四、慈悲的愛心
五、國際的宏觀
六、辯才無礙的口才
七、領導統御的能力
八、超高的智慧
九、特殊的魅力
十、協調溝通的能力
十一、具備企劃、執行、依進度完成目標的能力
十二、要有禪的修養

一一一一一一一一一一 附 注 一一一一一一一一一一

一、強健的體魄
不只是身體健康，還要強壯。領袖必須身體很健康，才能完成工作目標，否則再大的計畫、再多的人力物力財力都無法完成。平常要多注意營養及運動，雙重的配合才能達到。從今天起要特別去注意身體狀況，可以每天早上起床照鏡子看臉色是否紅潤。讓臉色紅潤的方法很簡單，只要專心專注禪心輪三十秒到一分鐘，臉色自然紅潤，而且力量就出了。

二、生龍活虎的活力
青年人應該要有活力，尤其是青年領袖，不能死氣沉沉，一定要非常活潑。從飛龍在天可以想像龍的活躍，活虎的勇猛。在生活上保持愉快、自在的心，從事工作或人際關係上給人的印象就是有青年人的活力，而非軟綿綿的。

三、高尚的品格
當一位領袖要領導群眾，必須以個人行為作表率，因此一定要具備高尚的品格。修禪的人不但人格要高尚，還要從人格提升到神格、再提升到佛格。要有高尚品格，言行舉止要合乎道德規範，在公共場所要有公德心。面對所有大眾，應該處處讓人覺得他被尊重，這樣對方一樣會尊重你。先替人著想，感受對方的感受、掌握對方心變化的狀態，才能領導他人。平常人都忽略這點，會任性待人，容易被誤會產生不良的後果。

四、慈悲的愛心
這種愛心是對全人類的愛心，而且應該伴隨年紀不斷擴大，這樣可以注意到地球哪些人生活在絕望、痛苦、無奈。只要我們有能力，應該聯合志趣相投的人幫助他們。此外這種愛心還要能夠提升所有人類的生活福祉，讓他們生活安定幸福。除了普及全世界的人類，還要包括一切眾生，如動物、植物、環保等。

五、國際的宏觀
現在時代瞬息萬變，一個地區的動盪不安就會影響全球，一個地區的經濟風暴就會帶來全球的經濟風暴。當一位青年領袖，要注意全世界各地區的脈動。對於列強國家的政治動向、國力強弱要能重點了解，並了解其生活狀況;此外，也要了解戰爭地區的變化，他們的生活、工作，以及戰爭的延續或結束。大家要有能當全球領袖的這種志氣與魄力，平常從新聞、雜誌網路取得資訊，經過觀察、分析、判斷，去關心整個世界局勢的變化。從中可以了解目前最迫切的兩岸關係，還有我們與美國的關係及與世界列強的關係，這都非常重要。

六、辯才無礙的口才
口才的養成對於推動領袖事業，有很大的影響。從現在就要開始，親身接觸名人去學習他們講話的訣竅、邏輯。不只要很會說話，還要辯才無礙，正面反面都可以說，而且不是強辯，要言之有理。一般印象大陸同學很會講話，就是文革時期從小團體訓練出來的。因此，可以在社團多舉辦專題，多討論。

七、領導統御的能力
能夠統領群眾、帶領團體，才稱的上是一位領袖。領導統御要注意剛柔兼備，太剛會壓力太大;太柔又容易鬆懈。剛、柔只是一種方法，其實是要平常心面對。最重要的是要人性、理性、智慧型的領導方法，而非霸道、強權的領導模式。

八、超高的智慧
這是指預知的能力，脈絡、預兆、各種現象得知會有何情況並掌握之，對我不利的則去預防、導正。當一位青年領袖除了腦筋要靈光，還要有”超然”的智慧。一般所想的是個人、家庭的利益，青年領袖具備了高智慧，就要超然，以整個大眾的利益為利益。

九、特殊的魅力
沒有特殊的魅力就無法領導。可以多學習選舉政治人物的魅力及口才。魅力裝不出來，要靠平常養成，也沒辦法講解，只要多培養內在美，講話，做事受到肯定，別人自然景仰追隨。

十、協調溝通的能力
人際間難免有衝突，國與國之間也常要談判，溝通就是要達成我們的要求。協調溝通就算達不成目標，至少不會被反對。因此平常應多看這方面的書籍，自我養成、訓練。

十一、具備企劃、執行、依進度完成目標的能力
越完美正確的計畫越容易實行，因此工作計畫的能力很重要。其次，領袖不只是發號施令的人，因此要有執行的能力。執行計畫時要有進度管理、目標管理的能力，才能如期順利完成，不致落空，此外，人才選定很重要，誰可以擬定計畫?誰可執行?要一一釐清，並依照規劃進度來完成。

十二、要有禪的修養
這一點非常重要。很多人忽略禪的力量，以為禪就是坐下來呼吸、練氣。其實禪是宇宙的生命力、智慧力、超靈力。沒有禪修的過程，不能發揮強大的力量。

引自 財團法人世界領袖教育金會
http://www.wlef.org/index.php/zh-tw/2009-04-25-03-37-45/2009-07-25-13-24-58

原文網址：雲科大印心社

禪天下‧ZenCosmos Club:【好文分享】不外求 答案在心中

經濟不景氣，面對不確定的未來，該如何跳脫焦慮並尋求出路？

許多人，開始從尋找安頓身心靈的方法下手！於是，台灣民眾參加各種靈療課程成為一種流行，各式各樣的靈修團體與心靈課程愈來愈多、五花八門。

重新安頓自我身心靈，是從焦慮解套的重點，可是很多人都不明白，所有的生命答案都在自己心中，如果拼命的向外找答案，一定找不到，唯有透過內修，以禪修，清淨身心靈，才能發掘自性，智慧自然湧現，才能找到內在真正的主人。

那麼，該如何消除內心負面的能量呢？

台灣禪宗佛教會總教授師覺妙宗明強調，在禪修的過程中，若能深入禪定，用感恩心懺悔心，發廣大菩提心，「就能得到佛菩薩的清淨加持力，產生智慧圓滿圓覺的力量，讓第七意識裡累世未圓滿的記憶得到消磁與淨化。」

「面對世事的變化與處理，突然從內心湧出的靈感就是『智慧』」覺妙宗明指出，因為每個人心中都有具足智慧的「自性」。

覺妙宗明解釋，自性是宇宙性的智慧，「比人的頭腦可是高明千百億倍，因為人的腦袋屬於物質世界，擁有的聰明才智相當侷限。」

就像有次，六祖惠能告訴五祖曰：「惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧；不離自性，即是福田。」其所說智慧，就是由「自性」所發出。

所以，面對經濟波動，或是生命無常變化，要用智慧與沉穩的心來面對，並且轉變負面的情緒成光明的磁場，那麼所有的不愉快、災難，都會遠離，放下執著，危機也可能是新契機的開始。「會焦慮不安都是來自於執著，以禪宗觀點來看，會產生貪嗔癡慢疑的煩惱，都是源自於事物的執著，」人在嬰兒時期，原本沒有這些貪嗔癡慢疑的意識，當嬰兒一開始想要保護玩具，我執開始產生，煩惱也就一個接著一個來了。

要無煩惱，應返璞歸真、歸零，讓意識回到最純真的狀態。先回到原點，找出自己執著的原因，然後放下不執著，苦與煩惱就不會在心上停留。

~本文摘自禪天下電子報第8期
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禪天下‧ZenCosmos Club:【好文分享】改變命運的鎖鑰：心與行

今世的命運，其實是累世因果業力的總和，每個人都應常懷感恩懺悔心，為自己累世身口意所造罪業「買單」，方不失為「真造命」。然而，僅停留在買單、認命階段仍嫌不足，重點在於積極地「造命」，造命才能創造奇蹟。用「心」與「行」掌握自己人生的發球權，創造新命運。

《六祖壇經》有云：「一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。」《了凡四訓》中明朝袁了凡居士，因受雲谷禪師點化，而破除命術魔咒的故事，即為活生生的實例，亦再次印證了改變命的鎖鑰，不在方術之學，而在自己的「心」與「行」。

「人生在世，扣除年輕少年的時候不懂事，吃飯、睡覺就去掉了大半生。真正要做的活動就是造功德、種福田，爲靈性具足資糧。可是我們在這方面都做得太少，所以，我們應該要有這種開悟，對於生命的開悟。要力求上進，趕緊開悟，精進佛道，趕緊行菩薩道，趕緊造真功德，為我們將來往生極樂世界的資糧而努力，這是非常重要的。」這一段珠璣妙語，摘自於悟覺妙天禪師對弟子的開示錄，各位看倌讀後是否心有戚戚焉？

文章摘自禪天下電子報第7期

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中興禪學社 Chan club:【禪故事】花開花謝喻無常

釋迦牟尼佛有個名叫羅陀的弟子，遇到問題總喜歡打破砂鍋問到底。比方有一次他問：「佛陀時常開示『人生無常』，到底什麼是『無常』啊？」這個問題看似簡單，卻是很重要的修行觀念，就因為它太平常了，很難用一般言語說破，於是佛就用譬喻來解說。

釋迦牟尼佛先反問羅陀：「你知道什麼是『色、受、想、行、識』五蘊無常嗎？」

羅陀答：「老實說，我並不懂，我每天看到很多東西都是一樣的，並沒有變，怎麼說是無常呢？」

釋迦牟尼佛再問：「你看過花開的樣子嗎？」

「看過。」

「那麼在花還盛開之前含苞的樣子，你也看過嗎？」

「看過啊！可是花開的時候是花，沒開的時候，或是花謝了，也還是花啊！」

「對，都是花，但它在過程中卻不一樣。」

「我還是不懂。」

「那是因為你沒有用心。當你看到花開，有沒有想過『花為什麼會開』？看到含苞的花，有沒有想過『它為什麼會含苞』？還有它的樣子在各個過程中有什麼不同？在含苞之前又是什麼呢？」

羅陀回答：「所有的花都是由種子發芽的啊！」

「沒錯！所有的花都是由種子發芽的；當種子入了土，接受陽光、土壤、水份…各種滋潤後，發了芽，然後含苞、開花、凋謝，變成種子，又落入土中，這就是一種無常的循環。」

「噢！這太深奧了，佛陀，我要怎麼體會呢？」

釋迦牟尼佛說：「你看，花的種子從入土、發芽、開花、凋謝，一直到結籽，因為受到陽光、土壤、水…等各種因緣和合，才能完成整個過程。這就像人生的各個階段也會因各種不同的因緣而有不同的變化，可見一切事物都沒有恆常之相；等到人死了，這些意識、煩惱、感受也會跟著一起到下一世去；這就是無常。」

釋迦牟尼佛將人生無常的道理比喻成物質現象，是要告訴我們世間所有的一切，無一不在遷徙變化中，如果能真正體會無常，凡事抱持無常觀，人生其實沒什麼好計較的，若能做到與人無爭、與事無爭、與世無爭，人生也不會有迷惑、痛苦了。

文章來源:台灣禪宗佛教會：http://zenbuddhist.pixnet.net/blog

原文網址：中興禪學社 Chan club

禪天下:【智者之語】超脫意識 相應自性

一般人都是利用眼睛、大腦來學習、思考，也習慣以自我的意識、思想來主導一切，往往忽略內在那尊自性本體的存在。「禪」這部宇宙學卻不然，因為禪是不立文字，無相實相，直接到達我們的本心，所以一定要放棄感官意識才能相應。

為什麼要放棄感官意識？因為由感官而來的相，不是實相。人都是利用五官所接收到的意識來判斷是非或對錯，但一般人往往會受五官所蒙蔽，因為它會有所誤差。

舉例來說，明明鐵軌是兩條平行線，沒有交集，可是看到盡頭卻是連在一起的，雖然科學證明這是由於地球是圓的緣故，但也說明了視覺在時空的限制下，的確會產生誤差。

偏偏很多人都習於執著五官，堅持自我意識，雖然在意識中所容納的所有知識、學識或常識，全都是靠五官的學習而來，但這些藉由五官所獲得的知識往往都不甚完整，正因為我們得到的資訊不完整，才會讓人類的所知受到侷限。

既然如此，在有限的資訊下，我們又該如何通達真理智慧呢？重點就要「離相」，也就是不要用五官，直接用「本心」。每一個人都有本自具足的本心，去徹悟真理，與佛相應，這就是無所住，也是「空」的境界。我們一定要讓意識都歸於空，才能見證到自己本來清淨的自性。

就如同一杯原本裝滿水的杯子，必須先將杯中的水倒掉後，讓它空出來，才能重新裝水，修行也是如此。我們要先把過去的意識、想法、習性等等放下，才能重新來裝「佛的證量」，裝「清淨、智慧、圓滿」，然後「圓覺」。若放不下過去的意識、執著，就會成為修行上的障礙。故此，修行要入於空，首先就要離相修行。

佛陀在《金剛經》中即強調「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，也就是說，如果有我執、法執的我相；有貪嗔癡慢疑的人相；有弱肉強食、遊手好閒的眾生相；有害怕衰老、生病死亡的壽者相，凡有這四種心相的人就不是菩薩。由此可見，若不離相修行，是不可能成為菩薩。

~本文摘自禪天下NO.94~：http://www.zencosmos.com.tw/web/topic/215-2013-11-20-03-43-08

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【好文分享】改善生命品質 由禪定開始

國立交通大學電機工程學系羅佩禎教授長達十多年的禪坐腦電波研究中發現，一般人閉眼、放鬆、休息的時候，大腦的腦電波是以10-12Hz的α波主導。然而，禪坐初期時，經常會出現另一種腦電波，接近θ波的低頻α波(8-10Hz)，因為此時，大腦會花比較多的時間練習如何專注，以及排除妄念。

這種專注寧靜的腦電波，會從枕葉區傳達到前腦，或直接出現在額葉區，這種內觀專注所引導產生的額葉區低頻α波，與絞盡腦汁思考問題時，所出現的腦電波不同，腦科學研究也發現，此種腦電波似乎反應出，更高效能的大腦運作模式，同時，也觀察到其與原創力(creativity)的關連性。

在商業雜誌曾提及，具有領導能力的人，如：CEO，通常其腦電波常會出現這種腦波。但是透過深沉的禪定後，會再出現另一個比α波和θ波更微細且高頻的β波、甚至進入到更高頻的γ波。

當人處在此種狀態中，身心得以保持很平靜、平和的，感受到無限的喜悅，並且充滿了無私無我的慈悲心，在這個過程中，能自然令人產生很多的靈感和智慧，而巧妙的運用在生活之中，這也是禪定奧妙之處。

因此，無論是二千五百年前的大智慧者－釋迦牟尼佛所證悟的智慧，或是現代腦科學家的研究結果，都不斷顯示，習得正確的禪定方法，能讓人的身心靈，產生許多不同的變化，獲得生命品質的提升！

~本文摘自禪天下NO.92~
(圖片轉載自網路)
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台中市禪修會館:禪定能幫您的大腦再充電

對一般人而言，長時間專注一件事務，似乎是種懲罰與挑戰，也因之影響工作的效率與成果。
文／許晉詮博士

根據「臺灣上班族專注力調查報告」指出，超過九成的上班族曾遇過專注力不足的狀況，還有超過八成的人曾因此工作出錯。

這些研究報告顯示：「人若要高人一等，擁有精準且長時間的好表現，提升專注力絕對是一個重要課題。」

但是，到底有什麼方法可以挑戰人類生命的極限呢？從近日Katherine MacLean博士的研究報告中，人類似乎已找到一種方法。

這種能力的提升，並沒有年齡與性別上的差異，所有參與此項計畫的人，都有明顯提升專注力的效果。也就是說，擁有長時間的專注力不再是所謂“超人”的特殊能力，經過定期地訓練，你也可以變成超人。

此項研究計畫源於三十年前，當Katherine MacLean博士還是研究生時的一個發現： 「長期禪定的高山僧人，可以長時間地做重複專注工作。我認為這些人是特異功能人士，一般人一定沒辦法！」Katherine MacLean博士如是地說明她當時的想法。

於是， 經指導教授長期的鼓勵下，在三十年後，Katherine MacLean博士終於用實驗證明：「專注力是可以藉由禪定靜心這種『後天的』培訓方法培養出來，以彌補『先天的』不足。」

此項研究結果， 支持了科學界普遍認同的假說：「禪定的專注練習就如同運動一樣，定期的運動可以有效強化四肢的肌肉；因此，禪定練習也可以強化大腦的肌肉，而大腦的肌肉就是所謂的專注力，就像四肢肌肉一樣，越練習肌肉線條就越明顯，肌耐力也更強。」

這是一項六十人的研究計畫，在試驗期間共同住在禪修道場中，以三十人為一組， 做兩梯次的禪定培訓，每一梯禪定培訓為期三個月。其中一組學員只參與第二梯次的禪定訓練，所以成為另一組學員的控制對照組。

在禪定培訓期間，所有參與者每天都做五個小時的禪定練習，之後再進行專注力測試。這些學員必須花三十分鐘，注視電腦螢幕上不斷顯示的長線條圖案，並察覺、區別出含有短線條的圖案。

實驗結果證明：當學會禪坐的方法與要領後，所有人在三個月後，都可以有效地延長專注力時間。另外，在同一批學員的測試中，禪定訓練六個月後的大腦專注力，又比訓練三個月後的表現來得更好。

有趣的是， Katherine MacLean博士發現：「只是用意念鼓勵自己『想要』專注，如：專注更久後就可獲得獎金， 並無法提升受測者的專注表現；唯有親身用『禪坐』的方法培訓，才有正向的改變。」

東方國家的人才培訓，常有所謂的「勤能補拙」哲學，認為能力不足的人就應該要花更多、更長的時間來準備與訓練；但諷刺的是，那些所謂「天才型」的學生或同事，卻是常常比誰花最短的時間就可以把相同的事情做完、做好。

藉由這篇論文的研究結果，也許可以幫助我們好好重新思考，如何應用東方玄學的禪坐靜心方法來「勤能補拙」，而非只著重在體力上的「勤能補拙」。

看來， 多花時間來禪定靜心提升專注力，應該比花長時間囫圇吞棗地磨耗精力來的更有效益，也更有智慧。

(此相關研究成果已於美國國家科學院期刊發表)

許晉詮。小檔案
現任：
●中國醫藥大學中國醫學研究所副教授
●中國醫藥大學附設醫院人類遺傳中心研究員
●亞洲大學保健營養學系兼任副教授
經歷：
●財團法人生物技術開發中心生醫計畫研究員
●中央研究院生物醫學所訪問學者。
●美國約翰霍普金斯大學癌症與病理學研究員暨訪問學者。
獲得殊榮：
●2003年 92年度中華民國公費留學生(美國)。
●2005年 美國約翰霍普金斯大學「癌症中心基礎科學類」最佳研究獎。
●2008年 國科會「九十六年度指導大專生參與專題研究」研究創作獎。
●2009年 「李鎮源基金會醫學研究」青年學者獎。
●2008-2011年 中國醫藥大學最佳研究教師。

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臺大禪學社 iZen:金剛經真修實證漫畫版:修行成就比賺錢、比吃飯更要重要！

我們眼睛所看到的 一切有為的、有形有相的這些物質體，
包括人的生命，都有生滅性，到最後都會死亡、滅掉。

像作夢、像水泡、像早上露水、像雨天閃電一樣，一下子就過去了，人的生命就是這樣短暫，因此，即使擁有很多東西、也是空相！所以要開悟～我們甚麼時候走都不知道，所以要趕緊利用有限時間讓我們佛性能夠回到佛國淨土，這是我們在這裡禪修的目的，也是我們這一世來投胎的目的；如果不懂得修行成就，這一世白白來了，苦了一輩子還是不知道要輪迴到哪裡去？

修行成就比賺錢、比吃飯更要重要！因為『修行』不只是這一輩子而已，是無量、無始劫以來的永生。
出處http://www.wretch.cc/blog/killifish04
金剛經真修實證漫畫版

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金剛經真修實證漫畫版:修行成就比賺錢、比吃飯更要重要！

我們眼睛所看到的，一切有為的、有形有相的這些物質體，
包括人的生命，都有生滅性，到最後都會死亡、滅掉。

像作夢、像水泡、像早上露水、像雨天閃電一樣，一下子就過去了，人的生命就是這樣短暫，因此，即使擁有很多東西、也是空相！所以要開悟～我們甚麼時候走都不知道，所以要趕緊利用有限時間讓我們佛性能夠回到佛國淨土，這是我們在這裡禪修的目的，也是我們這一世來投胎的目的；如果不懂得修行成就，這一世白白來了，苦了一輩子還是不知道要輪迴到哪裡去？

修行成就比賺錢、比吃飯更要重要！因為『修行』不只是這一輩子而已，是無量、無始劫以來的永生。
出處 金剛經真修實證漫畫版 : http://www.wretch.cc/blog/killifish04

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禪天下:【好文閱讀】清淨以治「亂」

文/覺妙宗明

國者人之積，人者心之器

我們每一個人正如一個國家一樣，如果我們自己在生活中心情很亂，煩惱很多，就如同一個國家正處於奸臣當道、小人干政、朝綱不振、貪污腐化。試問我們為什麼會讓奸臣當道、朝綱敗壞呢？那是因為沒有找到真命天子出來主政的緣故！那誰是我們的真命天子？就是我們清淨的自性或佛性。而今當道的奸臣又是誰呢？那就是我們的六根與六塵及六識(根塵識或稱為色心)。

我們人類就是找不到真命天子(佛性)來作主，卻讓奸臣(色心)主政，我們才會亂了方寸，才會生病，才有這麼多的煩惱。為今之計，只有把真命天子找出來，請他來主政，換言之，要找出我們的佛性(要能明心見性)，不再讓奸臣(六識又名六賊)當道，自然會政治清明，天下昇平，眾生安樂，亂象自然消失。

清淨乃治亂良方

所以老子的《道德經》說「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人發狂」。又說：「不見可欲，使民心不亂」，「見素抱樸，少私寡欲」天下自然太平。不知修身涵養，根塵用識，無明主導，不免不擇手段，只重眼前功利，不顧後果，難怪煩惱災難就跟著來。人人如此，或大多數人如此，國家社會自然充滿亂象了。

何謂清淨？離惡行過失，離煩惱垢染即是清淨。人的色心具足「五蘊」(色、受、想、行、識)或稱為「五陰」，所以眼耳鼻舌身因此而受污染。明白了自己污染的色心，我們才知道要找內在本有的清淨心，那就是我們的「覺性」(亦稱自性，也就是佛性)也就是我們的「本心」。本心就是修道的「道」也就是修禪的「禪」，也就是成佛的「佛」。我們的「色心」是污濁心，是一切貪心、瞋心、癡心的根源，所以人類起心動念無不是業(見《地藏菩薩本願經》)，社會會這麼亂，就是人心太污濁而不自知，找不到「本心」，見不到自己那尊「本佛」。

如果人人都來修「直指本心，見性成佛」的印心佛法，就能明心，就能認識自己的「本心」見到自己的「自性」。人若明心見性之後，自然離惡行過失，自然無煩惱垢染。讓本自清淨無染的明君出來主政，奸臣當道的時期就結束，人就馬上轉凡成聖，人人如此，社會哪有亂象？

本心是沒有煩惱的，絕對清淨的，一切煩惱因「色心」而起，人會生病，會煩惱，會痛苦，會發飆，會抱怨，會仇恨……都是「色心」或稱為「識心」引起的。我們的心是凡心，是俗心，是色心，是識心，不是聖心，不是本心，不是清淨心。如果您根本找不到清淨心，就要來修印心佛法，修「直指本心，見性成佛」的妙法，要多讀《金剛經》《六祖壇經》及《心經》，這些經典都告訴我們要「明心見性」才能找到自己那尊真命天子，本來清淨的本心，具足大智慧的本佛，人才能離苦得樂，才離於亂心，社會才沒有亂象。人才能跳脫輪迴，常樂我淨。

(文轉載自 禪天下NO.81 // 圖片轉載自網路 )
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禪天下:今生功過決定來世去

今生功過決定來世去
-天堂十字光或地獄十字架取決人間十字路

我們要選擇修行，讓靈性到天堂，放十字光;
還是選擇不修行，讓靈性到地獄，背十字架，
決定於我們今生在「人間」這個十字路口上。
可見修行多麼重要！

本文出自<禪天下No.101>
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