人為不可思議眾生，古今中外研究人之心性，是善是惡，無一定論。人之心性，有如天地，一體兩面，互相對立，互相矛盾，互變互用。物質愈文明，人心愈墮落。人心愈文明，人性愈光輝，人心與人性，有如天地陰陽，質量互變，動靜互用，同生共存。人心為後天之心，人因爭生存，爭名利地位，爭財富權勢，無所不用其極。人與人之間，國與國之間，分別、對立、敵視、抗爭，故人心本惡。人性來自天性，無生無滅，無善無惡，無惡便是善。故「人性本善。人心本惡」。人性本善，已有定論，如何導正人心融入人性之中，另心性合一，除惡務盡，心性一如，性命一如，心身一如，清淨無染，善慧圓滿，佛智具足，一世圓證真如佛身，化娑婆為淨土，是為宗教立教之義，亦為人人當務之急。
佛道聖教，明師正法，可令人心轉化為禪心，禪心即佛心，佛心即聖人之心，乃真善美之心。得禪心者，心無偏見，無斷見，無邪見，無無明見，無分別心，無分別相，無對立，無敵視，無不平等，無抗爭，乃至無我執，無法執，無惑業，無妄念，身心清淨無染，一切解脫，一切自由自在，入於世，住於世，隨緣不變，不變隨緣。攝取眾生，莊嚴眾生。攝取佛國，莊嚴佛國。禪心世界，娑婆即淨土，眾生即佛陀，基督即佛，佛即基督，性海無波，一心圓法界，法界本圓空，圓空空寂寂，寂寂空空空。一切法界為眾生所共有，一切萬物為眾生所共享，地無南北東西，人無黃白棕黑，教無五教之分別心，唯有五教之共性。此一共性，締造天下大同，開世界萬世太平。十方極樂，同住人心佛性，自在禪心之中。
文：中國禪訊第四期～悟覺妙天禪師 開示
圖：取材自網路
原文網址：台北市士林禪修會館
佛道聖教，明師正法，可令人心轉化為禪心，禪心即佛心，佛心即聖人之心，乃真善美之心。得禪心者，心無偏見，無斷見，無邪見，無無明見，無分別心，無分別相，無對立，無敵視，無不平等，無抗爭，乃至無我執，無法執，無惑業，無妄念，身心清淨無染，一切解脫，一切自由自在，入於世，住於世，隨緣不變，不變隨緣。攝取眾生，莊嚴眾生。攝取佛國，莊嚴佛國。禪心世界，娑婆即淨土，眾生即佛陀，基督即佛，佛即基督，性海無波，一心圓法界，法界本圓空，圓空空寂寂，寂寂空空空。一切法界為眾生所共有，一切萬物為眾生所共享，地無南北東西，人無黃白棕黑，教無五教之分別心，唯有五教之共性。此一共性，締造天下大同，開世界萬世太平。十方極樂，同住人心佛性，自在禪心之中。
文：中國禪訊第四期～悟覺妙天禪師 開示
原文網址：台北市士林禪修會館
