修禪，就是修自性的法門，轉動自性的無相法輪，身心漸趨統一，漸漸與宇宙天地合一，無明褪盡，光明自動顯現。所以要修到「明心」，無名業障才能完全清除，修到見性，就是「自性」的自動顯現。
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所以修行必須修自性，否則用文字語言修行，用意識修行，仍在意識的相法境界，無法超三界。修意識，仍是充滿貪嗔癡，所以必須修「止」，止意識，修到「無念」，對一般的行者，這已很不容易了，可能努力大半輩子還達不到此境界；修到行住坐臥皆能無念，這是「止」的最高境界，這是「漸修法」。
禪宗的修持，重在「觀」，觀自性法門，觀而不觀，完全是無為、無相。觀，是觀自性的智慧，由定生慧，定慧一體，自性起用，光明生現，烏雲一掃而空，不需特別去掃烏雲，業障本來空，這是「頓悟法門」的修持。所以禪門修持，修質不重量，是智慧修持，只有智慧能夠破除無明，質變而量變，由一通達一切。
禪宗修止觀，就是漸修頓悟，定慧兼修，理事圓融，精神與物質的能量，都能與日俱增。這樣的修行，才能夠圓融出世法與入世法，圓融有相世界與無相法界，這樣的修行，才能消除業障、立地成佛，也才能夠真正自度度人。
悟覺妙天禪師，《禪的智慧力》，p62
原文網址：彰化禪修會館
所以修行必須修自性，否則用文字語言修行，用意識修行，仍在意識的相法境界，無法超三界。修意識，仍是充滿貪嗔癡，所以必須修「止」，止意識，修到「無念」，對一般的行者，這已很不容易了，可能努力大半輩子還達不到此境界；修到行住坐臥皆能無念，這是「止」的最高境界，這是「漸修法」。禪宗的修持，重在「觀」，觀自性法門，觀而不觀，完全是無為、無相。觀，是觀自性的智慧，由定生慧，定慧一體，自性起用，光明生現，烏雲一掃而空，不需特別去掃烏雲，業障本來空，這是「頓悟法門」的修持。所以禪門修持，修質不重量，是智慧修持，只有智慧能夠破除無明，質變而量變，由一通達一切。
禪宗修止觀，就是漸修頓悟，定慧兼修，理事圓融，精神與物質的能量，都能與日俱增。這樣的修行，才能夠圓融出世法與入世法，圓融有相世界與無相法界，這樣的修行，才能消除業障、立地成佛，也才能夠真正自度度人。
悟覺妙天禪師，《禪的智慧力》，p62
原文網址：彰化禪修會館
