禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示～
阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?
佛說是「不來，而實無不來」。什麼是『不來』就是不要再投胎，不要再來人間，不要再「生」了。因為沒有「生」 就沒有「老病死」，「無生」就「無滅」、「有生」就「有滅」。
所以阿那含就是找到了「不死」的方法，那就是不要再「生」 也不要再「往生」 這樣就可以不用再輪迴。
修到阿那含的人，是很有智慧的，因為祂一直在參我這樣生生死死，輪迴不己，今天生於人間，然後死了，下輩子不知又會生在六道中的哪一個世界?雖然投胎的外相不同，可能是人，也可能是其他動物，可是都會生死，都會生滅。有沒有什麼辦法，可以讓我這一世來了，就不要再生了呢?
由此可知，證到阿那含的修行人，是先想到自己。而我們還沒有來到人間以前，還沒有色身的時候「人」在哪裡? 「靈性」又在哪裡?今天我們生為人，是什麼原因造成的...?修行就是要這樣一直去參。（摘錄自禪天下雜誌）
原文網址：高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示～阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?
阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?
佛說是「不來，而實無不來」。什麼是『不來』就是不要再投胎，不要再來人間，不要再「生」了。因為沒有「生」 就沒有「老病死」，「無生」就「無滅」、「有生」就「有滅」。
所以阿那含就是找到了「不死」的方法，那就是不要再「生」 也不要再「往生」 這樣就可以不用再輪迴。
修到阿那含的人，是很有智慧的，因為祂一直在參我這樣生生死死，輪迴不己，今天生於人間，然後死了，下輩子不知又會生在六道中的哪一個世界?雖然投胎的外相不同，可能是人，也可能是其他動物，可是都會生死，都會生滅。有沒有什麼辦法，可以讓我這一世來了，就不要再生了呢?
由此可知，證到阿那含的修行人，是先想到自己。而我們還沒有來到人間以前，還沒有色身的時候「人」在哪裡? 「靈性」又在哪裡?今天我們生為人，是什麼原因造成的...?修行就是要這樣一直去參。（摘錄自禪天下雜誌）
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