做人真的很好嗎？
有位修到博士學位的年輕同修，從美國舊金山回國，
他來看師父，問了一個問題，他問：「做人不是很好嗎？為什麼要成佛？」
這個問題很多人都問過，
我對他說：「恭喜你，你覺得做人很幸福，是因為你的父母把你照顧得很好，在學校裡是天之驕子，你還不懂什麼是人的痛苦。如果你去看看非洲那些餓得沒有飯吃的難民，還有很多生活在恐懼當中，每天被黑道逼債，或是晚上失眠睡不著的人，你就會明白，到底是做人好，還是成佛好。」
人本來就有災難，有福報，而且是災難比較多，當年世尊就是看到「生老病死」的痛苦，才想要求得解脫，而去修行，經過六年的苦修，以及在菩提樹下的正定，最後才證道。
我們修行的目的，是為了從「人」往上提升，希望能夠超越「六凡」進入「四聖」。
宇宙中有十個法界，這十法界就是靈性的去路，如果靈性走到「人」以下的「阿修羅」、「畜生」、「餓鬼」、「地獄」，那是多麼悲哀的一件事！
如果走到「人」，那還算是不錯的，因為有了「人身」，還有機會聽聞上師說正法，然後再經過修善心，做更多的福德，造更多的功德，就可以到「天」。
如果能夠離我相、離人相、離眾生相、離壽者相，能夠開悟人生的苦，並設法把苦滅掉，這樣的修行，可以得到「聲聞」。
如果你不想再輪迴於「生老病死」，下輩子不想再「生」了，不再投胎了，那麼你就從十二因緣來開悟、修行，這樣可以得到「緣覺」。
如果你想修菩薩，就要行六度萬行，去行布施，尤其是無相布施。無相布施的法施非常重要，比方像護持道場、設立道場、接引眾生來修行，大家一起修行，一起成就，這是非常大的真功德。
此外，還要持清淨戒、行無生法忍，而且還要加速精進，朝著修行目標一路前進，當然還要從禪定中見證佛教的教義，得到般若智慧，而見性。
一切相法都是空的，諸法皆空，你的心除了要與自性相應以外，不要再裝任何餘物，要讓心盡空，才能夠離「我、人、眾生、壽者」四相，而行六度萬行，最後成就。
有位修到博士學位的年輕同修，從美國舊金山回國，
他來看師父，問了一個問題，他問：「做人不是很好嗎？為什麼要成佛？」
這個問題很多人都問過，
我對他說：「恭喜你，你覺得做人很幸福，是因為你的父母把你照顧得很好，在學校裡是天之驕子，你還不懂什麼是人的痛苦。如果你去看看非洲那些餓得沒有飯吃的難民，還有很多生活在恐懼當中，每天被黑道逼債，或是晚上失眠睡不著的人，你就會明白，到底是做人好，還是成佛好。」
人本來就有災難，有福報，而且是災難比較多，當年世尊就是看到「生老病死」的痛苦，才想要求得解脫，而去修行，經過六年的苦修，以及在菩提樹下的正定，最後才證道。
宇宙中有十個法界，這十法界就是靈性的去路，如果靈性走到「人」以下的「阿修羅」、「畜生」、「餓鬼」、「地獄」，那是多麼悲哀的一件事！
如果走到「人」，那還算是不錯的，因為有了「人身」，還有機會聽聞上師說正法，然後再經過修善心，做更多的福德，造更多的功德，就可以到「天」。
如果能夠離我相、離人相、離眾生相、離壽者相，能夠開悟人生的苦，並設法把苦滅掉，這樣的修行，可以得到「聲聞」。
如果你不想再輪迴於「生老病死」，下輩子不想再「生」了，不再投胎了，那麼你就從十二因緣來開悟、修行，這樣可以得到「緣覺」。
如果你想修菩薩，就要行六度萬行，去行布施，尤其是無相布施。無相布施的法施非常重要，比方像護持道場、設立道場、接引眾生來修行，大家一起修行，一起成就，這是非常大的真功德。
此外，還要持清淨戒、行無生法忍，而且還要加速精進，朝著修行目標一路前進，當然還要從禪定中見證佛教的教義，得到般若智慧，而見性。
一切相法都是空的，諸法皆空，你的心除了要與自性相應以外，不要再裝任何餘物，要讓心盡空，才能夠離「我、人、眾生、壽者」四相，而行六度萬行，最後成就。
(本文摘錄自明師正法 悟覺妙天禪師 著)
