作者：邱語妘
過去常自問：「人何以生而為人？難道結婚、生子、工作、家庭生活、然後老去，就是人的一生嗎？」禪修後，我的困惑得到解答，身心得以安頓、心靈得到真正的自由與自在。
原來人生的每一過程都是一個有意義的選項，無是、無非，只有當下珍惜與把握，才是最好的抉擇。若是處於順境就該感恩，處於逆境就該懺悔。
因此，生活少了抱怨，心中也少了貪嗔癡慢疑、少了罣礙，所以總是身輕自在，天天自在喜悅。更因為如此，身旁的人、事、物，幾乎都是善緣！不僅工作上有好同事，也常有貼心懂事的學生，更有許多雖不主動追求卻自然擁有的好福報，而這一切都歸要功於禪的力量，要感恩悟覺妙天師父及十方諸佛菩薩！
【建立正確的人生觀】禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示
人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停的消耗。但反過來說，人生若是沒有慾望，活在世上又有什麼意思呢？
不過，「慾望」與「理想」不一樣。慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。人類自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，然後才長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。
這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心，不管在世界上的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會是個非常受歡迎的人。因為這顆愛心能夠讓你感化很多人，也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想，而不是去追求慾望。
現在社會上各行各業分工得很細，非常需要專業的知識與技能，所以在社會上求生存，必須學習專業的本事。可是在求取知識的時候，不要忽略了內在的心靈，也要為祂籌備一些資糧。那是什麼資糧？就是智慧。
也就是說，我們不要被色身的慾求所矇蔽，應該把人生的價值放在內在的靈性。因為色身只有短短幾十年的壽命，在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空；但靈性卻是永生不滅的，所以不要本末倒置了。
我們每天在生活工作中，要有「分別」的智慧，要知道哪些是不可過份追求的，因為你沒有那份力量，沒有那個本事跟條件，如果過份去追求，最後往往會讓自己受傷，會很痛苦。所以最好是向內心去追求，因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴，而且有很多智慧、很多慈悲心，也就是良心。如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。
可是我們從小到大，都是用「意識」在學習，用「意識」來判斷，要怎麼突破意識的層次呢？簡單的說，就是要破除「我」的觀念。
一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與戈發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。
其實這都是意識的心在作祟。一般人的習性都是見不得別人比自己好，比方看到人家的學問比較好，地位比較高，或是比較有錢，就會心生嫉妒，懷疑人家不是憑真本事而得來的，這就是犯了「我執」。一個有我執的人，在處事上容易有偏見，不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。
除了要突破「我執」以外，還要能放下「法執」。什麼是「法執」？比方一個受過高等教育的人，大都比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，多持反對的立場，這就是「法執」。但相反的，如果是重精神面而輕物質面，也是一種法執。這兩者都是屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。
唯有通達了智慧，通達了真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為你可以把整個法界的種種現象都看得一清二楚，抓得住它的「心」，能夠瞭解個狀況。但這些都不是用「肉眼」來看，而是用「心眼」看，用「智慧」來觀。修禪的人就有這樣的本事。
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原文網址：台中市禪修會館:生活禪 - 身心靈的自在【悟覺妙天禪師弟子修行心得篇】
過去常自問：「人何以生而為人？難道結婚、生子、工作、家庭生活、然後老去，就是人的一生嗎？」禪修後，我的困惑得到解答，身心得以安頓、心靈得到真正的自由與自在。
原來人生的每一過程都是一個有意義的選項，無是、無非，只有當下珍惜與把握，才是最好的抉擇。若是處於順境就該感恩，處於逆境就該懺悔。
因此，生活少了抱怨，心中也少了貪嗔癡慢疑、少了罣礙，所以總是身輕自在，天天自在喜悅。更因為如此，身旁的人、事、物，幾乎都是善緣！不僅工作上有好同事，也常有貼心懂事的學生，更有許多雖不主動追求卻自然擁有的好福報，而這一切都歸要功於禪的力量，要感恩悟覺妙天師父及十方諸佛菩薩！
【建立正確的人生觀】禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示
人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停的消耗。但反過來說，人生若是沒有慾望，活在世上又有什麼意思呢？
不過，「慾望」與「理想」不一樣。慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。人類自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，然後才長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。
這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心，不管在世界上的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會是個非常受歡迎的人。因為這顆愛心能夠讓你感化很多人，也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想，而不是去追求慾望。
現在社會上各行各業分工得很細，非常需要專業的知識與技能，所以在社會上求生存，必須學習專業的本事。可是在求取知識的時候，不要忽略了內在的心靈，也要為祂籌備一些資糧。那是什麼資糧？就是智慧。
也就是說，我們不要被色身的慾求所矇蔽，應該把人生的價值放在內在的靈性。因為色身只有短短幾十年的壽命，在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空；但靈性卻是永生不滅的，所以不要本末倒置了。
我們每天在生活工作中，要有「分別」的智慧，要知道哪些是不可過份追求的，因為你沒有那份力量，沒有那個本事跟條件，如果過份去追求，最後往往會讓自己受傷，會很痛苦。所以最好是向內心去追求，因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴，而且有很多智慧、很多慈悲心，也就是良心。如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。
可是我們從小到大，都是用「意識」在學習，用「意識」來判斷，要怎麼突破意識的層次呢？簡單的說，就是要破除「我」的觀念。
一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與戈發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。
其實這都是意識的心在作祟。一般人的習性都是見不得別人比自己好，比方看到人家的學問比較好，地位比較高，或是比較有錢，就會心生嫉妒，懷疑人家不是憑真本事而得來的，這就是犯了「我執」。一個有我執的人，在處事上容易有偏見，不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。
除了要突破「我執」以外，還要能放下「法執」。什麼是「法執」？比方一個受過高等教育的人，大都比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，多持反對的立場，這就是「法執」。但相反的，如果是重精神面而輕物質面，也是一種法執。這兩者都是屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。
唯有通達了智慧，通達了真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為你可以把整個法界的種種現象都看得一清二楚，抓得住它的「心」，能夠瞭解個狀況。但這些都不是用「肉眼」來看，而是用「心眼」看，用「智慧」來觀。修禪的人就有這樣的本事。
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