所以，修「禪」不管談什麼宗教，最後都能迎合每一種宗教的目的，因為「禪」本身就是各種所要追求的目標。所以，「禪」可以說是一種宗教，也可以說不是宗教。大家對於「禪」要用心來體驗，來實際的證明自己。
每次到會館上課，要好好的把「心」定下來。利用這一個鐘頭的時間，接受老師在課堂上的教導。當能夠有百分之百接受力的時候，就能進步神速。就怕老師在教的時候，你不能夠專心，還在想別的事情，如果能夠靜下來無所求，就是忘我，到達一切忘我的境界，就是靈性的法界。
禪坐時，要當自己是一個空杯子，老師教我做什麼就做什麼，這樣才能裝滿很多乾淨的水。千萬不要鑽牛角尖，不要去思考「為什麼要這麼做」、「為什麼要那麼做」，如果一直這樣想，開悟者已經在進步，而你在退步。
「禪」不是透過一個人的知識、學識經驗、想法，就能了解透徹的，你只能實實在在的去做、去實證，然後才會有所「得」，這個「得」是「智慧的增」。所謂的「定、靜、安、慮、得」就是禪，這個「得」就是智慧。得了「智慧」後，我們的人生就很踏實，家庭也很圓滿，事業也很如意，你才能真正體會到「修禪的好處」。
摘自：禪的真面目系列一禪與禪的生命力，悟覺妙天禪師 著
原文網址：敦南禪修會館
每次到會館上課，要好好的把「心」定下來。利用這一個鐘頭的時間，接受老師在課堂上的教導。當能夠有百分之百接受力的時候，就能進步神速。就怕老師在教的時候，你不能夠專心，還在想別的事情，如果能夠靜下來無所求，就是忘我，到達一切忘我的境界，就是靈性的法界。
禪坐時，要當自己是一個空杯子，老師教我做什麼就做什麼，這樣才能裝滿很多乾淨的水。千萬不要鑽牛角尖，不要去思考「為什麼要這麼做」、「為什麼要那麼做」，如果一直這樣想，開悟者已經在進步，而你在退步。「禪」不是透過一個人的知識、學識經驗、想法，就能了解透徹的，你只能實實在在的去做、去實證，然後才會有所「得」，這個「得」是「智慧的增」。所謂的「定、靜、安、慮、得」就是禪，這個「得」就是智慧。得了「智慧」後，我們的人生就很踏實，家庭也很圓滿，事業也很如意，你才能真正體會到「修禪的好處」。
摘自：禪的真面目系列一禪與禪的生命力，悟覺妙天禪師 著
原文網址：敦南禪修會館
